大禹上位之后“世襲制”為何取代了“禪讓制”?大禹是個(gè)怎么樣的人?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。
大禹是鯀的兒子,名“文命”,字“高密”。根據(jù)傳說,大禹出生在西羌一帶,也就是今天的河西、賜支河和湟河之間。后來,大禹隨父親遷到了河南一帶。由于,其父名“鯀”,被堯封于“崇”,又為伯爵,所以,世人也稱他為“崇伯鯀”或“崇伯”,其母為有莘氏之女脩己。
可以說,是大禹開創(chuàng)了中國(guó)歷史上的第一個(gè)封建王朝——夏朝,與此同時(shí),他也是中國(guó)奴隸制社會(huì)的創(chuàng)始人。
傳說,堯在位時(shí),中原地區(qū)常年水患,淹沒了很多莊稼、房屋,致使百姓居無定所背井離鄉(xiāng),這給百姓帶來了無法想象的災(zāi)難。
在這樣的情況下,堯決心要消滅水患,讓百姓過上安居樂業(yè)的生活。于是,堯開始尋訪能夠治理水患的能人,并對(duì)此專門召開部落會(huì)議,共同商討治水的辦法。最終,在群臣和部落首領(lǐng)的推薦下,鯀成了這個(gè)治水的能人,可是,堯覺得鯀這個(gè)人不是很可信,因?yàn)樗蠍劭淇淦湔劇?/p>
但是,眼下整個(gè)部落中又沒有什么合適的人選,所以,堯只得便把治水的任務(wù)交給了鯀。然而,鯀花了九年的時(shí)間,也沒能把水患治理妥當(dāng),這讓堯更加頭疼了。后來,舜繼承了堯的位置,開始管理整個(gè)部落,而他碰到的一個(gè)首要問題,也是治水。
此時(shí),舜看到鯀治水沒有任何的成效,于是,就革去了他的職務(wù),把他流放到了羽山,之后,鯀就死在了那里。并且,為了更好的治理水患,舜也召開部落會(huì)議,準(zhǔn)備征求群臣的意見,看誰可以把水患治理。最終,在群臣的推薦下,大禹成為了治水的人選。
他們說:“大禹雖然是鯀的兒子,但是,比起他的父親,德行、能力都強(qiáng),并且,這個(gè)人為人謙遜,待人有禮,做事認(rèn)認(rèn)真真,生活也非常簡(jiǎn)樸。”而舜并沒有因?yàn)榇笥硎酋叺膬鹤?,就輕視他,很快,舜就把治水的大任就交給了大禹。
大禹確實(shí)是一個(gè)賢良的人,他并沒有因?yàn)樗刺幜P了他的父親就懷恨在心,而是欣然地接受了這一任務(wù),并暗暗下定決心:“我的父親因?yàn)闆]有治好水,給百姓帶來了苦難,我一定要努力消除水患?!敝螅笥砼R危受命,肩負(fù)起了治水工作。
大禹與父親鯀的行事風(fēng)格不一樣,他帶領(lǐng)眾人鑿開龍門,挖了九條河,把洪水通過九河引入大海。并且,大禹和百姓同吃同住,沒有因?yàn)椤邦I(lǐng)導(dǎo)”的身份而“拒絕勞動(dòng)”。相反,凡事他都會(huì)親力親為帶頭挖土、挑土,因常年泡在黃河水里,腳趾、腳后跟都爛了,只好拄著棍子走。
經(jīng)過十余年的努力,大禹終于把洪水引入到了大海,百姓可以安心種莊稼了。
話說,在大禹三十多歲的時(shí)候還沒結(jié)婚,屬于“晚婚晚育”一族。
好在,皇天不負(fù)有心人,大禹終于在涂山遇到了女嬌,二人相愛便決定成婚。關(guān)于禹的婚娶還有《涂山歌》為證:“綏綏白狐,九尾龐龐?!痹诮Y(jié)婚四天之后,大禹就離開了新婚的妻子,前去治水。為還百姓一方樂土,大禹治水的心非常堅(jiān)定,甚至有“三過家門而不入”的傳說:
第一次、大禹經(jīng)過家門時(shí),正值妻子分娩,聽到嬰兒墜地,哇哇的哭鬧,他也沒有走進(jìn)家門;
第二次、大禹經(jīng)過家門時(shí),他的兒子正在妻子的懷里向他打招呼,可是,大禹卻因?yàn)橹嗡o張沒有停下,只是向兒子揮了揮手便離開了;
第三次、大禹經(jīng)過家門時(shí),已經(jīng)十歲的兒子跑過來拉他進(jìn)門,大禹只是摸了摸兒子的頭并告訴他:“水患還沒徹底治理,我不能回家?!?/p>
當(dāng)時(shí),黃河中游有一大山,也就是今天的龍門山,它堵住了河水的去向,導(dǎo)致水患難解。大禹到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后,觀察了地形和當(dāng)?shù)氐那闆r,便帶人進(jìn)入龍門山,看準(zhǔn)位置,在龍門山中間開鑿了一個(gè)大口子,將水引了過去,使河水暢通無阻了。
其實(shí),鯀也是一代英雄,也可以說,他是為了百姓的利益而獻(xiàn)出自己的生命。雖說,鯀沒能治水成功,但他為大禹治水提供了許多的參考,他用失敗和悲劇為大禹指明了一條成功的道路。大禹治水的故事遍布大江南北,很多名川大河都被他治理過,但其故事的真?zhèn)螀s無從知曉。
治水成功后,大禹確定了各地的貢品賦稅,并以都城為根據(jù)地劃分了五個(gè)區(qū)域,使得九州可以安定下來,最終,形成了安定統(tǒng)一的和諧盛世。大禹的政治手段強(qiáng)悍,算是一個(gè)實(shí)干家,這不僅得到了老百姓的稱贊,還以優(yōu)異的條件順理成章地成為了舜的繼承人。
大禹因其功績(jī)擁有了許多的支持者,甚至,延伸到了他的兒子夏啟。當(dāng)時(shí)的諸侯,對(duì)大禹十分尊重,據(jù)說,大禹去東方視察的時(shí)候,防風(fēng)氏沒有來覲見,大禹就下令將防風(fēng)氏的首領(lǐng)給殺了。不難看出,此時(shí)的大禹,已經(jīng)從“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”變成了“國(guó)王”。
按照禪讓制度,大禹的繼承人應(yīng)為自己的“副手”伯益,可是,正是因?yàn)槊癖妼?duì)大禹的推崇,最終,才公然反對(duì)伯益稱王,擁戴夏啟為新王。如此一來,氏族公社時(shí)期所沉淀而來的禪讓制就被廢除了,王位世襲制正式登上了歷史舞臺(tái)。
隨著夏啟的稱王,中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝正式建立了。
大禹為中華民族的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),他的功績(jī)不僅在于治水、發(fā)展生產(chǎn)、使百姓安居樂業(yè),更在于結(jié)束了中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟的社會(huì)組織形態(tài),創(chuàng)造了“國(guó)家”這一新型的社會(huì)政治形態(tài)。是大禹完成了“國(guó)家”的建立,用階級(jí)代替原始社會(huì),以文明社會(huì)代替野蠻社會(huì)。
以此,推動(dòng)了中國(guó)帝王歷史的發(fā)展。
禹的陵寢位于浙江省紹興市越城區(qū)禹陵鄉(xiāng)禹陵村,是后人為頌揚(yáng)和紀(jì)念中國(guó)古代第一位治水英雄和夏朝的奠基者大禹而修建的。主要包括禹陵、禹祠和禹廟三大部分。禹陵的建筑主要是明、清和民國(guó)重建之物。并且,在紹興禹陵村,夏禹姒姓后代世代為禹守陵至今。
從禪讓到世襲,背后的根本原因是周制向秦制的演變。我們都知道,中國(guó)的歷朝歷代,素來有著專制的傳統(tǒng)。西方學(xué)者將將其稱之為?東方專制主義?,也就是皇帝傳位子孫的?家天下?。不過我們也并非歷來都是如此,以前,我們也曾經(jīng)有過?禪讓制?。不過禪讓制為什么后來就被世襲制取代了呢?
這要從?周秦之變?開始說起。熟悉歷史的朋友可能會(huì)知道,中國(guó)歷史的第一次大變動(dòng),就是所謂的?周秦之變?了。在秦朝確立之前,中國(guó)的?周朝傳統(tǒng)?,其實(shí)非常類似西方的?封建領(lǐng)主制?。周朝以血緣親族管理社會(huì),所謂?人各親其親,長(zhǎng)其長(zhǎng)則天下平?。這有點(diǎn)類似西方的?我的附庸不是我的附庸?,而統(tǒng)治者,也就是周天子,就是?天下一家?中的這個(gè)大家長(zhǎng),這個(gè)大家長(zhǎng),也就是?有德居之?。孟子曾經(jīng)這么說:?聞?wù)D一夫紂也???梢姡芴熳雍戏ㄐ缘膩碓?,說白了就是對(duì)老百姓好不好。對(duì)老百姓好,就是?撫我則后?,對(duì)老百姓不好,就是一介?匹夫?。
既然天子是有德方能據(jù)之,所以禪讓制才有存在的空間,當(dāng)年周武王伐紂,才是?順天應(yīng)人?。但是后世的秦制與周制的最大區(qū)別就在于:絕對(duì)的君權(quán)。不論皇帝對(duì)你好不好,你能不能?篡逆?,?悖逆天理?,也就是所謂的?君雖無道,臣不敢悖也?。這種制度下,統(tǒng)治者擁有著絕對(duì)的權(quán)力,要求無條件的服從,是更能鞏固王權(quán)的制度。這點(diǎn)我們?cè)谖鳚h的?轅黃之爭(zhēng)?中就能看出來。所以禪讓制,就這樣被膨脹的皇權(quán)碾壓而過,成了?時(shí)代的眼淚?。
綜上所述,從禪讓制到世襲制,其實(shí)就是從周制到秦制的轉(zhuǎn)變。
?首先堯、舜、禹三代實(shí)行得是禪讓制。因?yàn)閳颉⑺?、禹時(shí)期是以天下為公的,舜為了能夠聽取老百姓的意見,全國(guó)的老百姓,誰有意見,誰就來提,這在當(dāng)時(shí)要具有何等的膽識(shí)和魄力。為了使自己的后繼者,也能公心于天下,舜對(duì)禹考察了幾十年,才把帝位傳給了禹,雖然在朝野之上有才華有能力的人有很多。
但是沒有一個(gè)能比得上禹,單憑大禹為百姓治理好了泛濫的洪水,并且三次路過家門都不曾進(jìn)去,就足以得到人們的民心還有舜的重視,而且大禹在當(dāng)時(shí)的德行還有仁政也深得舜的賞識(shí),舜讓大禹給自己接替帝位也不是空穴來風(fēng),這期間舜甚至讓大禹替自己管理了16年國(guó)家政事。通過16年的考察,舜覺得大禹可以作為自己的接班人,于是才決定傳位于大禹。
所以說雖然朝野之上有才能的人不止大禹一個(gè),但是想要獲得帝位在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下得不到百姓的民心,得不到君王的青睞也是不可能的事情。在當(dāng)時(shí)堯求能治水之人,眾人舉薦禹的父親鯀,堯雖然知道鯀的德行不行,但鑒于無人能用,于是只好試試,后來果然不行。堯后來發(fā)現(xiàn)了舜,舜覺得鯀九年治水都沒成功于是殺了鯀,可能覺得愧對(duì)禹,于是舉薦禹來治水,才有了大禹治水。
后來逐漸發(fā)現(xiàn)了禹在自己和百姓的心目中逐漸建立了一個(gè)良好的形象,于是就產(chǎn)生了想要把帝位傳給禹,最終經(jīng)過自己的考察還是把帝位傳給了禹。
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