歷史上的丘處機(jī)是個(gè)怎樣的人他的一生都經(jīng)歷了什么

歷史上的丘處機(jī)是個(gè)怎樣的人他的一生都經(jīng)歷了什么

今天小編就給大家?guī)砬鹛帣C(jī)的故事，希望能對(duì)大家有所幫助。

“長(zhǎng)春真人”丘處機(jī)，歷史上的名氣、地位，比起他師父王重陽，可以說是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。王重陽創(chuàng)立了全真教，而丘處機(jī)才是真正將全真教發(fā)揚(yáng)光大，讓其進(jìn)入政治舞臺(tái)，甚至一度影響了整個(gè)東亞局勢(shì)的人。

當(dāng)“世界征服者”，蒙古帝國的成吉思汗鐵木真，麾下十幾萬鐵騎掃蕩亞洲大陸，威震百國，幾無敵手的時(shí)候，丘處機(jī)應(yīng)鐵木真的邀請(qǐng)，以72歲高齡，率尹志平等十八名弟子，長(zhǎng)途跋涉三萬五千余里，到達(dá)今天阿富汗的興都庫什山，在那里的行宮，面見成吉思汗。

丘處機(jī)以“養(yǎng)生之法”為誘導(dǎo)，勸說一心求長(zhǎng)生之術(shù)的成吉思汗“敬天愛民”、“去暴止殺”、“濟(jì)世安民”。成吉思汗表示「神仙是言，正合朕心，天錫仙翁，以寤朕志」，當(dāng)即令當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守華北地區(qū)的蒙古“太師國王”木華黎，此后對(duì)漢人百姓減少殺戮，改以招撫為主。

因此，可以說丘處機(jī)這次遠(yuǎn)赴萬里絕域，一言止殺，救下了無數(shù)生靈性命，也使飽受瘡痍的中原地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，開始緩慢恢復(fù)發(fā)展，確實(shí)是功德無量。

然而這位得道高士，在明清兩朝幾百年里，都被當(dāng)成一個(gè)為修道而自宮的閹人，無數(shù)人深信不疑，甚至還因此成了太監(jiān)們供奉的祖師爺。

此事緣由是丘處機(jī)的首徒“清和真人”尹志平，寫丘處機(jī)「一番凈身自險(xiǎn)死，一番飛石打折三根肋肢」，收入在全真教道藏《真仙直指語錄》里。

其實(shí)“凈身”此事，本是指全真教的種種苦修手段，比如“丹陽子”馬鈺本是巨富，被王重陽勒令散盡家財(cái)，每天只可乞食一缽面，冬日不得烤火，夏日不可喝水。

"玉陽子"王處一“于沙石中長(zhǎng)跪不起，其膝磨爛至骨”，整日赤腳行走于礪石荊棘，練成了“鐵腳仙”。

丘處機(jī)的苦修法則是晝夜不眠，搬著石頭在來回上下山，整天流汗還不準(zhǔn)吃鹽，如此苦修，當(dāng)然會(huì)”險(xiǎn)死“。

然而，明清時(shí)期的太監(jiān)們信奉道教后，讀到"凈身”二字，便當(dāng)真以為丘祖師和他們一樣，為斷情孽，揮劍自宮，接連三次，血如泉涌，險(xiǎn)死還生，于是紛紛將丘處機(jī)奉為他們的祖師爺。

連此后很多道觀中丘處機(jī)的畫像和塑像，也統(tǒng)統(tǒng)變成了面白無須的閹人模樣。

丘處機(jī)的生日正月十九日，被太監(jiān)們當(dāng)作他們自己的節(jié)日，即所謂“燕九節(jié)"(“閹九”的諧音)，每逢那天，紛紛出宮到道觀，給丘祖師進(jìn)香。

【俗稱正月十九為燕九，亦稱閹九，又稱會(huì)神仙。前數(shù)日，游人已多，而閹人火，以元代丘處機(jī)乃自宮也?！俊肚灏揞愨n》

明朝大才子王世貞，看到白云觀的長(zhǎng)春真人像“白皙，然膚理皴皺，無須，若閹宦然”后，還進(jìn)一步引申，記述了他人所做的「鐵木真想把公主(或?qū)m女)嫁給丘處機(jī)，丘處機(jī)揮劍自宮，以求六根清凈，以此拒婚」的故事。

【元太祖以宮嬙賜丘長(zhǎng)春，逼使污之，長(zhǎng)春乃自刃其勢(shì)，以示不得污】——《菽園雜記》

【元太祖尊禮丘長(zhǎng)春，欲妻之以公主，遂自腐以告絕?！俊恫柘闶胰n》

然而，最基本的史實(shí)，是丘處機(jī)遠(yuǎn)赴西域，面見成吉思汗時(shí)，已經(jīng)74歲高齡了。就算鐵木真當(dāng)真以為他是天賦異稟的活神仙，嫁公主?賜宮女?竟然還逼得丘老道自宮以拒絕?能不能不要這么狗血?

時(shí)至今日，堅(jiān)信丘處機(jī)自宮求道的人還是不少，甚至還寫進(jìn)了一些正規(guī)出版的《中國道教史》中。畢竟此事都以訛傳訛了幾百年，他的“三次自宮方可成功”也成了段子，廣為流行。

只不過此事始作俑者尹志平，也沒得什么好處。他和他的恩師一起，被一個(gè)著名現(xiàn)代小說家金庸先生，寫進(jìn)流傳甚廣、又被改編為多部影視劇的小說《射雕英雄傳》《神雕俠侶》里。

從此，如果說有華人之處，必知金庸，那么有華人之處，也必有人知丘處機(jī)的高徒尹志平。

這也正是天道好輪回，蒼天饒過誰了。

歷史上有丘處機(jī)這個(gè)人嗎?丘處機(jī)的原型人物介紹

相信多數(shù)朋友都是通過金庸武俠小說才認(rèn)識(shí)的丘處機(jī)，實(shí)際上丘處機(jī)并非是虛構(gòu)的角色，他是在歷史上真正存在過的人。丘處機(jī)生于南宋，他的身份除了是全真教掌門外，還是著名的思想家、文學(xué)家、養(yǎng)生家以及醫(yī)學(xué)家。畢竟當(dāng)時(shí)各國都對(duì)丘處機(jī)充滿敬重，包括蒙古和金國。那丘處機(jī)一生到底是有哪些貢獻(xiàn)呢?這次就為大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，看看歷史上真正的丘處機(jī)究竟是一個(gè)怎樣的高人。

金庸先生的一部《射雕英雄傳》，讓很多武俠迷愛不釋手。其后改編而成的同名影視劇，更是紅遍大江南北。劇中的東邪、西毒、南帝、北丐、中神通等人都身懷絕世武功。在華山論劍時(shí)，幾個(gè)人往往會(huì)激戰(zhàn)幾天幾夜才能分出勝負(fù)，像演義小說中說的那樣，“直殺得天昏地暗，日月無光”。

這其中，王重陽的武功更是蓋世無雙，被公認(rèn)為天下第一。他手下的全真七子雖說算不得絕頂高手，但也名震江湖。尤其是武功最高的長(zhǎng)春子邱處機(jī)，不但是一個(gè)武學(xué)奇才，更是一位民族英雄。

歷史上還確實(shí)有王重陽、邱處機(jī)、全真七子等人。那么，在真實(shí)的歷史上，邱處機(jī)的武功究竟有多高呢?

歷史文獻(xiàn)中，并沒有對(duì)邱處機(jī)的武學(xué)修為有過記載，只是說他師從于王重陽。所以，要探究邱處機(jī)的武功有多高，我們只能從王重陽身上去尋找。

王重陽，全真教的創(chuàng)始人，出生于宋徽宗政和2年。據(jù)說王重陽是陶淵明的鐵粉，曾改名為知明。后來，和陶淵明一樣，特別喜歡菊花，所以號(hào)“重陽子”，意為菊花盛開之時(shí)是重陽。

王重陽出生殷實(shí)之家，“幼好讀書，喜弓馬，后入府學(xué)，中進(jìn)士”。 金天眷元年，“應(yīng)武略，中甲科”。所以，王重陽是一位文武雙舉人。

公元1167年，王重陽在山東傳教時(shí)，遇到了邱處機(jī)，隨即將他收入門下。

與邱處機(jī)一起師從王重陽的，還有馬鈺等其他6人，人稱“北七真”，也就是后來人們所說的“全真七子”。

作為王重陽的得意門生，邱處機(jī)自然從王重陽處習(xí)得了武學(xué)真?zhèn)?。至于他的武功修為達(dá)到了何種境界，我們不得而知。一來他未曾與人比試武功，二來他也沒有參加武舉考試。

相比于武功，邱處機(jī)的其他成就倒是更為顯著。

邱處機(jī)從小父母雙亡，過著饑寒交迫的生活，常常得靠鄉(xiāng)鄰接濟(jì)，才能勉強(qiáng)活下去。這段艱苦歲月，后來被他描述為“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”。

但從小向往神仙之道的邱處機(jī)沒有放棄理想，據(jù)說為了磨練自己的意志，曾一次次將一枚銅錢扔進(jìn)山崖下的灌木叢里，直到找到為止。

王重陽去世后，邱處機(jī)虛心向師兄馬鈺學(xué)習(xí)。他不但博聞廣記，還經(jīng)常和一些知名儒生頻繁來往，加上他勤勉虛心，又聰敏嚴(yán)謹(jǐn)，很快就成為了知識(shí)淵博的學(xué)者，在詩、醫(yī)、道三個(gè)領(lǐng)域取得了不錯(cuò)的成就，從此名滿天下。

邱處機(jī)所處的年代，正值南宋、金與元朝交替之時(shí)，聲名鵲起的他，也成了各方追逐的對(duì)象。

1188年，邱處機(jī)受金世宗邀請(qǐng)前往中都，主持“萬春節(jié)”醮事。同時(shí)，他對(duì)金世宗提出了“惜精全神，修身之要，恭己無為，治天下之本”的告誡。1216年，金世宗再次詔見邱處機(jī)，但他以金朝有“不仁之惡”拒絕。1219年，宋寧宗也遣使邀約邱處機(jī)赴臨安，同樣被他以皇帝有“失政之罪”推辭。

邱處機(jī)在歷史上最大的貢獻(xiàn)是“一言止殺”。

1206年，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃一切，建立了強(qiáng)大的蒙古政權(quán)。但同時(shí)，成吉思汗也放縱部下大肆屠戮百姓丘處機(jī)簡(jiǎn)介，給百姓造成巨大的痛苦。他們每攻下一座城池，輕則燒殺搶虐，奴役百姓，重則血洗城池，雞犬不留。

作為一代天驕的成吉思汗，此時(shí)也被疾病纏身并日趨老去，他迫切地想知道如何治理這個(gè)龐大的帝國，更想知道怎樣才能讓自己的生命盡量延長(zhǎng)。

當(dāng)邱處機(jī)的盛名傳入成吉思汗耳中時(shí)，他急切地希望得到指點(diǎn)。于是兩次派遣使臣邀請(qǐng)邱處機(jī)，但邱處機(jī)始終避而不見。成吉思汗沒有放棄，第三次派近臣劉仲祿再請(qǐng)邱處機(jī)，同時(shí)帶上自己親手書寫的詔書。

邱處機(jī)被成吉思汗的誠意打動(dòng)，也目睹了天下百姓深受戰(zhàn)亂之苦，他權(quán)衡再三后，于1220年，率弟子18人，不顧自己74歲高齡丘處機(jī)簡(jiǎn)介，毅然踏上了西行拜謁成吉思汗的艱險(xiǎn)旅程。

兩年后，歷經(jīng)磨難的丘處機(jī)終于見到了成吉思汗，當(dāng)成吉思汗詢問他長(zhǎng)生之法時(shí)，丘處機(jī)回答說：“只有衛(wèi)生之道，并無長(zhǎng)生之藥?！碧拐\的回答立即博得了成吉思汗的好感。其后，兩人朝夕相處數(shù)月，邱處機(jī)力勸成吉思汗不要妄起殺念，“欲一天下者，必在乎不嗜殺人”，要“以敬天愛民為本”“以清心寡欲為要”。

對(duì)于邱處機(jī)的勸誡，成吉思汗十分贊賞，經(jīng)常對(duì)手下人說，“天賜仙翁以寤朕志”。他從不直呼邱處機(jī)姓名，每每以“神仙”尊稱。成吉思汗還讓邱處機(jī)統(tǒng)管天下道教，免除了道士的賦稅差役。

在邱處機(jī)的努力下，成吉思汗后來下達(dá)了不許濫殺無辜的命令，由此幸免于難的百姓“不啻乎百千萬億”。清高宗曾對(duì)丘處機(jī)的一言止殺予以高度評(píng)價(jià)：“萬古長(zhǎng)生，不用餐霞求秘訣;一言止殺，始知濟(jì)世有奇功”。

1224年，丘處機(jī)回到了燕京，住進(jìn)天長(zhǎng)觀，主持天下道教事務(wù)，在他的努力下，全真教盛極一時(shí)，達(dá)到頂峰。

1227年，80歲的丘處機(jī)病逝于天長(zhǎng)觀。據(jù)說去世時(shí)，瑞香氤氳整個(gè)北京城三日。百姓們?yōu)榧o(jì)念這位救民于水火的道教真人，將他的生辰正月十九定為“燕九節(jié)”，每年慶祝。

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