宋襄公在位時有哪些成就宋襄公為何能成為“春秋五霸之一”

宋襄公在位時有哪些成就宋襄公為何能成為“春秋五霸之一”

宋襄公在位時有哪些成就?宋襄公為何能成為“春秋五霸之一”?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

宋襄公是春秋時期宋國第20位國君，他在位僅僅13年，卻收獲了“春秋五霸之一”的稱號，宋襄公到底有哪些成就呢?宋襄公在位期間蜀軍四國兵法攻打齊國，和齊人里應(yīng)外合擁立齊孝公繼位，使得宋襄公聲名鵲起。后來宋襄公想要效仿齊恒公于楚國爭霸，但并沒有成功，宋襄公為人講究“仁義”，行軍也是仁義之師。下面就為大家介紹下宋襄公這個人物，一起來了解下吧。

春秋五霸的名號聽來應(yīng)該是當(dāng)時叱咤風(fēng)云的人物，齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王的確也是當(dāng)時春秋時期的霸主，四方諸侯都馬首是瞻，而五霸中的異類應(yīng)該是宋襄公了，宋國不是個強國，充其量就是第二梯隊的國家，為何被《史記》列為五霸之一呢，我們就來分析一下。

宋襄公，子姓，宋氏，名茲甫，宋國第二十任國君，在位于前650年至前637年。宋國是被西周封為公爵的為數(shù)不多的幾個國家之一，是前朝商代的后裔，因古代“存亡繼絕”的思想而被周王分封。雖然貴為公爵，其實一直受到周王的忌憚，因此也一直被周王監(jiān)視和控制，因此長期以來宋國都不是一個強大的國家。到了春秋時期，周王室衰弱，宋國也蠢蠢欲動，希望能夠擺脫命運，成為可以稱霸的大國，宋襄公就有這樣的野心，希望能一嘗霸主的滋味。

說到宋襄公，可能是承襲了上千年的貴族血統(tǒng)，到了春秋時期，還是堅持以仁義治國，他的軍隊也號稱仁義之師，他仁義到什么程度呢，可以通過幾件事來看下。

仁義讓國

宋襄公是宋桓公的次子，但卻是嫡子(宋桓公妻子所生)，他的大哥目夷雖為長子，但是庶出，因此沒有資格即位。宋襄公曾經(jīng)向宋桓公懇求，希望把自己的太子之位讓給哥哥目夷，因為他認(rèn)為目夷比自己年齡大，且仁義忠義。宋桓公就找了目夷，告訴他這件事情，目夷強烈推辭，說弟弟愿意讓位給我，這才是大大的仁義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己，并且為了躲避弟弟的讓賢，離開了宋國，最后還是宋襄公即位。

這件事情，大家會覺得這是一場暗藏兇險的政治秀，宋襄公真的會舍棄很多人都蒙昧以求的君位，為了宋國主動讓賢?應(yīng)該是宋襄公在給自己積攢美名和威望，同時試探哥哥是否有野心。目夷也非常清楚，父親跟他說這件事情，也不是要讓他即位，宋桓公不會違背禮法，廢嫡立庶，因此他拒不接受，因為一旦透露出自己同意即位的想法就意味著會被父親和弟弟所不容，因此他不是為了躲避弟弟的讓賢而出走異國，實際是逃跑了，一來讓父親和弟弟放心，二來也避免君位接替的時候發(fā)生亂局，引來殺身之禍。

但是林老師卻覺得，也有可能宋襄公是真的想讓賢，這雖然有悖與我們這個時代的一些價值觀，但是在當(dāng)時那個時候卻有存在的可能。宋襄公即位后，便讓目夷擔(dān)任丞相，軍政大權(quán)在握，試想，雖然目夷表明了態(tài)度，但是“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡”，宋襄公把這么重要的位置給目夷做，不免讓人覺得宋襄公當(dāng)時是真的想讓賢的。

義助齊國

即位之后，宋襄公也算是勵精圖治，把宋國也帶到了一個巔峰時代，國力大大提升，但是畢竟是國小民少，又被齊楚晉等大國包圍著，國力上仍與第一梯隊的國家差距很大。但是宋襄公自己卻不這么認(rèn)為，他一直想做霸主，因此他首先在齊桓公逝世，齊國因爭奪王位發(fā)生內(nèi)亂的時候，號召各個諸侯國和宋國一起幫助齊國的太子昭(齊桓公去世前曾經(jīng)希望宋襄公幫助太子昭即位)回國即位，但是諸侯國沒幾個搭理宋襄公，最后他只能帶領(lǐng)著衛(wèi)國、曹國、邾國這三個小國派來的一小部分兵馬再加上自己國家的兵馬奔赴齊國。其實這些軍隊在齊國面前可以說是不值一提，但是宋襄公竟然敢于挑戰(zhàn)強大的齊國，這感覺就像是唐吉柯德的精神，有野心但是不知深淺，自以為是的去蚍蜉撼樹，可能當(dāng)時宋襄公在很多諸侯的眼里都成了笑料。但是宋襄公不這么想，他覺得自己是受了齊王囑托的仁義之師，結(jié)果他的運氣不錯，齊國的貴族并不清楚宋軍這次出兵的真實實力，同時也比較支持太子昭，結(jié)果太子昭即位稱為新的齊王，宋襄公因為這件事情也有了一些名聲。

效法會盟

自此之后，宋襄公開始膨脹了，他開始效仿齊桓公，召開會盟，但是和他結(jié)盟的都是一些弱小的國家，稍微大點的諸侯國都不和他玩。后面他又召集了一次會盟，這次還算有面子，齊國楚國都參加。當(dāng)時目夷認(rèn)為宋國弱小，如果在會上要宣誓自己的霸權(quán)，怕引起大國的不滿，建議他帶點軍隊以防不測，但是被宋襄公拒絕了，認(rèn)為自己召集的會盟，要求各國不帶軍隊，自己違背，這不是仁義之舉。結(jié)果不出目夷的預(yù)料，楚王在會盟當(dāng)場就派兵把宋襄公給抓了回去，將近一年才被放了回來。

把宋襄公的仁義道德體現(xiàn)到極致的是宋楚之間的“泓水之戰(zhàn)”，具體對戰(zhàn)原因我們就不表了，只說兩軍在泓水遭遇，宋軍先到，眼看著楚軍在過河，這時目夷勸說宋襄公，宋國軍隊人少，建議趁楚國正在過河，立即發(fā)起進(jìn)攻，宋襄公不同意，認(rèn)為仁義之師怎可趁人不備。楚軍順利過河，正在列陣，這是目夷說趁現(xiàn)在進(jìn)攻我們還有勝算。宋襄公不緊不慢，要等楚軍列陣完畢，還是那句仁義之師。結(jié)果兩軍交鋒，宋國大敗，宋襄公也被射傷了大腿，不久后也因此傷發(fā)作一命嗚呼。

總結(jié)一下宋襄公的，是過于自信又以己度人，以仁義之國仁義之師自居，認(rèn)為仁義道德是大家都會遵守的，不會審時度勢，如唐吉柯德一般活在自己的精神世界里，千百年來為后世所譏笑。但是就是這樣的一個人為什么會被司馬遷列入春秋五霸呢，這還是之前林老師說的，史書對于一個人記載也存在著主觀的意念，也有成書當(dāng)時的特殊歷史時代大思想的影響，因此司馬遷這么做，還是在于從正面意義上講，宋襄公仁義有信，具有貴族精神，是爾虞我詐、假仁假義的春秋戰(zhàn)國時期的一股“清流”，也是寄托了司馬遷對他所在的社會的一種希冀吧。

宋襄公憑啥能成為春秋五霸之一？他算老幾啊？（歷史學(xué)術(shù)交流帖）

其實關(guān)于春秋五霸到底是哪五人，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界還沒有定論。一種說法是齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王（出自《白虎通·號篇》）；另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（出自《四子講德文》）。

首先，我們先討論成為霸主的條件。在當(dāng)時，要成為霸主，不僅要有強大的經(jīng)濟(jì)、軍事實力，還要有良好的外交環(huán)境和號召力，可以召集諸侯會盟。如果會盟得到周天子的支持，那更是名正言順的霸主了。從這一點上說，齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐五個人當(dāng)霸主都沒有什么問題。而我也傾向于后一種說法。

至于秦穆公和宋襄公，秦穆公一直被晉國壓制，前有晉文公，后有晉襄公，秦國的勢力一直沒有擴(kuò)展到中原，根本談不到爭霸中原。宋襄公倒是召集了齊楚兩國前來會盟，可是會上被楚成王綁了，楚成王反而成了主角，宋襄公出了大洋相。后來泓水一戰(zhàn)，宋襄公又慘敗給楚國，徹底喪失了爭霸的資本。泓水之戰(zhàn)標(biāo)志著商周以來“禮義之兵”行將壽終正寢，而以“詭詐奇謀”為能事的新作戰(zhàn)方式正在崛起。

其實宋本來是春秋時期的大諸侯國，如果好好發(fā)展，說不定真的能成為霸主，但是碰到了宋襄公這種拘泥不化又急功近利的君主，除非其他大國的君主個個都愚蠢無比，否則斷不能讓宋國稱霸于中原。我個人認(rèn)為，秦穆公和宋襄公不能算是春秋霸主，特別是宋襄公。

之所以這么多的學(xué)者認(rèn)可第一種說法，主要受了《春秋》和《史記》的影響?！洞呵铩肪筒挥谜f了，那是孔老夫子寫的，在他老人家眼里，固守仁和禮是最重要的，宋襄公在這一點上做的最出色，當(dāng)然要被大書特書。

相對而言，《史記》在史學(xué)界的分量就更重了，司馬遷的評價是：“襄公之時，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也?！?br>
司馬遷認(rèn)為，泓水之戰(zhàn)是宋襄公出于禮讓的原因才失敗的，所以說，司馬遷也是支持宋襄公的。不過話說回來，司馬遷畢竟也已經(jīng)身處西漢武帝時期，當(dāng)時統(tǒng)治者已經(jīng)采納了董仲舒的主張，儒學(xué)的地位空前提高。司馬遷可能受了儒家思想的影響，也可能因為時代的局限性，不得不這樣寫。而且司馬遷著書的一貫態(tài)度是，為尊者晦，即刻意回護(hù)地位高的人，將他們的過失推到其他人身上，或是找一些莫名其妙的理由來替他們掩飾。從現(xiàn)在的眼光來看，這種態(tài)度是不科學(xué)的；不過從當(dāng)時來看，這是合理的。

其實宋襄公有點像符堅，符堅也是對敵仁義、優(yōu)待俘虜——他在都城給東晉的大臣都修了家宅，預(yù)備俘虜了對方以后入住進(jìn)去享受（就是因為太優(yōu)待俘虜了，被俘的東晉軍官朱序才得以在淝水之戰(zhàn)給他搗亂）。而且符堅也是在渡河戰(zhàn)役里讓著對方，結(jié)果吃了大虧。

春秋五霸宋襄公為什么會成為霸主

宋國第二十任君主 宋襄公，宋桓公次子，本名子茲甫（？—前637年 在位：前650年—前637年），春秋五霸之一。 周惠王三十一年立，以其庶兄目夷為相，行“東宮圖治”，核心有弦高、公孫子魚、華椒和樂祁。前642年齊桓公病逝，齊國發(fā)生內(nèi)亂，宋襄公率領(lǐng)衛(wèi)國、曹國和邾國等四國人馬打到齊國，齊人里應(yīng)外合，擁立齊孝公，襄公因此小有名氣。 宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業(yè)。前638年宋與楚戰(zhàn)于泓水之戰(zhàn)（今河南柘城西北），當(dāng)時楚兵強大，大司馬子魚勸襄公趁楚人渡水之時截殺之，此時襄公卻大講仁義，要待楚兵渡河列陣才攻擊之；當(dāng)楚軍上岸時，子魚又勸宋襄公趁楚軍此時陣列尚未成形時襲殺之，襄公再拒絕。結(jié)果宋師大敗，襄公被射中了大腿，其子宋成公王臣繼位。 齊桓公到了晚年，忘了管仲的遺訓(xùn)，易牙、豎刁、開方這三個奸臣被他又召回宮中，加以重用。盡管鮑叔牙多次勸告，齊桓公也聽不進(jìn)。這三個有恃無恐，更加胡作非為，竟然把鮑叔牙活活氣死了。后來齊桓公死了。他們?nèi)齻€廢掉齊桓公立的太子公子昭，而讓聽他們話的公子無虧當(dāng)了國君。公子昭一看 不但君位被奪去，而且被殺頭的危險時刻存在，就跑到宋國去，請宋襄公為他做主。 宋襄公是個視仁義超過自己生命的人，宋國的實力也不強大，可是成為霸主的誘惑實在太大了。齊桓公去世后，宋襄公一心想成為霸主。公子昭來投奔他，他認(rèn)為是個可利用的機(jī)會，就收留了公子昭。 周襄王十年(公元前六四二年)，各國諸侯接到宋襄公通知，要護(hù)送公子昭回齊國去當(dāng)國君，讓諸侯派兵相助，以壯聲勢。大部分諸侯一見是宋襄公出面號召，沒幾個人理會，只有衛(wèi)、曹、邾幾個比宋國還小的國家派了一些人馬來了。宋襄公統(tǒng)領(lǐng)四國聯(lián)軍殺向齊國，齊國的貴族對公子昭懷有同情之心，再加上不清楚宋軍實力，就把無虧釉豎刁殺了，趕走了易牙，在國都臨淄迎接公子昭回國。公子昭回國后當(dāng)上了國君，就是齊孝公。 宋襄公為大國齊國齊孝公復(fù)位起到大作用，自認(rèn)為是件驚天動地的大事，是足夠樹立威信稱霸諸侯的時候了，便想會盟諸侯，把自己的盟主地位確定。于是，宋襄公派使者去楚國和齊國，想把會盟諸侯的事先和他們商量一下，取得楚國、齊國的支持。 周襄王十三年(公元前六三九年)春季，宋、齊。楚三國國君相聚在齊國的鹿地。宋襄公一開始就以盟主的身份自居，認(rèn)為自己是這次會議的發(fā)起人，同時又認(rèn)為自己的霸位也比楚、齊國君高，盟主非已莫屬。他事先末征求齊國。楚國的意見，自作主張擬了一份秋季在宋國會合諸侯，共扶周天子王室的通告，并把時間定在當(dāng)年秋季。楚成王和齊孝公兩人對宋襄公的這種做法很不滿意，心里卻不痛快。但礙于情面，還是簽了字。 到了約定開會的日子，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，只有齊孝公和魯國國君沒到。在開會時，宋襄公首先說:"諸侯都來了，我們會合于此，是仿效齊桓公的做法，訂立盟約，共同協(xié)助王室，停止相互間的戰(zhàn)爭，以定天下太平，各位認(rèn)為如何?"楚成王說:"您說得很好，但不知這囂主是誰來擔(dān)任擴(kuò)宋襄公說;"這事好辦，有功的論功，無功的論爵，這里誰爵位高就讓誰當(dāng)盟主吧。"話音剛落，楚成王便說: "楚國早就稱王，宋國雖說是公爵，但比王還低一等，所以盟主的這把交椅自然該我來坐。"說罷并不謙讓，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盤落空，不禁大怒，指著楚成王的鼻子罵:"我的公爵是天子封的，普天之下誰不承認(rèn)?可你那個王是自己叫的，是自封的。有什么資格做盟主？”楚成王說:"你說我這個正是假的，你把我請來干什么？”宋襄公說："楚國本是子爵，假王壓真公?！敝灰挸蟪汲傻贸济撊ラL袍，露出里面穿的全身鎧甲，手舉一面小紅旗，只一揮動，那些隨楚成王而來、打扮成家仆和侍者的人紛紛脫去外衣，原來個個都是內(nèi)穿鎧甲。（會盟前曾講下會盟各國不許帶兵，可是楚國不講信用，由此留下了不仁不義的惡名，欺負(fù)以仁義為本的宋襄公更是激怒了中原有正義感的國家，為六年后在城濮之戰(zhàn)的大敗埋下了伏筆）手持刺刃胸兵士。他們往臺上沖來，嚇得諸侯四散而逃，宋襄公被成得臣一把抓住，把他拖到楚國的車上，帶他回楚國去了。后來，楚成王覺得抓了宋襄公也沒什么用，就把宋襄公放回去了。 楚成王沒直接去救鄭國，卻統(tǒng)領(lǐng)大隊人馬直接殺向宋國。宋襄公這下慌了手腳，顧不上攻打鄭國，帶領(lǐng)宋軍星夜往國內(nèi)趕。待宋軍在漲水邊扎好營盤，楚國的兵馬也來到了對岸。公孫固對宋襄公說:“楚軍到此只是為救鄭國。咱們已經(jīng)從鄭國撤軍。他們的目的已經(jīng)達(dá)到了。咱們兵力小，不能硬拼，不如與楚國講和算了”，宋襄公卻說:"楚國雖然人強馬壯?？扇狈θ柿x。我們雖然兵力單薄。卻是仁義之師。不義之兵怎能勝過仁義之師呢?"宋襄公又特意做了一面大旗，并繡有 "仁義"二字。要用 "仁義"來戰(zhàn)勝楚國的刀槍。 到了第二天天亮，楚軍開始過河。公孫固向宋襄公說:"楚軍白日渡河。等他們過到一半，我們殺過去，定能取勝。"宋襄公卻指著戰(zhàn)車上的 "仁義"之旗說:"人家連河都沒渡完就打人家，那算什么仁義之師？”等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時。公孫固又勸宋襄公說:"趁楚軍還亂哄哄地布陣，我們發(fā)動沖鋒，尚可取勝。"宋襄公聽到此話不由罵道:"你怎么凈出歪主意!人家還沒布好陣，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎？” 宋襄公的話才說完，楚軍已經(jīng)布好陣，列隊沖了過來。宋襄公沖在最前面，卻沖進(jìn)了敵陣，由于宋襄公是個講仁義的人，對待下屬十分好，所以他的屬下都拼死保護(hù)他。那桿 "仁義"大旗，早已不知丟在何處去了。宋國的百姓們對宋襄公都罵不絕口，宋襄公一瘸一拐地邊走邊說:"講仁義的軍隊就是要以德服人，我奉仁義打仗，不能乘人之危去攻打別人，君子不俘虜年邁的老士兵，善待俘虜" 他身邊的將士們聽了，都在心中暗罵宋襄公是個大草包。 再一年，晉國的公子重耳，在宋國的鄰國曹國受到侮辱，來到宋國，宋襄公根據(jù)仁義的道理款待了重耳，宋國剛戰(zhàn)敗，國家貧窮，但仍送出了20乘車的大禮。這對重耳不是錦上添花，而是雪中送炭。這個仁義的舉動為他死后5年化免了一場亡國之災(zāi)，5年后又是楚攻宋，晉國出兵救宋，在城濮打的不講信用的楚國幾代不敢正視中原。 宋國是小國，宋襄公打了敗仗，證明他對仁義還理解不到位，或者說對自己的實力還不清楚，若宋有后來秦國的實力在講仁義必然稱王，而且不只二世，但不肯埋頭發(fā)展，他也曾說齊桓公用管仲20年稱霸，但他等不了。急功近利是他失敗的地方，但講信用款而待人，卻使他位列春秋五霸。

是什么使宋襄公成為春秋五強之一？

我們知道，春秋時期，諸侯國都在忙著擴(kuò)充實力，而這個宋國只是一個小國。那么為什么宋襄公可以被稱為春秋五霸之一呢？宋襄公位列春秋五霸主要有兩個原因。


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其中一人，宋襄公，曾經(jīng)主持過州長聯(lián)盟會議。當(dāng)?shù)乃绖訐u了齊國時，宋襄公想拉攏周邊國家繼承齊國的榮耀，支持。


但他只是一個小國。幸運的是，宋襄公因為兩件事而備受尊敬。一個是他弘揚仁義，受到中國人民的擁護(hù)，大家都擁護(hù)他。況且他在各諸侯國中也算是小有名氣。其次，宋國多是商朝皇室居住的地方，官員的頭銜都在最上面。在當(dāng)時的中原地區(qū)，只有郭頌是唯一一個這么多官員聚集的地方。


然而，正如我們所知，宋襄公的聯(lián)盟失敗了，因為楚的背叛。在接下來的洪水之戰(zhàn)中，宋襄公因?qū)橙巳蚀榷怀姄魯?，自己也受了傷。但即便如此，?dāng)宋襄公邀請諸侯國結(jié)盟時，大部分諸侯都來了，這可以說在一定程度上肯定了宋襄公的立場。


另一個原因是后人對宋襄公的評價。雖然稱霸的計劃最終失敗了，但是楚國因為不守信用而被諸侯國所不齒，這就為楚國在城濮之戰(zhàn)中的失敗埋下了伏筆。春秋五將的定義因人而異。孟子筆下的五將之一是宋襄公。孟子重視仁義，認(rèn)為宋襄公在這方面是一個合格的君主，而荀子在實踐中則偏重于以成敗論成敗。


但是，荀子的理論并沒有得到認(rèn)可。相反，孟子作為儒家學(xué)者受到人們的尊敬。因此，有“宋襄公是春秋五霸”的說法。


宋襄公的故事


講了這么多宋襄公帶兵打仗的故事，下面就要講他孝順母親的故事了。為什么春秋時期的五戒在宋襄公有一席之地？我相信，他宣揚正氣，取得大家的信任是不夠的。那么宋襄公還有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)呢？


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眾所周知，宋襄公忠誠、正直、誠實守信，而且注重禮儀。正是因為這些美德，宋襄公才能在這片古老的土地上留下那么多感人的故事，那么多人尊敬他。


我們要講的是宋襄公的孝的故事。宋襄公是一個孝子，他的母親是一位愛國女士。當(dāng)北帝滅魏時，她的妻子想加入抗擊侵略者的戰(zhàn)斗。她的丈夫宋桓公當(dāng)然不同意，把妻子遣送回國。


宋襄公的母親回國后，并沒有放棄抵抗。她策動哥哥、二哥揭竿而起，把狄趕出了國門，幫助魏國走出困境，完成了民族復(fù)興。


但是，宋桓公不讓他回宋國。從那以后，宋襄公和他的母親分開了，再也不能見面了。宋襄公非常想念他的母親，他知道她也想念自己。但是，和母親見面違背了父親的意愿和不忠誠，不和母親見面卻違背了母親多年的養(yǎng)育和孝心。


所以他決定在宋國的西部邊境建一座了望塔，因為魏國就在這個方向。值得一提的是，當(dāng)宋襄公想要修復(fù)了望塔時，他周圍的人聽說后都來幫忙。整個工程只用了五天就完成了，這并不是一些古代統(tǒng)治者強迫人民這樣做的。


第六天，宋襄公舉行祭壇儀式時，面朝西北方向跪下，臺下的臣民也跟著跪下。每年宋襄公都會在自己生日和自己生日的時候上臺看望母親，表達(dá)思念之情。


公爵軍隊


在與楚軍的戰(zhàn)斗中，宋襄公擺好陣勢，等待楚軍召喚。在測試中


我有個計劃?，F(xiàn)在楚軍正在渡河，他們一定很著急。可以說，在他們還沒有全部渡過洪水的時候，就會措手不及。只要你一聲令下進(jìn)攻，我們的弓箭手就準(zhǔn)備一網(wǎng)打盡，士氣大亂。我們的勝利在望。


混蛋，宋襄公說，日常生活中我怎么教你帶兵打仗的？你沒看見我軍前面的橫幅嗎？我一直是以義練兵，訓(xùn)練士卒的時候也經(jīng)常告誡他們不要忘記這一點。宋襄公并沒有一直進(jìn)攻，宋在登陸并建立自己的地位后就參戰(zhàn)了。


這個打不過別人。宋軍被打敗以拯救國家。宋襄公本人也受了重傷，所有的衛(wèi)兵都被殺死了。


宋國人責(zé)怪宋襄公。他說，有道德的人，即使在戰(zhàn)斗中，也要堅守仁義。只要敵人受傷，就不該殺他們。年長的敵人，我們不應(yīng)該抓他們當(dāng)俘虜。這種投機(jī)取巧的小人如何借助地形修煉？雖然我是滅亡了的商朝的后代，但我會堅守禮義，不攻擊地位不佳的敵人。


玉子說，大師，你真的不懂戰(zhàn)斗的原理。強大的敵人沒有形成。這真是我們利用地理位置的好時機(jī)。楚和我們是我們的敵人。遇到年紀(jì)大的，當(dāng)然要把他們當(dāng)犯人。我們能對白發(fā)蒼蒼的人有什么憐憫？敵人受傷了。你為什么不殺了他們？如果你不忍心殺了他們，你就什么都不做。你所提倡和推動的是降低我軍的士氣。

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