管仲帶領(lǐng)齊國走上經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，卻因一項(xiàng)軍事制度導(dǎo)致齊國內(nèi)亂！

管仲帶領(lǐng)齊國走上經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，卻因一項(xiàng)軍事制度導(dǎo)致齊國內(nèi)亂!小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

管仲是春秋時(shí)期著名改革家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是齊桓公能夠稱霸的頭號(hào)功臣。當(dāng)時(shí)管仲在政治、外交、經(jīng)濟(jì)和軍事上都推行了不同程度的改革，而且效果顯著。不過從長遠(yuǎn)來看，軍事上的改革留下了一個(gè)后遺癥，使得齊國戰(zhàn)力漸漸走衰。管仲在軍事方面推行了“參其國而伍其鄙”的措施，等于是把民間和軍事全部結(jié)合起來，因?yàn)楣苤僬J(rèn)為他們長期居住在一起，如果打起仗來必定是“守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)”，實(shí)際上這樣的方式也有一定的問題所在。

都說愛錢的權(quán)臣沒好命，可在齊國管仲看來，即便是愛錢也能成為國之重臣，還能成為賢臣。

隨著亂戰(zhàn)在春秋戰(zhàn)國成為主流，諸侯列國們對有謀略之人的渴求就越來越急盼，管仲流亡魯國之時(shí)，就有人向魯國國君出謀劃策，說是要將管仲殺掉以防后患。因?yàn)楣苤俨恢皇莻€(gè)愛錢的人，還是個(gè)很有治國之策的能人。

齊國新一代人已經(jīng)崛起，齊桓公初登君位，有著很多的選擇權(quán)，在振興齊國的這條道路上，齊桓公需要那種能干的人，管仲自然就是。至少從這個(gè)時(shí)期看來，齊桓公的眼光還是很好的，決斷力還是很強(qiáng)的。管仲跟齊桓公可能有著共同的愛好，史書中說齊桓公好色、好酒、好獵，這些愛好在很多人看來都是足以亡國的，但齊桓公有個(gè)大優(yōu)點(diǎn)，就是對跟隨自己出生入死的朝臣很重視，比如鮑叔牙終齊桓公之世都是齊國的權(quán)臣，而高氏家族扶持齊桓公登位，則更是在這個(gè)時(shí)期發(fā)展壯大，成為齊國最大的家族之一。因此，盡心輔佐齊桓公的管仲，終其一生也在齊國享有很高的待遇。

《史記》載：“富擬于公室”，孔子則說“其侈逼上”，就是說管仲很富裕，富得比齊桓公還要有錢。當(dāng)然這本身也是源自齊桓公的寵愛，《論語》中曾經(jīng)記載，說齊桓公把齊國的市租，也就是工商經(jīng)營的稅收，拿出了十分之三賞賜給管仲，這可說國家的財(cái)富排第一，管仲絕對不會(huì)排第三，管仲絕對是春秋戰(zhàn)國福布斯榜單上的重量級人物。

管仲對于齊桓公的賞賜，史書中沒有記載過拒絕，也就是說管仲可能全盤接受了齊桓公給予的財(cái)富，這種心安理得也就功高蓋主的管仲可以有。管仲有了如此多的財(cái)富，但是頭腦還是很清醒的，甚至還曾舉一反三，用他經(jīng)商人的思維，大膽的發(fā)展對內(nèi)對外的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，對魯國、楚國等諸侯國采取經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭，就是所謂的“以商止戰(zhàn)”，把其他國家的財(cái)富大量的輸送到齊國都城，極大程度的發(fā)展了齊國經(jīng)濟(jì)，齊國都城也從這個(gè)時(shí)期開始成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的商業(yè)大都市。

齊國人在管仲的思維模式上，成為春秋戰(zhàn)國第一個(gè)也是唯一的以經(jīng)濟(jì)致勝的諸侯強(qiáng)國，齊國百姓也受到了管仲之影響，大力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，齊國人以商貿(mào)致富的可謂數(shù)不勝數(shù)，這種自上而下而后，又從自下而上的反哺國家的經(jīng)濟(jì)模式，成為齊國發(fā)展的超級車輪。但是當(dāng)大量齊人都以商業(yè)貿(mào)易成為眾人艷羨的富翁而后，更多的齊人就不再愿意投入繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)，更不愿意冒著生命危險(xiǎn)去戰(zhàn)場上廝殺，齊國的軍事改革與商業(yè)改革對比，是要退居其次的。

齊桓公雖然頻繁的對外作戰(zhàn)，站在國家層面上來看，這些戰(zhàn)爭是在踐行齊桓公的“尊王攘夷”，但是這是跟管仲所提出的“利出一孔”一脈相承的，管仲可能也認(rèn)識(shí)到財(cái)富的聚集導(dǎo)致人心的離散，才要提出這樣的理論，以強(qiáng)調(diào)國家對所有百姓和所有社會(huì)資源的絕對控制，齊國擁有大量的甲士和戰(zhàn)車，但無法解決“為誰而戰(zhàn)”的問題，這是機(jī)制造成的。

也許管仲看到了這一點(diǎn)，所以他曾提出了著名的“利出一孔”思想，強(qiáng)調(diào)國家對百姓和一切社會(huì)資源的絕對控制和分配，這本質(zhì)上是在反對逐漸萌芽的私有制體系，尤其是高門貴族們的利益。如果貴族們的財(cái)富為國君所剝奪，這些貴族們是否還會(huì)聽從國君之號(hào)令，實(shí)在是難說。當(dāng)然，聰明的管仲不會(huì)放任自流，任憑這樣的問題影響國家的發(fā)展，在他的改革中還有軍事改革之說。

管仲推行“三國五鄙”，就是把國都分成三個(gè)部分，而周圍的齊國土地則分成五個(gè)地區(qū)。其中國都的三個(gè)地區(qū)，主要居住的是國人，也就是多少有著貴族血緣或者服務(wù)于貴族的上等族群，而更為廣大的土地則分配給了鄉(xiāng)民，這些鄉(xiāng)民主要從事繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這些人和居住在國都內(nèi)的國人相比，最大的區(qū)別就是不能當(dāng)兵打仗，就是不能建功立業(yè)。五屬只有行政訴訟，沒有軍政之權(quán)。這很大程度上可能是管仲在對改革所產(chǎn)生的弊端的讓步，就是要向貴族們妥協(xié)，即便推行的是所有資源歸國君控制和分配，可是這些貴族們只要不犯什么政治錯(cuò)誤，就還是可以世代為貴族，不至于讓那些居住在鄉(xiāng)野的鄉(xiāng)民們所推翻，資源控制在國君手上，貴族們只要聽話，那還是齊桓公的好貴族。

任何時(shí)代皆為如此，愛錢的人總會(huì)與愛錢的人形成同盟，同樣派系的人總會(huì)保護(hù)自己派系的利益，這即是所謂圣人的管仲也不能例外。管仲雖通過軍事改革的方式，緩和了與國內(nèi)貴族們的利益糾葛，軍隊(duì)實(shí)際上控制在貴族和權(quán)臣們的手中，這樣的軍隊(duì)隨著財(cái)富的增加和對外作戰(zhàn)的每戰(zhàn)必勝，無可避免的助長了他們的嬌縱之心，齊國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也自然就要削弱。

更可怕的是后來為補(bǔ)充兵源，管仲推行以兵甲贖罪的制度，也就是不管犯了什么樣的罪，只要能夠當(dāng)兵，就能免除罪責(zé)。這樣的制度對于貴族們而言，更是一種免死金牌，貴族子弟們就變得無法無天，貴族們的腐化情況可能在管仲后期非常嚴(yán)重，這種制度對后世荼毒更為深遠(yuǎn)。更廣大地區(qū)生活著的鄙野之民，卻被世代束縛在田野之上，無法成為士兵，為齊國打天下。這些人其實(shí)才是齊國人數(shù)最多的那類人，他們才是軍隊(duì)的最有效來源。隨著齊桓公的數(shù)年對外作戰(zhàn)，和齊桓公死后的公子內(nèi)亂，由貴族們組成的齊國軍隊(duì)逐漸凋零，而對新生力量的兵源的需求量也就與日俱增。

管仲在世之時(shí)，尚且可以依靠權(quán)力壓制那些貴族們，可是當(dāng)其死亡而后，即便是與其形成同門派系的鮑叔牙等家族，便也無法再控制齊國亂局，齊桓公的公子們才要囚禁君父，搞出一場內(nèi)亂來。公元前644年的這年是齊國的倒霉年，管仲在這年去世，管仲推薦的隰朋和鮑叔牙也在這年去世，齊國最厲害的權(quán)臣們，都是老年人，而且都是一個(gè)派系的人。他們死了以后，蒼老的齊桓公沒了左臂右膀，也就更難控制齊國。這即是管仲愛錢而重視商業(yè)，以在齊國推行經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國所帶來的后患，齊國經(jīng)濟(jì)改革強(qiáng)國，軍事改革則在弱國，這是管仲性格所決定的，也是他無能為力之事。

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