宋仁宗立太子足足拖了四十年之久,他在四十年間都做了什么事情

宋仁宗立太子足足拖了四十年之久,他在四十年間都做了什么事情

今天小編給大家準(zhǔn)備了：宋仁宗立太子的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

立太子對(duì)于古代的一個(gè)王朝來說是非常重要的事情，因?yàn)橛辛颂?，那么?dāng)皇帝死后，不管是壽終正寢還是意外死亡，整個(gè)國(guó)家也不會(huì)會(huì)陷入混亂，群龍無首，因?yàn)榇蠹抑缿?yīng)該怎么樣去做，就不會(huì)手忙腳亂。可是歷史上也不是所有的皇帝，在當(dāng)上皇帝之后，馬上就立太子了，比如宋仁宗，他足足拖了四十年的時(shí)間才終于立下太子。為什么會(huì)拖了這么久，他這四十年都干什么去了?

在帝制時(shí)代，皇位繼承人的確立，事關(guān)皇權(quán)的傳承、國(guó)本的鞏固，所以，每當(dāng)新皇帝上臺(tái)后，通常都要把立儲(chǔ)——選定太子的事兒納入首要議事日程。但北宋仁宗皇帝趙禎似乎是一個(gè)例外，而且是一個(gè)很特殊的例外——他于乾興元年(1022)二月即皇帝位，到嘉佑七年(1062)八月，歷經(jīng)四十年才確立太子，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，真可謂前無古人、后無來者。

宋仁宗曾有過三個(gè)兒子：長(zhǎng)子楊王趙昉，次子雍王趙昕，三子荊王趙曦，皆早亡。他之所以遲遲不立太子，沒有兒子應(yīng)該是一個(gè)主要原因。不難想象，作為一個(gè)萬民臣服、擁有四海的皇帝，啥都不缺，缺的就是兒子——若大的家業(yè)沒人繼承，放在誰身上誰不著急?宋仁宗肯定著急。至和二年(1055)初，46歲的宋仁宗得了一場(chǎng)大病，病的不輕。他的病是不是與立儲(chǔ)有關(guān)，只能留待博學(xué)的君子考證了。皇帝病成這樣，接班人的位子還空著，一旦山陵崩了怎么辦?一些大臣沉不住氣了。

最先找宋仁宗談這件事，希望把太子定下來的是宰相文彥博。病中的宋仁宗同意了。文彥博和宋仁宗都談了什么，我們不得而知，我們只知道的是，如果按照文彥博的建議在這個(gè)時(shí)候確立太子，這個(gè)太子肯定不是宋仁宗的親兒子。那么，這個(gè)人是誰呢?這個(gè)人就是宋仁宗的侄子宗實(shí)，即后來的宋英宗皇帝?！端问芳o(jì)事本末》卷三十四《英宗之立》有這樣一段記述：

仁宗景佑二年春二月，育宗室子宗實(shí)于宮中。宗實(shí)，太宗之曾孫，商王元份之孫，江寧節(jié)度使允讓之子也。帝未有儲(chǔ)嗣，取入宮，命皇后撫鞠之，生四年矣。

也就是說，因?yàn)樽约旱膬鹤釉缤?，宋仁宗把自己的侄子宗?shí)接進(jìn)宮里，當(dāng)兒子養(yǎng)，希望他將來接自己的班。宋仁宗即位的時(shí)候，是乾興元年(1022)二月，那時(shí)候宋仁宗十二歲，把侄子宗實(shí)接進(jìn)宮里的時(shí)候，是景佑二年(1035)二月，宋仁宗應(yīng)該是二十五歲。在這樣的歲數(shù)——正是一個(gè)人生育年齡最好的時(shí)候，就做好了這樣的準(zhǔn)備，顯然在立儲(chǔ)的問題上，宋仁宗是有兩手打算的。不過，他最希望的還是這期間自己能生一個(gè)兒子，狗皮貼不到羊身上?；蛟S正因?yàn)檫@樣的心理，宋仁宗病好了以后，便把立儲(chǔ)的事兒撂下了。

皇帝說話不算數(shù)，如此食言，惹急了一個(gè)大臣，他就是知諫院范鎮(zhèn)。知諫院是個(gè)什么官呢?宋制，諫院是負(fù)責(zé)規(guī)諫諷諭的機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官稱為知諫院。范鎮(zhèn)認(rèn)為關(guān)于建儲(chǔ)的事兒自己給皇帝提建議正對(duì)口。于是，在嘉佑元年(1056)的五月，理直氣壯地給宋仁宗上了一道疏，奮然說道：“天下事尚有大于此(立儲(chǔ))者乎!”并三次覲見陳述自己的觀點(diǎn)，以至于痛哭流涕。宋仁宗也很感動(dòng)，但就是不松口，并以委婉的語言安慰范鎮(zhèn)說：“朕知卿忠，卿言是也。當(dāng)更俟二三年?！彼稳首跒槭裁凑f要等個(gè)二三年再立太子呢?他還是希望能生個(gè)兒子，把自己的位子傳給兒子。

這樣又過了兩年，嘉佑三年(1058)六月，剛剛就任宰相的韓琦向宋仁宗又提起立儲(chǔ)的事兒，說的很坦率、很直接：“陛下何不擇宗室之賢，以為宗廟、社稷計(jì)?”意思是，你沒有兒子可立，就在宗室子侄里選一個(gè)嘛。但宋仁宗回答的更坦率、更直接：“后宮將有就館者，姑待之?！本褪钦f，后宮妃子馬上就要有生孩子的了，看看生啥再說。這分明告訴韓琦，宗室子侄再賢，也比不上親生的呀。

但宋仁宗似乎命里注定沒兒子的命，后宮生的偏偏是個(gè)女兒。按理說，這回他該聽大臣們的勸說，把立太子的事兒拿到桌面上了吧，可宋仁宗還是拖著不辦。這時(shí)候，剛剛擔(dān)任御史中丞(相當(dāng)于監(jiān)察部部長(zhǎng))的包拯也出來說話了：“東宮虛位日久，天下以為憂。夫萬物皆有根本，而太子者，天下之根本也，根本不立，禍?zhǔn)氪笱?”說的義正言辭。但任憑你樹梢怎么搖晃，樹根就是不動(dòng)彈。宋仁宗對(duì)包拯這樣說道：“徐當(dāng)議之?！币痪湓挵寻虬l(fā)了。

宋仁宗“出爾反爾”的這種態(tài)度，盡管叫人摸不著頭腦，但給人的感覺似乎有兩點(diǎn)：一是他想把皇位傳給自己的兒子，但眼目前沒有，只能等有了再說，這就需要時(shí)間;二是他不想把皇位傳給宗室子侄，但大臣們又總給他施加壓力，所以，他只能拖得一時(shí)是一時(shí)。然而，宋仁宗盼兒子想傳位給兒子，固然是事實(shí)，但在這個(gè)過程中，宋仁宗也不是不想立宗室子侄為太子，這一點(diǎn)也同樣是事實(shí)。說宋仁宗只想把皇位留給自己的兒子，不想傳給自己宗室子侄，顯然站不住腳。

那么，宋仁宗為什么終于確立了自己的侄子宗實(shí)為太子了呢?我認(rèn)為原因主要有兩個(gè)：一個(gè)是盼了四十年，宋仁宗始終也沒有盼來一個(gè)兒子，只好認(rèn)命，只能退而求其次;再一個(gè)就是宗實(shí)的父親——汝南王趙允讓已死，宋仁宗認(rèn)為宗實(shí)能實(shí)心實(shí)意給自己當(dāng)兒子;趙允讓死的時(shí)間是嘉佑四年，嘉佑七年其子宗實(shí)就被立為太子，僅僅相隔三年的時(shí)間，聯(lián)系宋仁宗在建儲(chǔ)問題上的種種顧慮，我以為，這不說是問題的關(guān)鍵，也絕非偶然吧?

大宋朝著名的仁君，四十年硬是沒發(fā)生過任何一次戰(zhàn)爭(zhēng)是誰？

宋仁宗趙禎
趙禎，大中祥符八年（公元1015年）封壽春郡王，天禧二年（公元1018年）封王，立為太子。乾興元年（公元1022年）即位，初由劉太后垂簾聽政，明道二年（公元1033年）太后死后，始親政。宋仁宗是宋代帝王中的名君圣主，在位時(shí)間最長(zhǎng)，有42年，宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展，仁宗皇帝當(dāng)政期間，政府正式發(fā)行了世界上最早的紙幣—“官交子”。

太宗李世民的年號(hào)為“貞觀”，唐玄宗李隆基的年號(hào)為“開元”、 “天寶”，而宋仁宗的年號(hào)眾多為“天圣”、“明道”、“景祐”、“寶元”、“康定”、“慶歷”、“皇祐”、“至和”、“嘉祐”。由于仁宗年號(hào)眾多更變頻繁，所以歷史上不好以一個(gè)年號(hào)代表宋仁宗的盛治。由于天圣、明道十幾年，仁宗并未親政，主要由章獻(xiàn)太后掌權(quán)聽政與其共同治理國(guó)家。寶元、康定、至和各只有一兩年時(shí)間，而慶歷7年、嘉祐八年。所以歷史上有“慶歷、嘉祐之治”之稱，尤以“嘉祐之治”為多。在這里我把仁宗在位及親政治理國(guó)家的時(shí)期概括為“仁宗盛治”。
在歷史上“仁宗盛治”在人民的影響并不亞于“貞觀之治”、“開元盛世”，在眾多學(xué)者文人的眼里甚至要超過“貞觀之治”、“開元盛世”。

宋仁宗趙禎的在位時(shí)間，堪稱宋朝最好的四十年，為什么呢？

中國(guó)的歷史悠久，朝代眾多，光是有著統(tǒng)一全國(guó)的王朝就有11個(gè)，當(dāng)然這些朝代的存在感也很強(qiáng)，大家一提到想起的就是，秦漢、唐宋、明清之類的，而且有許多的帝王都在為超過了四十年。

總體特點(diǎn)就是有著超強(qiáng)的存在感，只要一提這一個(gè)朝代，大家就會(huì)想到，王朝經(jīng)由他們走向巔峰。

是北宋也是有一位在位四十年以上的皇帝的，他就是宋仁宗趙禎，他既沒有歷史上的"存在感"，也沒有世人口中的"豐功偉績(jī)"。

似乎"庸庸碌碌"度過一生，甚至，他治下的任一臣子都比他有名！無論是教科書還是民間閑談，說到他，都只是輕描淡寫的幾句話：比較注重休養(yǎng)生息，一個(gè)老好人，很有人情味，還有一點(diǎn)憨憨的。

這可不是宋仁宗自己的悲哀，哪怕他是中國(guó)第一位"仁宗" 事實(shí)上，皇帝堆兒里，廟號(hào)仁宗的都跟偉大扯不上關(guān)系。國(guó)人崇拜雄主，秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，這些開疆裂土的強(qiáng)人，是國(guó)人心目中最好的皇帝。

提起這些人，很多人的自豪感油然而生，仿佛那是自己的"帶頭大哥"，為自己謀得了千般富貴、萬世太平。于是，我們記得幾乎所有的"太祖""太宗"，連發(fā)動(dòng)玄武門之變，同室操戈的李世民，也被贊為千秋"大義"。

但是，誰也無法否定，唐宋八大家有六位出現(xiàn)在仁宗一朝；世界第一張紙幣誕生在仁宗一朝；四大發(fā)明有三項(xiàng)或出現(xiàn)或開始應(yīng)用于仁宗一朝。

人文，科技，金融這三點(diǎn)都是在宋仁宗在位的四十年里出來的，古往今來的眾多朝代，想要在找到一個(gè)比仁宗還好的時(shí)代，恐怕是很難的。

宋仁宗采用的國(guó)策就是道家的無為而治，盡管在宋朝這樣一個(gè)擁有寬松環(huán)境的時(shí)代，宋仁宗的出現(xiàn)是一個(gè)大概率事件，但傳統(tǒng)制度的"人治"本質(zhì)，必然導(dǎo)致再好的治理模式也將無法常繼。

道家古老的"無為而治"思想，就這樣一直在歷史的長(zhǎng)河中閃著微弱的火花，但恰恰是這微弱的火花，最貼近現(xiàn)代文明中的保守主義思想。

宋仁宗的朝代，宋朝最好的四十年也不為過了。

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