晉朝是緊接三國(guó)之后的朝代,為什么不承認(rèn)劉備的皇帝地位

晉朝是緊接三國(guó)之后的朝代,為什么不承認(rèn)劉備的皇帝地位

很多人都不了解晉朝不承認(rèn)劉備的地位的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

曹丕取代漢獻(xiàn)帝，登基改朝換代后，劉備為了延續(xù)漢室血脈，便在成都稱帝，建立蜀漢。不過(guò)當(dāng)時(shí)劉備政權(quán)根本得不到承認(rèn)，曹魏才被視為正宗，到了晉朝也是如此。當(dāng)然，我們今天再回頭看，可以把蜀漢視為漢朝的延續(xù)，但在那個(gè)時(shí)刻，劉備也只是割據(jù)一方的首領(lǐng)而已，他想匡扶漢室的理想并沒(méi)有成功。而且關(guān)于劉備的身份也沒(méi)有一個(gè)明確的答案，并不能讓所有人都信服。

晉朝其實(shí)是不承認(rèn)劉備的皇帝地位的。晉朝是緊接著三國(guó)之后的一個(gè)朝代，由司馬家族確立，基本上是認(rèn)可曹魏的合法地位的。而且劉備在生前一直以漢室宗親的旗幟，到處宣揚(yáng)說(shuō)自己是中山靖王之后，但是中山靖王劉勝個(gè)人的口碑并不好，又比較好色，一輩子有100多個(gè)兒女，所以誰(shuí)也無(wú)法證明劉備說(shuō)話是真是假。而且即便他真的是中山靖王劉勝之后，他與正經(jīng)的皇族也已經(jīng)差了個(gè)十萬(wàn)八千里，可以說(shuō)是支脈中的支脈。只不過(guò)在漢末亂世之中，漢獻(xiàn)帝為了提高劉備的地位，希望拉攏這一支劉姓軍閥，表面上才認(rèn)可了劉備的地位而且。

在三國(guó)時(shí)期劉備的蜀漢政權(quán)，雖然繼承自漢朝，但是在當(dāng)時(shí)也不被太多人認(rèn)可，在三國(guó)時(shí)期的歷史史料當(dāng)中，尤以三國(guó)志為主。在三國(guó)志這個(gè)官方承認(rèn)的史書當(dāng)中，曹魏使用的是本紀(jì)而對(duì)于南方政權(quán)蜀國(guó)則采取的是列傳，并不認(rèn)可劉備的正統(tǒng)地位。當(dāng)然，這也有可能是陳壽的個(gè)人傾向。但這也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于蜀漢正統(tǒng)地位的質(zhì)疑。自秦國(guó)統(tǒng)一以后任何一個(gè)時(shí)期皇帝都是獨(dú)一無(wú)二的，天下只能有一個(gè)天子。但由于政治上的分歧以及敵對(duì)，所以很多割據(jù)政權(quán)都自認(rèn)為正統(tǒng)。

在當(dāng)時(shí)曹魏算得上是其中最有資格稱正統(tǒng)的政權(quán)。除了占有大量的是與農(nóng)耕的土地之外，還占有當(dāng)時(shí)超過(guò)六七成的國(guó)土和人口。再加上漢獻(xiàn)帝禪讓又得到傳國(guó)玉璽。同時(shí)在三個(gè)政權(quán)當(dāng)中，實(shí)力最強(qiáng)也繼承了原先漢朝的官僚體系，所以曹魏是正統(tǒng)，并沒(méi)有什么質(zhì)疑。劉備在曹丕稱帝以后宣稱漢獻(xiàn)帝已死，便在成都自行稱帝，雖然擁有著漢世宗親的身份，但是他并沒(méi)有任何實(shí)際證明，唯一有的只是漢室宗親這個(gè)虛名。不論是國(guó)家實(shí)力，以及正統(tǒng)政權(quán)的證明，劉備全都沒(méi)有。

只是打了一個(gè)對(duì)抗曹賊的旗號(hào)用來(lái)招攬人才，而且自劉備稱帝之后，時(shí)間很短，但沒(méi)有打過(guò)一場(chǎng)勝仗，反而使其從巔峰之處跌落。除此之外，晉朝時(shí)取代魏國(guó)成為統(tǒng)一天下的王朝，自然也要以魏國(guó)為正統(tǒng)，蜀吳為地方政權(quán)這是一種政治正確，如果不承認(rèn)魏國(guó)的正統(tǒng)的話，那么晉朝也就沒(méi)有資格統(tǒng)一天下，所以為了自己的合法性晉朝一定宣稱魏國(guó)是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)，蜀國(guó)劉備為地方割據(jù)政權(quán)。

從中山靖王到劉備相差270多年，為什么整個(gè)三國(guó)都沒(méi)有人質(zhì)疑劉備的出身？

對(duì)于劉備的身世，許多人喜歡津津樂(lè)道。一個(gè)販席賣鞋的咋就自稱是劉皇叔呢，居然還沒(méi)有人質(zhì)疑，豈不怪哉！

其實(shí)，劉備的身世史書記載很清楚，也就沒(méi)人去質(zhì)疑。演義是小說(shuō)，有意提高劉備的身份，都清楚是為了增強(qiáng)閱讀性，也就沒(méi)人去計(jì)較。至于今天，許多人分不清楚演義與史書，自己給自己弄些糾結(jié)，也就另當(dāng)別論。

《三國(guó)志·先主劉備傳》記載：

劉備，字玄德，中山靖王劉勝之后。劉勝的兒子劉貞，元狩六年（前117年），被封為涿縣陸城亭侯，因?yàn)樗I(xiàn)酎金不合規(guī)定而免去侯爵。之后其后代就在涿縣安了家。劉備的祖父劉雄、父親劉弘都在州郡做官，劉雄曾被舉薦為孝廉，官至東郡范縣縣令。

由于劉備的父親早亡，家境貧寒，為了生存只得與母親賣鞋織席為生。劉備家東南有棵大桑樹，枝葉茂盛，亭亭如蓋。劉備小時(shí)候在樹下玩耍，就說(shuō)“將來(lái)一定要做這樣用羽毛裝束的車子。”他的叔父劉子敬說(shuō)：“小孩子不要亂說(shuō)，這會(huì)株連九族的。”

十五歲的時(shí)候，劉備同宗族劉德然、遼西人公孫瓚一起跟隨同郡人九江太守盧植學(xué)習(xí)。劉德然的父親經(jīng)常接濟(jì)劉備，把劉備等同劉德然一樣對(duì)待。

通過(guò)這些史料記載，就很清楚劉備的身世。劉備的宗族也是很大的一個(gè)家族，劉備不可能冒充劉姓。在古代，姓氏是很嚴(yán)格的，都有家譜。不是隨便就可以改變姓氏，記入族譜的。不管劉備祖上如何，現(xiàn)在又如何，劉備姓劉的問(wèn)題是不容置疑的。

再說(shuō)，劉備這么大的宗族，冒充劉姓的可能就更小了。特別是當(dāng)朝帝王姓劉，就更不能隨隨便便就姓劉。

這個(gè)家族是中山靖王的后人，那么劉備中山靖王的身份就確定無(wú)疑。

如果冒充中山靖王之后，不僅沒(méi)有多少實(shí)際的利益，反而會(huì)有夷滅全族的危險(xiǎn)。因而，整個(gè)家族不會(huì)愚蠢到去做冒充中山靖王之后的事情。

從《先主劉備傳》來(lái)看，起先劉備招募軍隊(duì)，追隨校尉鄒靖，參加鎮(zhèn)壓黃巾軍起義，因?yàn)橛泄Ρ怀蚕部h尉。恰恰是沒(méi)有人買劉備漢室宗親的帳，該郡督郵也沒(méi)把他放眼里，劉備才一怒之下鞭打督郵，然后辭官逃走。

之后，無(wú)論是投奔老同學(xué)公孫瓚還是投奔徐州牧陶謙，都是憑借自己的本事得到賞識(shí)，與劉氏宗親，沒(méi)有任何關(guān)系。劉備投靠曹操，被表為左將軍、豫州牧，一樣與劉氏宗親沒(méi)有關(guān)系。

至于演義所說(shuō)，獻(xiàn)帝見到劉備，搬出家譜認(rèn)劉備為皇叔，這事更不靠譜。其一，此事，史書沒(méi)有任何記載；其二，按照獻(xiàn)帝拿出的族譜，獻(xiàn)帝比劉備大了好幾輩，不可能稱皇叔。

而且劉備也并沒(méi)有見人就自稱劉皇叔，還是比較低調(diào)。畢竟祖上也闊過(guò)，既是一種榮耀，也是一種恥辱。作為梟雄的劉備應(yīng)該識(shí)趣，不會(huì)以此混江湖。

等到攜民渡江的時(shí)候，劉備在江湖上已經(jīng)是知名人士啦。那十幾萬(wàn)的百姓也并非是因?yàn)閯錆h室宗親的身份才追隨他的。

因此，劉備的江湖地位是憑借自己的本事打出來(lái)的，絕非是就靠姓劉忽悠來(lái)的。

東西漢四百多年的發(fā)展，劉氏宗族可謂十分龐大，許多劉姓宗族早就成為庶民，與皇室宗親血緣很遠(yuǎn)，已經(jīng)是八百竿子打不著的事。

就算從中山靖王劉勝算起，到劉備這一代也已經(jīng)二百七十年，也經(jīng)歷了十幾代，與漢獻(xiàn)帝的關(guān)系已經(jīng)十分疏遠(yuǎn)。

不僅獻(xiàn)帝不買這個(gè)皇叔的帳，天下諸侯、官吏、豪杰、百姓更不會(huì)買他劉氏宗親的帳。

至于說(shuō)獻(xiàn)帝把劉備認(rèn)作皇叔，劉備走到哪里都以漢室宗親自居，純粹是羅貫中一人自相情愿，認(rèn)不認(rèn)這個(gè)賬那就是讀者自己的事。

總之，劉備漢室宗親的身份不會(huì)有假，只不過(guò)與皇室比較疏遠(yuǎn)，也沒(méi)有人去管這些閑事。

北魏繼曹魏正朔，不承認(rèn)之間的晉朝和其他朝代為正統(tǒng)，為什么？

實(shí)際上這涉及到一個(gè)正統(tǒng)性的問(wèn)題
自漢朝在漢武帝時(shí)代開始獨(dú)尊儒術(shù)后,儒家思想開始引入一種--天道思想
即皇權(quán)天授
而認(rèn)定上天在現(xiàn)有的皇權(quán)不能為人民服務(wù)時(shí),天命會(huì)轉(zhuǎn)移到其他人身上
這樣就能解釋劉邦為什么能取代秦朝
于是,受天命且得到上一朝代的君主禪讓就成為了一種合法的對(duì)上天賦予的權(quán)力的轉(zhuǎn)移方式
新的君主和朝代就擁有了正統(tǒng)性
但是問(wèn)題在三國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了----國(guó)家一分為三,而其中的劉備又是漢朝皇室后裔
所以魏蜀的正統(tǒng)爭(zhēng)論一直持續(xù)到現(xiàn)在

西晉的統(tǒng)治者只承認(rèn)曹魏,原因在于司馬炎是受曹央的禪讓----他們必須得承認(rèn)魏國(guó)是正統(tǒng)的,是原來(lái)的真命天子,不然他們的禪讓儀式就不合法了,不然晉朝也就不符合天命了

還有一個(gè)重要的原因在于劉備的蜀漢完全繼承漢朝的制度,而魏國(guó)在曹丕時(shí)代就已經(jīng)應(yīng)和司馬家族等大族實(shí)行了九品中正制度等一系列不同于漢制的制度,所以晉朝出于自己統(tǒng)治階級(jí)的利益也必須承認(rèn)魏的正統(tǒng)

然而,到了東晉時(shí)代,開始出現(xiàn)了支持蜀漢正統(tǒng)論的聲音
原因是晉朝此時(shí)已經(jīng)失去中原,和蜀漢的形勢(shì)類似

蜀漢正統(tǒng)觀始于《漢晉春秋》作者習(xí)鑿齒。
是時(shí)溫覬覦非望，鑿齒在郡，著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武，終于晉愍帝。于三國(guó)之時(shí)，蜀以宗室為正，魏武雖受漢禪晉，尚為篡逆，至文帝平蜀，乃為漢亡而晉始興焉。————晉書，習(xí)鑿齒傳

我們老師說(shuō)，其實(shí)從晉國(guó)到北宋都是以曹魏為正統(tǒng)，到了南宋才以劉備為正統(tǒng)。這是真的嗎

其實(shí)這點(diǎn)從三國(guó)志的觀點(diǎn)就可以看出，陳壽的三國(guó)志是以魏為正統(tǒng)的，從歷史上看曹魏不僅是當(dāng)時(shí)地域最遼闊的國(guó)家，而且當(dāng)時(shí)北方的幾個(gè)重要的城市，像長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、鄴城等都在曹魏的版圖上，實(shí)際上當(dāng)時(shí)的鄴城，也就是自官渡之戰(zhàn)后，曹操的大本營(yíng)是做為全國(guó)的政治中心而言，而占據(jù)西蜀的劉備和占據(jù)江東的孫權(quán)都是處于政治中心的邊緣，從大義上來(lái)看，雖然劉備自稱漢中王，并且在曹丕稱帝后緊接著稱帝，以作為漢朝的延續(xù)，但實(shí)際上在這之前，漢獻(xiàn)帝一直在曹魏的手上，這個(gè)政治優(yōu)勢(shì)是對(duì)于誰(shuí)是正統(tǒng)的最有力證據(jù)。
而究其原因則是政治的延續(xù)，也就是軍事，曹魏雖然被晉所滅亡，但晉朝畢竟是依托曹魏的實(shí)體建立起來(lái)的。說(shuō)白了，只是皇帝換了個(gè)姓，所以晉統(tǒng)一了全國(guó)，也是對(duì)曹魏的一種肯定（這同時(shí)也是一種諷刺，從另一個(gè)角度詮釋了曹魏政權(quán)的失?。?br>至于南宋以劉備為正統(tǒng)我就覺得并不完全是那樣，實(shí)際上以誰(shuí)為正統(tǒng)個(gè)人意見就四個(gè)字：成王敗寇。就像我前面所說(shuō)，秦末漢初，當(dāng)時(shí)的劉邦占據(jù)的地盤既不是政治中心，也不是經(jīng)濟(jì)中心。而從后世對(duì)他和項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)來(lái)看，他也是得同情者少，得謾罵者多，說(shuō)他是偽君子，真小人。但事實(shí)如何，漢朝成為了正統(tǒng)，甚至是中國(guó)的一個(gè)偉大朝代的象征，我們的文字叫漢字，我們的名族叫漢族。所以正統(tǒng)的取決沒(méi)有絕對(duì)，關(guān)鍵看的還是結(jié)果。

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