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在古代爵位制度中,王爵作為最尊貴的一級,自兩漢時期開始一直延續(xù)到了清末。不過,嚴格來說,傳統(tǒng)意義上的王爵其實直到魏晉之后才開始出現(xiàn),兩漢時期的王爵并未納入爵位制度,而只是作為諸侯國王存在。當然,王爺?shù)臋?quán)力,各個時期也略有不同。
古代的王爺是什么級別?
秦朝以前,“王”乃是對諸侯和周天子的稱呼,秦始皇統(tǒng)一六國后,廢除分封制,轉(zhuǎn)而推行商鞅變法后的“二十等爵位制”,“王”爵曾一度消失。直到西漢建立之后,漢高祖劉邦推行“郡國制”,于各地分封諸侯王,“王”爵這才重新出現(xiàn)。
西漢初年,劉邦分封七大諸侯國、八大異姓王(燕王臧荼被殺后盧綰繼任),在異姓諸侯先后被滅后,劉邦又分封兄弟、皇子九大劉姓諸侯王,并于眾臣盟誓“非劉姓不王”,史稱“白馬之盟”。不過,此時的諸侯王雖然也是王爵,但卻是超脫于漢朝“二十等爵位制”之外的存在,而并非傳統(tǒng)意義上的王爺,東漢基本延續(xù)了這一制度,當然漢末的曹操算是個例外。
從魏晉時期開始,傳統(tǒng)意義上的王爺才開始出現(xiàn),王爵開始被分為親王和郡王兩級,目前記載最早的郡王,便是晉武帝分封的東莞郡王司馬永祚。此后,這一制度得以延續(xù),其中親王主要由皇帝的兄弟和兒子充任,而郡王則由親王無法繼承爵位的其他兒子充任,當然文臣武將被分封郡王者也大有人在。
親王與郡王最為直觀的區(qū)別,便在于封號字數(shù)的不同,一般情況下,親王均為“一字王”,除清朝以寓意美好的形容詞為封號外,多以春秋時期的國名為封號,尤以“秦、晉、齊、楚”四個封號最為尊貴,之后則是“魯、趙、魏、梁、燕、代、陳、韓、宋、吳、越”等,同時也有以省、州名作為封號的。
郡王封號,則大多以古郡名為封號,例如“常山王、長沙王、中山王、定陶王、渤海王、成都王”等,常山、長沙、中山、定陶、渤海、成都這些都是郡的名稱。
關(guān)于王爺?shù)牡匚?,兩漢時期的諸侯王權(quán)力極大,雖然“推恩令”后諸侯王權(quán)勢被削弱,但其仍然是諸侯國皇帝般的存在。魏晉以后,一般情況下,親王一般為正一品,位在三公之上,而郡王則為從一品,位在三公之下。
古代王爺都有哪些權(quán)力?
作為爵位中最為尊貴者,王爺?shù)臋?quán)力和職責實際上每個時期都略有不同,而從總體趨勢來看,隨著時間的推移,其權(quán)力呈現(xiàn)遞減的趨勢。
西漢九大同姓王
1、兩漢時期。正如前文所說,兩漢時期的“王爺”,實際上就是封國的皇帝,與周朝時期分封制下的諸侯國權(quán)力幾乎沒有什么分別。這些諸侯王,不僅擁有獨立的軍權(quán),且財權(quán)和治權(quán)同樣是獨立成系統(tǒng)的。即使?jié)h武帝推行“推恩令”以后,諸侯王的封地開始銳減,但其權(quán)力卻始終沒有發(fā)生變化,只是侯國的權(quán)力被嚴重限制而已。光武帝建立東漢之后,同樣分封諸子為王,不過與西漢的諸侯王不同,此時的諸侯王權(quán)力已經(jīng)大為縮水,除了保留一定的治權(quán)和財權(quán)之外,并無其他實權(quán),但相較于后世的閑散王爺來說,權(quán)力仍然較大。
西晉諸王
2、魏晉時期。曹丕篡漢建魏后,雖然也將宗室分封為王,但對其權(quán)力卻限制極為嚴格,不僅收回了其治權(quán)和兵權(quán),更是連行動都受到限制,比后世的閑散王爺還要慘。直到司馬炎建立西晉之后,才再度大肆分封宗室為王,同時為了防止地方豪強勢力的擴張,司馬炎又制定了王國置軍制度,王爺可以根據(jù)封國大小統(tǒng)率不同數(shù)量的軍隊,但此時的諸王仍然沒有治權(quán)。直到后來讓諸王出任地方都督,這才使得他們擁有了一定行政權(quán)力,后來則又允許諸王于封地自行設(shè)立官員,收取封國租稅,結(jié)果使得這些王爺徹底成為了實權(quán)藩王,這為后來的“八王之亂”埋下了伏筆。
3、隋唐時期。到了隋唐時期,王爺?shù)臋?quán)力徹底縮水,徹底喪失了治權(quán)、財權(quán)和兵權(quán),雖然仍分封于各地,但只保留有一定食邑。以唐朝為例,唐朝親王可封食邑八百戶,但也有加封至一千戶乃至兩千戶的特例,例如荊王李元景于永徽初加封至1500戶,梁王李忠賜實封2000戶。公主則為食邑三百戶,長公主加三百戶。不過,隋唐時期的王爺卻可以兼任其他職位,例如隋朝蜀王楊秀便曾擔任益州刺史、益州總管,負責都督二十四州諸軍事。
4、兩宋時期。宋朝宗室可以說是較為奇葩的一個存在,雖然也有獲封親王者,但很多卻不能世襲,且虛封不就國,也就是說宋朝的王爺雖然有封號,但實際上并沒有封地。朝廷為宗室制定了相應等級的待遇,被集中供養(yǎng)于京城之中,其中太祖子弟被養(yǎng)在南京應天府,魏王子弟被養(yǎng)在西京河南府,太宗子弟被養(yǎng)在東京汴梁,南宋時期則大多被養(yǎng)于京城之中。
5、元朝時期。到了元朝時期,王爺們的好日子又來了,權(quán)勢相當?shù)拇?。此時的王爺再度擁有了封國,不僅掌握著封地內(nèi)的軍政、課稅、司法,甚至連死刑判決權(quán)也在手中,不過這種封地大多集中于蒙古,除了四大汗國和直屬大汗的中央兀魯思之外,其余的土地均歸屬了元朝的王爺們。此外,從窩闊臺征服華北開始,元朝便多次給王爺們分封漢地食邑,不過這些食邑王爺們平時并不插手,只是交由達魯花赤監(jiān)管。
6、明朝時期。明朝宗室的權(quán)力大致可分為兩個階段,以永樂皇帝為分界線。洪武年間,為了消滅北元殘余勢力,鞏固大明統(tǒng)治,朱元璋分封諸子為王,且允許設(shè)置三衛(wèi)兵馬,同時對于轄地的官員同樣有監(jiān)管的權(quán)力,不過并沒有財權(quán),也沒有了食邑,而是由朝廷按照洪武朝制定的待遇定期撥付資金。永樂朝以后,王爺們的兵權(quán)被收回,也失去了對轄區(qū)官員的監(jiān)管權(quán)力,變成了只由朝廷供養(yǎng)的閑散王爺。
7、清朝時期。清朝的王爺與其他朝代不僅封號不同,等級也有所差別,在清朝十四等爵位之中,和碩親王為第一等,而多羅郡王則為第三等(其他朝代郡王為第二等)。清朝的王爺待遇與明朝大致相似,主要由朝廷供養(yǎng),但卻不再就藩于各地,而是大多散居于京城(清初的吳三桂等藩王除外)。不過,由于清朝特殊的八旗制度,清朝的王爺雖不再有實權(quán),卻可以不同程度的參與朝政。而到了清朝末期的“預備立憲”中,清朝廢除軍機處,實行責任內(nèi)閣制,其中多有王爺擔任內(nèi)閣成員,從而得以直接參與朝政。
如上所述,雖然歷朝歷代的王爺權(quán)力各有不同,但從兩漢時期的實權(quán)藩王,到隋唐時期僅保留食邑,再到明清時期的閑散王爺,隨著時間的流失,顯然中間也曾出現(xiàn)反復,但總體呈現(xiàn)出遞減趨勢。
正一品:攝政王
從一品:圣王爺
側(cè)一品:尊王爺
正二品:晉王爺
從二品:御王爺
側(cè)二品:王爺
正三品:固倫尊親王
從三品:和碩尊親王
側(cè)三品:恭賢尊親王
正四品:固倫親王
從四品:和碩親王
側(cè)四品:恭賢親王
正五品:晉锨親王
從五品:銘欽親王
側(cè)五品:賢怡親王
正六品:恭親王
從六品:仁親王
側(cè)六品:宣親王
正七品:穆親王
從七品:莊親王
側(cè)七品:景親王
正八品:孝親王
從八品:睿親王
側(cè)六品:賢親王
正六品:怡親王
從六品:親王
親王是指有親王爵位的,如睿親王多爾袞 禮親王代善等
王爺則泛指有爵位的郡王 貝勒 貝子等貴族,如克勤郡王岳托 順承郡王勒克德渾等
當然王爺不是官方稱謂
郡王是中國爵位制度中王爵的第二等,次于親王??ね醯恼曳Q為郡王妃。
郡主1.晉朝時,郡主是皇帝之女的封號。
“時皇女封公主,賜郡為(封)邑,故曰郡公主”,簡稱“郡主”。
但在晉朝之后,郡主的含義有所改變,郡公主也不能再簡稱為郡主了。
2.晉朝以后,郡主是太子、王爺(含分封的諸侯王、藩王、可汗等與“王爵”同級的人)、親王之女的封號,也是公主之女的封號。
郡王是中國古代封爵名,位次親王,為封爵的第二等。
王之爵位分為親王與郡王,始見于魏晉時期。按唐制:皇太子之子封郡王,大臣、節(jié)度使亦得封郡王(如參預神龍革命的敬暉等五人、唐代宗時大將郭子儀等),郡王與國公并為從一品。晚唐、五代,異姓封郡王者甚多。
宋太祖立,為安撫諸鎮(zhèn)節(jié)度使,曾加封郡王,后專為皇族封爵。南宋,為酬韓世忠等大將之軍功,也曾封之為郡王。元代賜爵位頗盛,郡王者甚濫。
明代,親王子除世子外均封郡王、世襲罔替。郡王的封號一般為兩個字,以古郡縣名為多見,如渭南王(秦王系)、項城王(周王系)等。
明朝也會封功臣為郡王,多為追謚;其中南明時期有直接授予的。如延平王鄭森等。
從嘉靖年間開始,由于俸祿壓力增大,不允許旁支繼承的親王(如親王無子,其弟繼位)的兒子封郡王之位,而是根據(jù)該親王原有的封號,降等襲封。
郡王的正妻稱郡王妃。
郡王的嫡長子(無嫡子則為長子)稱王長子,以后承襲王位;其余諸子封鎮(zhèn)國將軍。但亦有因故降等封為輔國將軍的。
長子的嫡長子稱長孫,其正妻分別稱長子夫人、長孫夫人。長子和鎮(zhèn)國將軍、長孫和輔國將軍在子孫爵位的封號上沒有區(qū)別。
郡王之女封縣主。俸祿為每年600石。
郡王的俸祿為每年2000石,自長子承襲爵位(即二代郡王)之后一律折半為1000石;但因所在的親王府而異,也有初封即1000石或500石的,繼承時不折半。
靖江王比較特殊,兒子封輔國將軍,女兒封縣君。
清朝,稱多羅郡王,專用于加封皇族宗室、滿洲貴戚以及蒙古、新疆、西藏少數(shù)民族之君主。
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