揭秘匈奴人繼婚之謎,為什么女子丈夫死后會嫁給丈夫戰(zhàn)友呢

揭秘匈奴人繼婚之謎,為什么女子丈夫死后會嫁給丈夫戰(zhàn)友呢

匈奴人為什么會繼婚，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

我們在很多反應古代歷史的影視劇作品當中常?？吹焦糯膽?zhàn)爭結束后，戰(zhàn)場橫尸遍野，到處是慘不忍睹的景象。然而真實情況下果真是這樣的嗎?小編的回答是：那可不一定，甚至有時候戰(zhàn)場會很干凈。在匈奴人打完仗之后會做一件事，那就是尋找自己戰(zhàn)友的尸體，因為這對他們來說有著大大的好處。

《史記·匈奴列傳》中說：準備打仗時，要先觀察星月，如果月亮圓滿就去進攻，月亮虧缺就退兵。匈奴人在攻伐征戰(zhàn)時，誰殺死敵人或俘虜敵人，都要賞賜一壺酒，所繳獲的戰(zhàn)利品也分給他們，抓到的人也給予他們充做奴婢。所以在打仗時，每個人都自動地去尋求自己的利益，善于埋伏軍隊以突然迎擊敵人。所以他們見到敵兵就去追逐利益，如同鳥兒飛集一處。如果遇到危難失敗，隊伍就會瓦解，如同云霧消散。戰(zhàn)爭中誰能將戰(zhàn)死的同伴尸體運回來，就可得到死者的全部家財。

這不僅給今天的人們描繪了一幅生動的匈奴人的戰(zhàn)爭畫面，還告訴人們，那時候的戰(zhàn)場應該是“干凈”的，基本找不到尸體的。與之對應的中原王朝其實也是這樣的，據(jù)《戰(zhàn)國策·韓策》中記載：“秦人捐甲徒裎以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。”形象地描述了秦軍光著膀子，左手拎著人頭，右手夾著俘虜，奮勇殺敵的樣子。為什么會這樣賣力呢?這是因為人頭意味著軍功，軍功多了就可以改變個人的命運。

“ 暴首三，乃校，三日，將軍以不疑致士大夫勞爵。”意思是戰(zhàn)爭結束后，士兵把自己砍下的人頭交上去，相關的領導將它們收集在一起進行“公示”，看看其中有無作弊現(xiàn)象，如果沒什么問題，三天之后就可以論功行賞了。

這是人頭被拿了回來，但在戰(zhàn)中或者戰(zhàn)后割下一個死去的人的腦袋，實在是一件費力的事情，不太方便，有沒有代替的方法呢?回答是：肯定有!在各個歷史時期都有用其他部位代替人頭的記載。如《說文解字》中就說：“馘(讀 guó)，軍戰(zhàn)斷耳也?！边x擇左耳，是因為古代以左為尊。這種做法以元朝為盛。另外，西夏也有以鼻代首的記載。

僅有鼻子和耳朵嗎?當然不是。垓下之戰(zhàn)中，人們熟悉的項羽一路逃到烏江，遇見烏江亭長，亭長勸項羽可以回到江東以圖東山再起，但項羽以無顏見江東父老為由拒絕，并將自己坐下馬賜予亭長。于是，項羽下馬步戰(zhàn)，一口氣殺了漢兵幾百人，自己也受了十幾處的傷。而后揮刀自刎。

面對項羽的遺體，歷史的場景是這樣的：漢軍一擁而上，自相殘殺，死者達數(shù)十人。最終，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武等四人各得其一體，也就是說身上的某個部位，如大腿、胳膊什么的。他們把這些帶回去，漢高祖劉邦分別給予四人封侯和食邑的獎勵。其中，楊喜拉開了中華四大家族之一“弘農(nóng)楊氏”的序幕，可以說一次“遺體”的軍功，改變了一個家族的命運。

不難看出，對于一些重要人物，可能就不至于鼻子和耳朵，他們的遺體的每一個部位分明都代表著金錢與地位。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?對于那些重量級的人來說，甚至連尸體也很難回來了，因而不存在“可憐無定河邊骨”的事情，但卻依舊是“猶是春閨夢里人”!

戰(zhàn)場在這里“干凈”了不少。另外，我們想要說的是，戰(zhàn)爭在大多數(shù)時候，根本不是電視里演的那樣，一方勢力很強，總把另一方打個落花流水。有些戰(zhàn)斗常常是雙方打得難分勝負，很僵持，不是一時半會的工夫，而負責戰(zhàn)斗的指揮官也都會為對方留下一段處理遺體的時間。在戰(zhàn)斗的間隙，雙方的人員都會進入曾經(jīng)交戰(zhàn)的區(qū)域，把己方戰(zhàn)死人員的遺體抬回去。那個時候，也是雙方都打不動了或者謀劃下一場戰(zhàn)斗怎么打的時候，雙方的指揮官對此心知肚明。

戰(zhàn)后，打掃戰(zhàn)場的權利與義務當然屬于勝利的一方，古人在處理這方面的事情是很科學的，他們不會讓遺體腐爛，因為那樣會傳播瘟疫，這就排除了影視作品中漫山遍野的尸體無人去收的現(xiàn)象。古人一般會將戰(zhàn)場的尸體收集起來，就地掩埋或者焚燒，但這種情況是很少的，也就是說，大多數(shù)的尸體已經(jīng)在戰(zhàn)中被弄走了，沒那么多可埋可燒的。這也是我們今天看到某某戰(zhàn)役或者一下子死了數(shù)萬甚至數(shù)十萬人，卻找不到這些人的骸骨的重要原因之一?？傊?，一句話：古代戰(zhàn)場上的遺體真的不像今天電視里演的那樣，人們可以把“演的”那些鏡頭當作“藝術”。

好了，現(xiàn)在可以回到《史記·匈奴列傳》的記述以及匈奴人處理遺體的事情上來了?！妒酚洝返挠浭鲎屛覀冊谛倥松砩嫌辛艘粋€悄悄的發(fā)現(xiàn)。大家都知道，匈奴人實行收繼婚，多數(shù)是兄弟亡故收其寡妻為已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂。個別亦有子收庶母(父妾)為妻者。過去，一些人把這想像得太不堪了，認為大多數(shù)女性在死去丈夫后都被“收繼”了，而他們處理“戰(zhàn)友”遺體的方式，讓我們看到了那些女性的另一條“出路”。

匈奴人雖是全民皆兵的，但女人做的畢竟還是一些“后勤”的工作。今天的學者分析他們的人口應該在100-150萬之間，我們按男女比例各一半來計算，應該有50-75萬女人，少中青如果各占三分之一，匈奴成年或者為人妻的女人應該在15-25萬之間。這些人在丈夫死后都會被收繼嗎?《史記·匈奴列傳》告訴人們當然不是。

我們保守地估計，匈奴這個好戰(zhàn)的民族每年在與中原王朝的交戰(zhàn)中，至少死去1萬男人是不成問題的，這1萬失去丈夫的女人恐怕大多數(shù)是再嫁給了從戰(zhàn)場上抬回丈夫遺體的士兵。而這個數(shù)字一定是高于正常死亡的，也就是說，匈奴女人的被收繼其實連一半都沒有占到，他她們會在丈夫戰(zhàn)死后，嫁給丈夫的戰(zhàn)友，雖然這也是一種收繼，但明顯要比被丈夫的兄弟收繼文明多了。在女人被匈奴的男人視為財富的年代，人們沒有理由不相信匈奴的男人會像戰(zhàn)場上殺敵一樣勇猛地弄走“戰(zhàn)友”的遺體!

“父死娶母，兄死娶嫂”，匈奴為何流行此習俗呢？

我國的領土早已看不到匈奴人的影子，甚至他們的后代也已被其他民族同化。中原王朝作為古代社會最麻煩的少數(shù)民族，最終被歷史的車輪壓垮。

這個民族的民俗不僅很激烈，而且有很多讓人難以接受的風俗。匈奴人的這些習俗被中原政權認為是不懂禮儀，尚未開化的。

尤其是有一個中原王朝最受鄙視的習俗，那就是“父死娶母，兄死娶嫂”。為什么匈奴人采用這種習俗？你可能不會想到，答案是古代的大腦回路非常奇怪。

據(jù)史書記載，匈奴是介之子的后代，在殷商打敗夏朝后，他逃到了北方。后來，他們與許多原有的民族融合，形成了一個民族。因此，在古代北方民族的陰影下，可以看到匈奴人的許多風俗。

“父親死后父親娶母親，哥哥死后哥哥娶嫂子”可以解釋為：父親死后兒子娶繼母，哥哥死后弟弟娶嫂子。這種違背倫理和倫理的做法，使中原王朝十分不屑。

那么我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？究其原因，是匈奴人沒有文明的禮儀，過于重視皇室血統(tǒng)。這是幾乎所有皇室成員的通病，因為夏奇建立建夏后，國家由禪宗退位制轉向父子之死。

即使已故父子沒有繼承姓氏，候選王位的人也必須是與他或她有密切關系的人，否則如果王室血統(tǒng)不純正，就有繼承者的可能。

因此，在匈奴人的觀念中，繼母和嫂子是異性的成員，所以在父親或兄弟去世后，將他們納入后宮有助于確?；适已y(tǒng)的純潔。

此外，由于匈奴人沒有禮儀的觀念，所以只要他們不是自己的母親，或者姐妹和姐妹，那么所有其他的女人，都可以成為自己的小妾。說白了，后母和嫂子都是沒有直系血緣關系的女性。

此外，當時女性的地位相對較低，甚至被視為男性的私人物品，所以會出現(xiàn)這樣一種看似違背人類倫理、違背實踐倫理的現(xiàn)象。事實上，這種做法在匈奴人身上并不是唯一的，其他少數(shù)民族也有這樣的習俗。

早在封建社會，婦女就應該遵守三綱四德。簡單地說，她只能嫁給一個丈夫一輩子。如果她的丈夫死了，她不能再嫁，不得不為她的丈夫保留這個節(jié)日一輩子。

匈奴人對此置之不理，在自己的父親或兄弟去世后，這個私生子母親、嫂子都可以成為他的妻子，原因是為了保護丈夫留下的財產(chǎn)。

畢竟丈夫的兒子雖然不是自己的，也是丈夫的姓，而且有非常密切的血緣關系，而嫂子嫁給妹夫也是原因之一。

由于戰(zhàn)國時期禮樂制度的崩潰，出現(xiàn)了祭祀場所?！蹲髠鳌分杏涊d了“過房”、“過價”等婚俗，古人稱之為“價婚”。

“那里”指的是丈夫的兒子娶了繼母；“包”一詞表示哥哥娶嫂子。匈奴人“父亡娶母，兄亡娶嫂”的習俗，是這兩種婚俗的真正體現(xiàn)。

嚴格地說，在父權制社會中，男人是國家或家庭的支柱，所以他們?yōu)榧彝ド疃?，他們掙來的資產(chǎn)之一就是一個真正的女人，即他們的妻子或妾。

因此，一個家庭必須把男性血液作為家庭延續(xù)的基本要素。為了確保這個大家庭的世代興旺，即使一家之主去世，他的兄弟、兒子、侄子等，也會再次成為“為民服務的人”。這個家庭中的女性就會被傳給下一個家族的頭領。

失去丈夫的婦女嫁給家庭中的其他男子，以保持自己的地位，或保護家庭或家庭的利益。而匈奴、蒙古、滿族等都出現(xiàn)過這種違背人倫的婚俗，但這種婚俗早已消失。

匈奴人作為草原上的猛獸，曾多次侵擾中原疆土，但到了漢代宣帝時期，他們基本上處于分裂狀態(tài)，最終走上了不可控制的滅絕之路。

隨著匈奴的消失，匈奴的“有約”習俗也被徹底廢除。中原地區(qū)的漢人對此嗤之以鼻，認為嬪妃和嫂子都是很受人尊敬的女人，永遠也過不了這道坎。

匈奴收繼婚是陋習嗎，為何冒頓單于向呂后求婚而不是調戲？

在漢人的習俗中，收繼婚是一種陋習，但是對于匈奴來說，收繼婚并不算陋習。因為游牧民族崇尚武力，導致男性減少，寡婦增多，而收繼婚可以繁衍人口、維持家族財產(chǎn)。而劉邦在白登之中也已經(jīng)和冒頓結為兄弟，所以說單于冒頓求婚于呂后并不算侮辱，更不是調戲。

所謂收繼婚，就是說父親死了，可以娶后母為妻；如果兄弟死了，可以娶兄弟的老婆為妻。這對于漢人來說，絕對是陋習。但是按照匈奴的習俗，卻是正常的。

我們都知道，草原游牧族中的女人地位非常低，而且匈奴人喜歡打仗，總是發(fā)動戰(zhàn)爭，那么男丁就會減少很多，民族要發(fā)展，需要繁衍人口，那么寡婦就要再嫁，與其嫁給外人，還不如嫁給自己家族中的人，可以保護家族財產(chǎn)。

而且草原幅員遼闊，寡婦很難遇到其他合適的男性，那么收繼婚是不兒選擇。并且收繼婚對于貴族來說，可以保證血統(tǒng)純正，還能夠讓氏族間團結起來。

至于冒頓向呂后求婚，那也是因為在白登之圍中，漢高祖與他簽訂過和親以及約為兄弟合約。既然漢高祖劉邦和冒頓是兄弟關系，當劉邦死后，作為兄弟的冒頓就可以依照匈奴習俗向呂后求婚，匈奴也算是用婚姻來強化政治聯(lián)盟。

呂后說自己年老色衰，委婉地拒絕了單于冒頓的求婚，冒頓也回信說自己不知道中原禮儀，確實有點唐突，還贈了馬匹給漢朝。由此可見，冒頓向呂后求婚并不是侮辱她，而是因為匈奴的禮儀，同時也是為了讓漢朝知道兩族之間可以用物資來交換利益，這種做法也挺高明的。

為什么羅達富錦南中在丈夫死后改嫁皇太極？

后金可汗在蒙古草原統(tǒng)治時期，權力進一步加強。國王可汗的征服包括察哈爾部落。1935年，察哈爾部落的首領丹琳汗去世，留下了他的八個福晉和年幼的孩子。南重就是在這種情況下選擇了和皇太極在一起。


那仲是怎么和皇太極在一起的？丹琳可汗的羅達府金納木鐘懷了丹琳可汗的遺腹子。金可汗，也就是后來的清朝皇太極，對察哈爾部發(fā)動了進攻。被圍部落要求福晉做出決定。為了人民的安寧和他們肚子里的胎兒，福晉決定帶領部落人民歸順金可汗?；侍珮O看到年輕美麗的羅達福晉前來投降，非常高興。實際上，皇太極同時在征服其他部落。南宗主動投降，不僅能帶給皇太極軍隊和士兵，也為其他部落樹立了榜樣。為了迎接娜美貝爾的到來，皇太極再次接受了娜美貝爾，并被封為側福晉。Namjoong是一個美麗而精于算計的蒙古女人。她有意拉攏皇太極身邊的人，對皇太極溫柔。漸漸地，皇太極消除了對南中的戒備，在其他福晉中更愛南中。那忠和皇太極在一起過著恩愛的生活。清政權建立后，封她為貴妃，賜她無盡榮華富貴。


那慕忠憑借女性的獨特魅力征服了皇太極?；侍珮O雖然是那慕忠的第二任丈夫，但卻比其他福晉更寵愛那慕忠。那慕忠為皇太極生下太子后，確立了她貴妃的地位。


博爾格的納木措喜歡多爾袞嗎？


那仲喜歡多爾袞嗎？匈奴人有一個傳統(tǒng)，他們的妻妾在死后會由他們的繼任者接管。蒙古人是匈奴人的直系后裔，他們的妻子那甫金也是受祖先習俗的影響。所以在蒙古民族中，搶了別人的老婆就等于敗了自己的老公，所以古代的滿族女性并沒有像漢族人那樣的忠貞貞節(jié)的封建保守思想。所以皇太極的妃子南重喜歡多爾袞也就不足為奇了。


那仲是滿族的貴妃，皇太極是她的第二任丈夫。納仲的第一任丈夫丹琳汗去世。當時草原上的金可汗部落勢力強大，對可汗的地盤和寡婦構成了強大的威脅。


那忠主動帶著自己的財寶和手下投靠了金單于，被金單于收為福晉。這說明娜美中對老公的選擇是由具體情況決定的。這個時候多爾袞是這個王汗的弟弟。多爾袞雖然沒有成為可汗，但也是立下了汗馬功勞，多次與他作戰(zhàn)。金可汗入主中原，建立大清帝國，與多爾袞的輔佐有著密切的關系。那仲是在晉單于福晉時認識多爾袞的。隨著皇太極后宮妃子越來越多，皇太極對南重的關注也逐漸淡化。這時，南中喜歡多爾袞的心思也逐漸增長。那仲為皇太極生了一個太子。作為母親，她本能地想為孩子尋求更好的未來。多爾袞在朝中的勢力逐漸壯大，她有條件成為納木忠的潛在靠山。納木仲想讓她的兒子和多爾袞一起做清朝的皇位繼承人。


從各種原因來看，南重是不是喜歡多爾袞？答案很肯定。


美麗無淚的南中的形象


娜美鐘屬于美人無淚清宮古裝劇里的反派。這部電視劇的主線圍繞著皇太極兄妹海的愛恨糾葛和皇權之爭展開。無淚美女那慕忠講述了她從丹琳可汗的大福晉到皇太極的貴妃的經(jīng)歷，以及她是如何為了利益不擇手段的。


圖片來自網(wǎng)絡。


多爾袞不喜歡鐘，皇太極也不尊重他。在她的丈夫汗死后，為了她的人民的利益，她選擇再嫁給金汗，也就是皇太極。有點像埃及女王用情色換取政治利益，但南重可貴的是她對皇太極的癡情?？上Щ侍珮O心里有了一個深愛的女人。為了討皇太極的歡心，仲用了許多手段。當大福晉的時候，他勾引多爾袞，但是被拒絕了。最后和阿拉爾有染，甚至懷上了阿拉爾的孩子。為了得到皇太極的寵愛，她利用這次懷孕騙取了皇太極的信任。


那忠的作惡多端，更是進一步襯托了主人公的正直善良。鐘用美貌誘惑他人，換取權益，而皇太極深愛的海則是一個純潔而真實的女子。她忠于愛情，選擇為愛情而死。同樣是清朝的妃子，南重的行為與孝莊皇后大玉兒不同。南中最終沒有得到榮華富貴，但是她的陰謀被大玉兒發(fā)現(xiàn)了。她和她的孩子犯下了欺騙你們的大罪，僥幸留下性命被送進陵墓喚醒毛。這也從反面突出了美人無淚的主題。如果你犯了許多不公正的行為，你會上吊自殺。只有真正胸襟開闊、正直的人，才能真正登上皇權之巔。

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