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明朝的張居正,身為一代名臣,在自己任首輔的十年內(nèi),盡心盡力。張居正上任之后費(fèi)盡心思,把國家從混亂中拯救出來,甚至,出現(xiàn)了國富民安的景象。但是,張居正死后,僅僅一年之內(nèi),保守勢力復(fù)辟,萬歷變卦。最后,張居正被抄家,改革內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)廢除。
自此,張居正的所有努力,最終毀于一旦。
張居正當(dāng)時的權(quán)力相當(dāng)之大,深得皇帝信任,但是,為什么后來失敗了,而且,最終落得如此下場呢?
張居正改革,就個人而言受益最大的當(dāng)屬萬歷本人了。他即位時才十歲,全靠張居正和自己的母親來治理各種繁雜瑣事。隆慶帝去世之時,給后世留下了一個滿是問題的大明江山。萬幸的是,他給萬歷留下了一個能干的首輔:張居正。而且,張居正也不負(fù)眾望把萬歷帶大,并擔(dān)起了幫他管理好江山的重任。此時的張居正,和當(dāng)年白帝城托孤的諸葛亮處于同一種情形之下。
就這樣,張居正身為首輔,一邊處理下邊交上來的事務(wù),一邊教萬歷皇帝念書。到了萬歷能自己親自上朝處理政事的時候,張居正盤算著回老家養(yǎng)老。結(jié)果,朱翊鈞卻挽留他,讓他繼續(xù)干下去,并且,還表示:張居正這么多年以來的工作深得自己的信任?;实圻@擺明了是要把人才用盡,但是,張居正并沒有意識到問題的嚴(yán)重性。
他覺得:自己和皇帝交情這么深,皇帝肯定會看在舊情的份上放自己回家??墒?,事實(shí)并非如此,古代帝王的本質(zhì),決定了他們用人的徹底性?;蕶?quán)那絕對至上的性質(zhì),決定了皇帝從根本上不可能完全信任任何一個人。當(dāng)上皇帝就成為了孤家寡人,以至于,所有人包括跟隨皇帝多年的大臣、老師,甚至是父母,都不能完全獲得皇帝的信任。
所以,那些給皇帝“打工”的大臣們,就只不過是從他們身上榨取剩余價值罷了。當(dāng)大明王朝從一個危機(jī)里“解脫出來”,當(dāng)朱翊鈞逐漸長大,改革越來越順利,張居正的“用處”也就逐漸消失了。封建制度下,這種現(xiàn)象十分常見,也是一種必然。并且,張居正作為王陽明心學(xué)的傳承人,個人理念與先前傳統(tǒng)的君臣觀念可能還不大相同。
恰好張居正又是萬歷皇帝的老師,所以,他當(dāng)然是希望萬歷成為一個好皇帝,能造福天下。朱翊鈞小的時候,張居正教育他治理天下的大道理,要遵循的儒家學(xué)問:作為君王要以身作則,方能治理天下等等??傊胍爸魏谩碧煜?,就不能憑一人的主見專權(quán),需要多人合理的決策,通過正確的規(guī)章制度,來實(shí)現(xiàn)天下大治的目的。
但是,不改變封建時期的社會制度,談“依法治國”就是天方夜譚,一切的規(guī)章制度,最終,都是來自于皇帝一人。當(dāng)朱翊鈞長大之后,他開始有了自己的想法。朱翊鈞不再是當(dāng)年那個聽話的小孩了,皇帝終究是皇帝,想做什么沒人攔得住,頂多給世人留下一個壞評價。張居正縱使有著不錯的君主觀念,但最后,萬歷卻無力治國啊!
有句話說的好:領(lǐng)導(dǎo)用人,永遠(yuǎn)只會挑和自己意見一致的人。這也正是為什么世界上許多政治體制的更換,是通過革命而不是改革。因?yàn)椋可蠈拥倪x擇,下一屆是不會發(fā)生變化的,兼聽則明,僅僅是古代人的幻想。雖說張居正是一代功臣,頗有一番正面形象,為社稷江山做出了很多的貢獻(xiàn)。然而,這并不代表他沒有做過錯事,更不意味著他本人就沒有缺點(diǎn)。
歷史上著名的清官海瑞,一身清廉,當(dāng)年的海瑞,誰都敢懟,誰也不怕。當(dāng)年,海瑞這么干的時候,張居正還沒有當(dāng)政,他則鼎力支持海瑞打擊豪強(qiáng)。但是,當(dāng)張居正位高權(quán)重之后卻沒有重用海瑞。張居正的確很會用人,可惜他認(rèn)準(zhǔn)的單單是能干的技術(shù)人才,并且,張居正身邊的兩個副手張四維、申時行,后來,都成了兩個敗壞政治的家伙。
明朝中葉,有這么一個人物:王陽明。王陽明當(dāng)過官,領(lǐng)導(dǎo)過軍隊(duì),經(jīng)歷過苦難的邊境生活。這種種經(jīng)歷,促使了心學(xué)的誕生,以至于,他被譽(yù)為“圣人”。王陽明通過學(xué)習(xí)程朱理學(xué),悟出了屬于自己的大道理:“理”自在心中。如果,按照現(xiàn)代西方哲學(xué)的理論來講,可以說,這套理論相比于之前的“理學(xué)”,強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性。
王陽明認(rèn)為:只要人對自己認(rèn)真審視,知行合一,人人都可以做到自己想做的事情。不得不說的是,心學(xué),成了明朝后半期最強(qiáng)大的學(xué)說。心學(xué)完美地沖擊了之前的學(xué)術(shù)理論,隨著心學(xué)的不斷發(fā)展,后來,出現(xiàn)了不同的流派,最后,使得官場出現(xiàn)了無數(shù)“憤青”抨擊上層的制度這種現(xiàn)象。很明顯的,東林黨就是這么一群人。
而張居正在萬歷八年的時候,下令思想統(tǒng)一,試圖整治這樣亂糟糟的樣子。結(jié)果,選上來的人就會溜須拍馬,左右逢迎倒是很嫻熟,其它的什么也不會,這也間接導(dǎo)致了明朝不可挽回的窮途末路。張居正的改革,最終,也只能使得奄奄一息的大明王朝在短時間內(nèi)回光返照。說他是“救時宰相”,剛好反映出了他的改革新政,無力挽回早已落伍的封建帝制。
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