還不知道：古人是怎么出國的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B
現(xiàn)代人出國有一個很重要的東西需要辦理，那就是護照
《西游記》中，唐僧師徒每到一地
小說是現(xiàn)實的折射
真實的唐僧為去西方求學，在沒征得官府同意情況下出長安
中國古代重視戶籍管理
，嚴控人口流動，古人出行必持官府發(fā)放的“路引”，獲得“路引”也不是容易事以前的抗戰(zhàn)片中
在開始使用現(xiàn)代身份證之前上世紀六七十年代
流動人口管理，先秦時已有規(guī)定
到隋唐時期，又一種固定的身份證明誕生
。這種身份證是很金貴的東西，只有有身份有地位的人才會擁有官方認可的“身份證”——一種可長期有郊使用的證明自己身份的證件，最早都是為官員準備的，是用來表明官員身份職位的。“魚符”是用木頭或者金屬精制成
，形狀像魚，左右兩片，上鑿小孔，以便系佩?div id="4qifd00" class="flower right">隋唐時期，凡親王和三品以上官員所用的“魚符”均以黃金鑄制
，顯示其品位身份之高。五品以上官員的“魚符”為銀質;六品以下的官員的“魚符”則為銅質。五品以上的官員，還備有存放“魚符”的專用袋子“身份證”是不可轉借他人的
“魚符”在宋朝時被廢除
，但官員仍可佩帶“魚袋”。至明代，改用“牙牌”(通俗小說中稱為“腰牌”)，這是用象牙、獸骨、木材、金屬等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、職務、履歷以及所在的衙門，它與現(xiàn)代意義上的卡片式身份證已經非常接近了。常聽評書或者看史書的朋友
，對腰牌不會陌生，開封府的人外出公干，都是以腰牌來證明身份，并參與地方辦案的(單田芳在評書中，又把腰牌稱作“龍紋信票”)。據明人陸容《菽圓雜紀》載：牙牌不但官員們懸之
，“凡在內府出入者，無論貴賤皆懸牌，以避嫌疑。”由此可知，明代身份證的用途已經不局限于官員們，并開始向中下階層方面發(fā)展了。到了清代
，這一身份地位的證明制度又進行了改革：腰牌取消了，代之以能表明身份地位的頂子(帽珠)來證明，其帽珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等制成;如果是一個秀才，可佩銅頂，若為一品大員本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/59214.html.
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