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還不知道：劉備托孤真的有埋伏刀斧手嗎的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B
，接著往下看吧~劉備與諸葛亮之間的關(guān)系非常親密，劉備自己將這種關(guān)系比喻成“猶魚之有水也”
。劉備起兵之初
白帝城托孤的時候
應(yīng)該說劉備看諸葛亮也是很準的
，諸葛亮性格謹慎，品質(zhì)高雅，根本就不會做謀權(quán)篡位的事情。而且白帝城托孤也不像眾人理解的那樣，劉備將劉禪托付給了諸葛亮一個人，其實劉備臨死時托孤了兩位大臣，一個是諸葛亮，一個是李嚴。在劉備心中在用人上劉備比較注重“平衡”
，重用早期的舊部關(guān)羽、張飛等人，提拔益州派中的法正、孟達、李嚴、黃權(quán)等，又娶吳氏為妻，提拔吳壹、吳班。如果一切順利，劉備交給兒子劉禪的權(quán)力班底應(yīng)當是穩(wěn)當?shù)?div id="d48novz" class="flower left">白帝城托孤是歷史上無數(shù)次被演繹和討論過的橋段
在今日無數(shù)歷史研究中，有很多人對這托孤
正方說：劉備諸葛亮托孤可謂推心置腹
反方說：劉備托孤諸葛亮是兩人聰明人的最后交鋒
，最后兩方都將話給說死，劉備用君可自取，將了諸葛亮的軍，也讓諸葛亮只能鞠躬盡瘁。甚至有人還說，托孤幕后就有無數(shù)刀斧手待命，如果諸葛亮言語不慎，最后結(jié)局就是血濺當場。正方支持者的論據(jù)都是諸葛亮后續(xù)的所作所為，而反方支持者的論據(jù)必定有劉備提拔李嚴做托孤大臣
諸葛亮用事實做了回答
（劉備的托孤）
關(guān)于這個問題的文章
這次我先用時間線闡述經(jīng)過
劉備托孤的事跡發(fā)生蜀漢章武二年（公元222年），就在這年
決戰(zhàn)結(jié)束之后
魚復(fù)縣為入川必經(jīng)之路
面對咄咄逼人的陸遜軍
（夷陵之戰(zhàn)）
很有點天子守國門意思在內(nèi)。
由此可見
一般天子守國門時刻
再加上戰(zhàn)時損失了無數(shù)良臣猛將，獨臂難支的劉備
這個時候
當時的李嚴任職犍為太守
立馬在劉備哪里獲得了不少印象分
（李嚴來的雪中送炭）
所謂錦上添花易，雪中送炭難說的就是這個道理
面對李嚴的雪中送炭
于是火線提拔
如此高官職
更何況，這李嚴治理地方是把好手
比他合適的
（劉備沒想到自己死這么早)
對于戰(zhàn)敗之后的劉備而言
，最擔心的無疑是和東吳的關(guān)系問題。戰(zhàn)還是和，和要如何談
？估計是劉備最后時刻思考最多的問題，也是耗時最多的問題。要不他也不可能坐鎮(zhèn)永安宮
，還修葺宮殿準備長期駐扎，直到東吳問題解決為止了。由此可見
，當時的劉備并沒有托孤的想法，這也可以從他沒有召喚諸葛亮到永安側(cè)面證明。可惜的是，劉備高估了自己的身體
，數(shù)月后病重后的劉備不得不思考自己的后世了
章武三年（公元222年）
這個時候的李嚴
這段歷史在三國志中也有確切記載：
章武二年
，先主徵嚴詣永安宮，拜尚書令。三年，先主疾病，嚴與諸葛亮并受遺詔輔少主；以嚴為中都護，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安。《三國志?李嚴傳》正因為這段記載
，才有無數(shù)人說劉備臨終前所作所為是為了分諸葛亮的權(quán)，讓后主安穩(wěn)，才火線又一次提拔李嚴，甚至讓他掌握內(nèi)外軍事，鎮(zhèn)守永安的目的，除了防備東吳，還可以在成都有變的時刻， 能有其他政治勢力牽制諸葛亮。
（劉備劇照）
提拔和牽制同步
，信任和打壓同步，這才是屬于劉備的帝王之術(shù)。分析的確實666
，但卻是不通歷史的分析。原因嗎主要有如下幾個
。首先：三國時代的官職制度
，本身就很混亂。其次：即便劉備火速提拔了李嚴兩次
，可是和諸葛亮比李嚴的檔次還是差的太遠。當時的諸葛亮是錄尚書事
，而李嚴的任職是尚書令
（劉備的謀劃）
最后：托孤之后
，李嚴的主要職責是鎮(zhèn)守永安，代替原本打算長期駐守永安的劉備，和東吳對峙而已。好吧，一個脫離了成都中樞的托孤重臣，他能算托孤嗎？如此三個方面以分析
，這李嚴和諸葛亮本身就不是一條線的人，雖然同為托孤之臣。諸葛亮受托的是一個國家
，而李嚴受托的僅僅劉備最后的心愿，制衡東吳而已。那么為何劉備要這樣做
，其實和當時的政治環(huán)境還有內(nèi)外環(huán)境有關(guān)。對于在蜀地好不容易站穩(wěn)腳跟的劉備集團而言
當劉備在夷陵之戰(zhàn)大敗退守永安宮的時候
因為大敗后的蜀漢內(nèi)部
（蜀漢并不安穩(wěn)）
基于個人需要
首先：個人需要上
天子守國門的劉備，在前線是需要人扶持的
其次：政治上
。李嚴的集團出生也給了劉備高置李嚴的理由，他雖然是荊州南陽人
，卻不屬于劉備嫡系的荊州派系，反而是原本劉璋的部下，提高他的地位，是將原本劉璋部下拉攏到蜀漢核心陣營中，這個事和劉備稱漢中王后娶了吳懿妹妹是一個道理拉攏劉璋部下
再次：軍事上。
李嚴雖然不是四川人
（沒人比得上諸葛亮）
可是這提拔還有合適
原因不過?親疏有別?而已
通過以上全盤分析之后，我們在看劉備的托孤之舉
劉備托孤諸葛亮真的是推心置腹之舉
（如此君臣際際遇世所罕有）
這即有無奈
于是無奈的劉備才會在托孤時候說：?君之才十倍曹丕
這是給諸葛亮交底
其實嗎
諸葛亮就是如此一個義薄云天的義士
蜀漢昭烈帝劉備死前的"白帝城托孤"
，將后主劉禪連同蜀漢江山，一同交付給丞相諸葛亮照管。劉備甚至對諸葛亮說：「君才十倍曹丕
，必能安國，終定大事這一幕流傳千年
劉備原是立志匡扶漢室江山的英雄義士
【今指與吾為水火者，曹操也
蜀漢昭烈帝：劉備
當劉備病終于白帝城時，劉禪已滿16歲
，已接近成年，按兩漢諸帝故事，完全可以親政；之所以劉備要讓諸葛亮攝行全部軍國大權(quán)，而不僅僅是作為一個丞相、如輔佐自己一般來輔佐劉禪。就是因為他知道，不論是傳承自己匡復(fù)漢室
、中興漢業(yè)的理想，還是以劃地自守、保西蜀基業(yè)為現(xiàn)實要求，諸葛亮原本就是遠比劉禪更強得多的人選，是以又何必定要強求劉禪繼承權(quán)柄、威福自專？亂世并非大一統(tǒng)王朝治世
，沒有足夠能力繼承君主之位，亦如小兒持萬金于鬧市，為子孫后福計若以劉備奮斗一生到終點，只為營營茍茍如何割據(jù)一方，以國家州郡傳及子孫為私產(chǎn)
；以為他和諸葛亮的不懈努力，僅僅是為了維護劉氏一姓去代代不易當皇帝做江山的權(quán)利，其實反倒是將他們的志向格局看得太小了。諸如?白帝城托孤陰謀論?，以為此言只是劉備耍權(quán)謀
、試探和要挾諸葛亮，才是對此君臣魚水二人人格和胸懷的侮辱。如諸葛亮這等千古無雙國士
，若以權(quán)謀小道試探之，反而適得其反，徒傷其心。若做如是想，不免是以凡夫私心而度千古英雄肺腑。此時的蜀漢政權(quán)，不論疆域
、兵員、人才，和幾年前的巔峰時期相比，皆只剩下一半甚至更少。，幾乎是一份幾近亡國的爛攤子：夷陵之戰(zhàn)
，蜀漢四萬中軍精銳幾乎全軍覆沒，沙摩柯部武陵蠻軍一萬同樣全滅，黃權(quán)部江北軍投靠曹魏，再加上其余部隊的損失，東吳方面宣稱此戰(zhàn)共俘斬蜀軍八萬人，雖可能有所夸大，但對新生的蜀漢政權(quán)之重創(chuàng)，確系元氣大傷之前關(guān)羽軍團（含三萬野戰(zhàn)精銳和數(shù)萬留守軍團）的覆滅，加上夷陵這場慘敗
這種爛攤子
，和袁紹死前的河北四州、鄱陽湖大敗后的陳友諒政權(quán)一般無二。正如諸葛亮在《出師表》之言：?此誠危急存亡之秋也。?白帝托孤
，正是劉備經(jīng)歷慘敗后，痛定思痛，徹底擯棄個人私心，重拾早年情懷的高義之舉。如此方是?示天下為公?
而這句話，連同對劉禪「汝與丞相從事
可以說如無諸葛亮鞠躬盡瘁去為其續(xù)命，劉備的歷史地位未必強過袁紹或陳友諒
光是為了恢復(fù)元氣
蜀漢沒有一戰(zhàn)而亡
是以白帝城托孤
劉備死后
其實哪怕不考慮諸葛亮本人卓越的政治操守和高尚的個人品行
如果按將那些漢末群雄，如袁紹
作為蜀漢丞相、錄尚書事
正如漢制，相府屬官需視丞相為君
因此亦需以諸葛亮為主公，需對他盡相應(yīng)的君臣義務(wù)
曹睿也好
曹魏時人說雄心壯志，動不動就是斬?權(quán)
、亮?之首。吳國和蜀國締結(jié)兩國盟約，盟書里直接就寫上?諸葛丞相，德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地?雖然名義上都是?大漢丞相?
223年-234年時代的蜀漢
蜀漢君丞相：諸葛亮
評價諸葛亮的歷史地位、功過是非
歷朝歷代
僅僅以為有一個皇帝名號
，就理所當然應(yīng)該被全體帝國臣民拜伏和忠誠的，是標準的小學生思維。大臣忠心于帝國和社稷，亦不代表定要忠誠于皇帝本人。當這個皇帝為了奪權(quán)
，實際上做了破壞帝國統(tǒng)治秩序、危害帝國統(tǒng)治階級利益的危險行為時，便理所當然成為帝國公敵而被廢除，如霍光廢劉賀例。大司馬大將軍：霍光
是以
，若后人以為諸葛亮攬權(quán)而不歸政，便或有異心反念，并非忠臣云云，實是滑天下之大稽。若劉禪自以為身為皇帝便當如漢武帝一般總攬大權(quán)，可以對諸葛亮這個丞相生殺予奪的話
，那么他才是背叛了其父劉備的遺志，實為蜀漢政權(quán)真正的「謀反者」。那時劉備「若嗣子可輔
，輔之；如其不才，君可自取」的遺訓就可以派上用場，改換魯王劉永或者梁王劉理來當這個禮儀性?祭則寡人?的天子了。幸好
，劉禪論才智雖僅算平平，卻謹遵父訓蜀漢皇帝：劉禪
其實諸葛亮性情秉承秦漢風骨
，作風豪爽豁達，從來不是后世那種憂讒畏譏之臣。他在書信里一般稱?吾?
、與盟國君臣的書信還謙稱?仆?，對后主稱?臣亮?，而對諸下屬亦敢自稱為?孤?，以當時論并沒有任何程度的悖逆。他不止和東吳君臣各種通好
，涉及兩國重要人事安排等話題亦不避嫌和顧忌；即使和敵對曹魏諸重臣也常有書信往來。?十命可受，何況九錫?這種話
，諸葛亮敢寫在和政敵李嚴的書信里，蜀吳兩國盟約只字不提劉禪，反而大贊諸葛丞相，雖是吳人所擬，也必然經(jīng)過諸葛亮本人認可。后世那些君權(quán)集中強化時代的君主大臣們
，顯然是難以理解劉備和諸葛亮的以天下為公的大無私的，甚至連劉禪這個?凡人?他們也理解不了于是清代那個被一些無良文人吹噓的康熙，就公然質(zhì)疑過?白帝托孤?
晉武帝司馬炎：【善哉，使我得此人（諸葛亮）以自輔
當只有區(qū)區(qū)幾百年歷史的?君要臣死臣不得不死?
當連宰相的存在都不能容忍，皇帝非要搶宰相的活來干
