是什么導(dǎo)致韓信不得善終“思想偏科”想救都難！

是什么導(dǎo)致韓信不得善終?“思想偏科”想救都難!感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

早在900多年以前，司馬光便對韓信大加評價，其言：“世或以韓信為首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。”

可見韓信為大漢的建立，立下了汗馬功勞。如若沒有他的付出和堅定的支持，劉邦說不定到死也無法一統(tǒng)天下。然而，就這樣一個功勛卓著的國之重臣，后期卻落得一個因謀反而罪死的悲慘下場，著實窩囊。

清代淮陰侯像

史載稱他是密謀造反，后被人告發(fā)才有的罪死。但很多人會覺得韓信這樣一個功高無二的軍事天才，怎么會做出謀反的愚蠢之舉呢，這很有可能是栽贓，正所謂欲加之罪，何患無辭。因為對于劉邦來說，不論韓信反不反，都要處死。

理是這個理，那韓信就真的笨到察覺不出這其中的危險嗎?還真別說，非常有可能。因為他個人的特性非常奇葩。軍事才能過于優(yōu)秀，處事能力嚴(yán)重偏科。

這種偏科帶來的認(rèn)知，就會使他在非軍事領(lǐng)域上產(chǎn)生幼稚的思維。不論是對于時局得把握還是人事問題上的判斷，往往多淺顯。

當(dāng)涉及個人發(fā)展時，他就看不透自己。

韓信率軍擊破趙軍后，戰(zhàn)俘李左車對韓信獻(xiàn)計，其中就說到他已是名聞海內(nèi)，威震天下了。言下之意則是暗示他，現(xiàn)已擁有成就大業(yè)的潛力，將來可以建立一番霸業(yè)。

但是韓信卻一點也看不透這其中的意思，不懂得提早做準(zhǔn)備，應(yīng)對為未來的變化。卻只是覺得自己擁有聞名天下的成就是理所應(yīng)當(dāng)，毫不驚訝。他眼里所看到的，更多的局限于相關(guān)軍事方面的事態(tài)。

韓信影視劇照

再當(dāng)他平定北方諸侯后，項羽派盱眙人武涉去游說他以求聯(lián)合，人對他說，如今你人已是非常危險了，如果你支持漢王，項羽一死，你就是下一個。建議他不如聯(lián)合項王，一起三分天下。

但是韓信卻一點也看不透這其中的意思，對于自己可以暗地里聯(lián)合項羽，牽制劉邦，進(jìn)而三分天下的行為不敢正視。反而謝絕地說：“夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王!”在天下即將變幻之際，不去想如何保住自己又不失對劉邦的忠誠，而去琢磨那個可有可無的名節(jié)，非常愚蠢。

武涉影視劇照

最后齊人蒯通也來游說，給他做了更進(jìn)一步自立為王的分析。認(rèn)為他已經(jīng)擁有了三分天下鼎足而立的條件，而且他已成為了功高蓋主之人，握持著累累戰(zhàn)功和赫赫威名，投漢或楚都有殺身之禍，自立才是最佳選擇。

但是韓信仍舊是看不透這其中的意思，不知道自己手中擁有的政治資本，更不懂得利用這些資本，使自己自立為王，迎合天下人心，統(tǒng)一全國，改變自己乃至中國的命運。而是傻傻的認(rèn)為自己拼搏奮斗的結(jié)果都是屬于大漢的，通過這些功勞可以安然的獲得封王和土地。他這種偏科的扭曲認(rèn)知，最終使得他與良機(jī)失之交臂。

當(dāng)涉及政治斗爭時，他看不破劉邦。

韓信不知道劉邦的狡詐性。當(dāng)他們二人對論天下之道時，劉邦當(dāng)時的內(nèi)心就對他產(chǎn)生了防備。一個心懷帝王之志的諸侯，統(tǒng)一天下的想法，怎么可以被一個武將所知所曉。且韓信素有大志，不提早防備，恐以后發(fā)生難以控制的大禍。

而韓信看不到劉邦內(nèi)心活動，幼稚的以為，漢王是十分信任他的能力。如果真的是這樣，那每次他的軍權(quán)被剝奪時，就不該是被漢王奇襲迅速扣下了。

對于劉邦給自己的厚愛他也頗為感動。其曾對之前前來游說的武涉說“臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此?！?/p>

也曾對蒯通說：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎!”

蒯通影視劇照

言語之間無不流露出自己對于劉邦知遇親信之恩的感激。劉邦信任他，扶持他，給他軍官，給他兵將，給他封王。盡己所能的滿足他。這就使得韓信對于劉邦的認(rèn)知，更傾向于真善美。

可是他還不知道的是，他每次立功以求封王時，劉邦內(nèi)心是非常的記恨。尤其是漢王被楚軍圍于滎陽時，韓信遣使請立自己為假齊王，劉邦就怒罵，我日夜盼望你來支援我，你竟然給我來了個請求封假王的文書!

韓信由于偏科的思維，便始終認(rèn)為漢王對他十分寬容，因為自己的才能十分優(yōu)秀，漢王再如何狡詐，對于有才能者定不會隨意拋棄或者斬殺，但劉邦的真實的手段，則是人盡其才，物盡其用，才用已盡，價值便失，不是棄之就是滅之。韓信看不透，著實可悲。

當(dāng)涉及時勢時，他看不清天下的變化走向。

韓信一心想的是，憑借自己的功勞封王分地。一個靠自身打拼而崛起的強者，會不自覺的傾向于貌似能滿足強者功勞的分封制度。這就使得他對于分封制存在幻想。

自秦國一統(tǒng)天下后，華夏大地已經(jīng)不再是戰(zhàn)國時期諸侯各異的時代了。車同軌，書同文，行同倫，度量衡和貨幣也形成了統(tǒng)一。諸侯割據(jù)不會持久，而且天下混戰(zhàn)還會成為主流，最終合為一個統(tǒng)一的國家。

想要裂土封王，偏安一隅，是不可能的。最終不論哪個諸侯國都會被拉進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)爭中。這一方面，項羽就沒看透。先入關(guān)中者王之，結(jié)果卻是項羽成為老大，分封諸侯，取代義帝，將自己的親信分封到優(yōu)勢地區(qū)，將討厭的敵對的分封到偏遠(yuǎn)惡劣地區(qū)。前者背離盟約，后者分封不公(其實，分封根本就不存在公平)，然后仍舊繼續(xù)分封制，天下不亂才怪。

項羽影視劇照

另一方面，即使不行分封制，采用中央集權(quán)制，戰(zhàn)時君主沒有做好權(quán)力授受問題，矛盾必然在戰(zhàn)后萌發(fā)，進(jìn)而中央與地方相互猜忌，相互斗爭，君主為了維護(hù)新政權(quán)，必然走向消滅功臣這一步。且封王是不可能公平公正的，也不可能使得諸侯都自我滿足，分封的異姓諸侯之間會因為利益分配不均，或者聯(lián)合反叛，或單一反叛，或諸侯間敵對，或諸侯間聯(lián)合。社會之亂，不可盡也。所以，此等后患建國后不除，就會貽害無窮。

除此之外，最重要的是，亡秦綱紀(jì)廢馳，法治社會的生態(tài)已經(jīng)蕩然無存。在沒有法治支持的社會里，皇權(quán)得不到法治保護(hù)，地方封權(quán)得不到法治限制，皇帝會想盡辦法不擇手段向中央集中權(quán)力，鏟除地方藩王。隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，新政權(quán)的建立，求得封王和土地的功臣，想要保障自己的合法權(quán)益，非常艱難。

垓下之圍

作為異姓王的韓信，在戰(zhàn)爭期間，軍事能力居于主要作用的情勢下，很難看清時代的進(jìn)步和天下的變化。一旦戰(zhàn)爭結(jié)束后，在自身政治斗爭能力不具有優(yōu)勢，又缺乏法治保護(hù)的形勢下，卻又心存幻想的想要不被皇權(quán)蠶食鯨吞。當(dāng)他從楚王貶為淮陰侯時，仍舊想按著自己的功勞行事，就說明了他看不清時代的變化。真看清的人，早就謙虛謹(jǐn)慎自我貶低了。

韓信偏科的思維最終葬送了自己的未來。

在秦后的諸侯戰(zhàn)爭中，韓信的身影日益凸顯。累累成就，赫赫戰(zhàn)功，令其成為當(dāng)空之日月，掩蓋一切星芒。由于自身能力的偏科以及功勞的巨大，就使得他心態(tài)走向膨脹，對于現(xiàn)實的認(rèn)知也不夠清醒。

雖然知道恥于與周勃樊噲同列，卻不知自己功大之特殊性，看不到自己手中巨大的政治資本。在劉項相爭之時，就做不到裂土稱王，三分天下。反而錯誤的以為功大會使劉邦更加器重。

這種扭曲的思維，使得他面對時來運轉(zhuǎn)之時，多是與良機(jī)失之交臂。最終貽誤了成就自己的最佳機(jī)會，送了性命?？上Я?，堂堂戰(zhàn)神，不能善終。

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