唐朝的通關(guān)文牒到底有多厲害,為什么路過(guò)的國(guó)王都不敢懈怠

唐朝的通關(guān)文牒到底有多厲害,為什么路過(guò)的國(guó)王都不敢懈怠

還不知道：通關(guān)文牒是什么的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

西游記里每一集電視劇的結(jié)尾大多都是，唐僧取出一個(gè)叫做通關(guān)文牒的東西，然后所到的那些國(guó)家都會(huì)很快的蓋上自己國(guó)王的印章，師徒一行四人離開(kāi)，繼續(xù)下一段探險(xiǎn)。這里面大家就有點(diǎn)好奇了，這個(gè)通關(guān)文牒究竟是個(gè)什么東西?為什么這些國(guó)家都很順從的在上面蓋上印章?畢竟唐僧師徒也并不是什么欽差大臣。而對(duì)于這四個(gè)和尚的要求，這些國(guó)家的國(guó)王竟然都會(huì)如此爽快地答應(yīng)。

其實(shí)說(shuō)白了，這個(gè)通關(guān)文牒有點(diǎn)類似與我們現(xiàn)在所說(shuō)的護(hù)照，每到一個(gè)國(guó)家，都要蓋上這個(gè)國(guó)家國(guó)王的玉璽印章，這樣才能作為官方認(rèn)可，在這個(gè)國(guó)家內(nèi)通行無(wú)阻。

但是它的作用其實(shí)不僅僅局限于只是護(hù)照這樣的簡(jiǎn)單，因?yàn)樗瓤梢詠?lái)到這個(gè)國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家內(nèi)通行無(wú)阻，還可以從這個(gè)國(guó)家出去。其實(shí)通關(guān)文牒更大的作用是證明自己來(lái)過(guò)這個(gè)國(guó)家，畢竟還有什么比這個(gè)國(guó)家的國(guó)王玉璽更具說(shuō)服力呢?有了這個(gè)蓋滿玉璽印章的通關(guān)文牒，唐僧他們回到大唐朝，就可以證明自己確實(shí)長(zhǎng)途跋涉，一路艱險(xiǎn)的前去天竺求取真經(jīng)。

這個(gè)問(wèn)題看來(lái)是解決了，但是接下來(lái)還有一個(gè)問(wèn)題，那些他們所到達(dá)的國(guó)家，為什么這些國(guó)王都很爽快地答應(yīng)蓋上他們的玉璽，要知道國(guó)王的玉璽可是一個(gè)國(guó)家至高權(quán)力的象征，哪能如此輕松的說(shuō)蓋就蓋呢?難道這些國(guó)王都是樂(lè)善好施的佛教徒?這個(gè)絕對(duì)不是最主要的原因。

說(shuō)到底，唐僧也就是個(gè)游方的普通僧人而已，在大唐朝，大家都熟悉他，知道他是個(gè)得道高僧，可能還會(huì)出于行個(gè)方便的目標(biāo)給予他們特殊對(duì)待，但是出了大唐朝，誰(shuí)還認(rèn)識(shí)你唐僧?所以說(shuō)國(guó)王們是因?yàn)榭粗亓颂粕母呱蜗蠖匾饨o予方便一說(shuō)站不住腳。

其實(shí)說(shuō)白了，道理很簡(jiǎn)單，國(guó)王看上的不是這個(gè)遠(yuǎn)方僧人，而是這個(gè)僧人的背景，他是從東土大唐而來(lái)。要知道大唐朝在當(dāng)時(shí)可是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是軍事，都遙遙領(lǐng)先于其他國(guó)家，國(guó)家震懾力在那邊擺著，所以這些國(guó)王愿意給唐僧極大的方便，還是看在唐王的面子上，畢竟國(guó)與國(guó)之間有著太多的交流機(jī)會(huì)，以及眾多的商業(yè)往來(lái)，而且誰(shuí)都想攀上大唐朝這個(gè)高枝。所以都在第一時(shí)間給予唐僧打開(kāi)這個(gè)方便之門。

唐太宗給唐僧一本通關(guān)文牒，沒(méi)有國(guó)王敢懈怠，究竟寫(xiě)了什么？

關(guān)于唐太宗給唐僧通關(guān)文牒，是在西游記小說(shuō)中所描述的情節(jié)，在真實(shí)的歷史中，唐太宗甚至沒(méi)有應(yīng)允玄奘前往印度尋找佛經(jīng)，具體分析如下：

一.西游記中，唐太宗臨行前賜予唐僧通關(guān)文牒，協(xié)助其過(guò)關(guān)通行。在家喻戶曉的影視劇西游記中，唐僧師徒四人在每到達(dá)一個(gè)國(guó)家時(shí)，唐僧都會(huì)說(shuō)一句來(lái)自東土大唐，前往西天取經(jīng)，并拿出一個(gè)通關(guān)文牒給各國(guó)的最高統(tǒng)治者，請(qǐng)求給予放行。在一路的披荊斬棘和斬妖除魔，歷經(jīng)110多個(gè)國(guó)家后終于成功取得真經(jīng)。而這個(gè)通關(guān)文牒里面究竟寫(xiě)了什么，才讓眾人看到之后都很敬重，并心甘情愿的在文牒上蓋了印，放唐僧師徒離去，是很多人關(guān)注的問(wèn)題。

據(jù)西游記中介紹，通關(guān)文牒是由唐太宗所寫(xiě)，主要記載了唐僧的身份和唐太宗自己的一些事跡。目的是讓唐朝在取經(jīng)途中，能夠得到各國(guó)的照顧，方便其通行。包含有以下幾個(gè)意思，其一是唐太宗夸贊自己當(dāng)了皇帝后，一心為國(guó)為民殫精竭慮。并說(shuō)了一個(gè)斬涇河龍王的事情，稱自己被抓到了陰曹地府后又被閻王放回來(lái)，并要求自己修建度亡道場(chǎng)。

其二是恰好救苦救難的觀音菩薩顯示，提示說(shuō)西方有可以普度眾生的大乘佛經(jīng)。其三是特此遣派玄奘法師，前往西天取經(jīng)，希望各位看此文牒后給予放行。由此看來(lái)，這個(gè)通關(guān)文牒并不簡(jiǎn)單，首先是由大唐皇帝親筆書(shū)寫(xiě)，意義重大，面對(duì)實(shí)力雄厚的東土大唐，很多國(guó)家都不敢隨意冒犯。其次是還借助了萬(wàn)人敬仰的觀音菩薩的力量，讓他人不敢阻攔。

二.通關(guān)文牒的作用，也側(cè)面顯示出當(dāng)時(shí)唐朝的影響力之大。另一方面，通關(guān)文牒帶給唐僧師徒的便利性，也恰好反應(yīng)了列國(guó)對(duì)于唐朝的敬畏之情。在唐太宗的那個(gè)時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)水平、軍事力量和文化影響等方面，唐朝都可以稱得上霸主的地位。各國(guó)來(lái)使頻繁出入長(zhǎng)安城，向唐朝皇帝進(jìn)奉奇珍異寶，大唐的實(shí)力都是有目共睹的。也因此眾人在聽(tīng)到唐僧等人來(lái)自東土大唐，并持有皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的通關(guān)文牒后，才會(huì)如此敬重，并給予較高的禮遇。在他們看來(lái)，討好和服務(wù)好來(lái)自大唐的貴客，對(duì)自己的國(guó)家也有一定好處。

三.真實(shí)歷史中并無(wú)通關(guān)文牒，玄奘憑借自身毅力前往天竺取經(jīng)。但在真實(shí)歷史中，事情的真相卻與小說(shuō)中大相徑庭。據(jù)歷史記載，唐僧也就是玄奘法師，原名陳祎，在父親去世后隨著已是法師的哥哥，進(jìn)入寺廟修行。成為玄奘法師后，為探尋佛經(jīng)源頭和發(fā)揚(yáng)中原地區(qū)的佛教文化，玄奘向唐太宗請(qǐng)命前往天竺求取佛經(jīng)。

但當(dāng)時(shí)這個(gè)請(qǐng)求并未得到唐太宗的應(yīng)允，一是因?yàn)樘铺跁r(shí)期佛教并不是主流，道教的地位都比它高。二是唐朝與西邊突厥正在作戰(zhàn)，擔(dān)心玄奘西行會(huì)有人趁機(jī)向突厥方泄露大唐機(jī)密。

所以從某種程度上來(lái)說(shuō)，玄奘天竺求經(jīng)，算是他的私下行為，也就是偷偷摸摸的去，并未事先告知唐太宗。以至于后世還記載過(guò)，玄奘法師從印度取得真經(jīng)回來(lái)后，唐太宗迎接他時(shí)，詢問(wèn)他為何臨行前沒(méi)有通知他的尷尬事件。

唐太宗給唐僧的通關(guān)文牒，為什么110個(gè)國(guó)王無(wú)人敢懈??？

因?yàn)樘瞥?dāng)時(shí)是大國(guó)，無(wú)人敢不尊重。

唐朝時(shí)期，李世民經(jīng)常以隋朝滅亡作為一個(gè)刻度提醒自己，注意克制自己的私人欲望、善待百姓愛(ài)子如命、吩咐自己的臣子要說(shuō)出自己的不對(duì)，把利國(guó)利民的想法都獻(xiàn)上來(lái)，勵(lì)精圖治。而且在重用人才上面更是廣納天下賢才人士，知人善任，對(duì)待下屬官員更是嚴(yán)加看管約束，灌輸愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，經(jīng)過(guò)一些年后終于令隋末動(dòng)蕩之局得以穩(wěn)定下來(lái)。

在局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)之后，皇帝又下達(dá)了一些全國(guó)政策。在中央朝廷方面延續(xù)了隋朝的三省六部制，地方上也按照隋朝的郡縣制度沒(méi)有讓老百姓有多大的不適應(yīng)，在科舉方面繼續(xù)實(shí)行科舉制度為國(guó)家選拔人才，為人民選拔合適的父母官員。

和以往的國(guó)家打壓商人不一樣，唐朝不會(huì)歧視商人這個(gè)行業(yè)，不但不會(huì)歧視而且還給予了很大政策程度上的方便，在李世民的倡導(dǎo)下，王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速的進(jìn)展，商業(yè)像雨后春筍般地興起。在之后的絲綢之路上更是方便的與世界各地的國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，農(nóng)產(chǎn)品，商業(yè)，武器等等應(yīng)有盡有。

在軍事上也是平叛了周圍各國(guó)的危機(jī)，在外交方面也是做的出色，將自己的軍事和文化傳播到世界各地。在皇帝和眾多大臣的領(lǐng)導(dǎo)下，唐王朝在內(nèi)形成了貞觀之治的盛世太平的局面，對(duì)外又以大國(guó)的形象吸引世界各地的王朝前來(lái)膜拜，最后形成了萬(wàn)邦來(lái)朝的局面。

所以當(dāng)時(shí)的唐朝是很強(qiáng)大的，毫無(wú)疑問(wèn)，唐玄奘出使各國(guó)是受到了非常好的待遇。

唐太宗給唐僧一本通關(guān)文牒，110個(gè)國(guó)王無(wú)人敢懈怠，究竟寫(xiě)了什么呢？

《西游記》作為我國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，具有極高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)也是我國(guó)四大名著之一。

這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件作為創(chuàng)作藍(lán)本，然后作者再進(jìn)行藝術(shù)加工，使得其中的故事情節(jié)，人物形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生。當(dāng)然，這也深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。雖然民間素有“真三國(guó)，假封神，一部西游哄死人”的說(shuō)法，但是這也無(wú)法阻擋人們對(duì)這部巨著的喜愛(ài)。

但是我們?cè)诳础段饔斡洝返臅r(shí)候，里面有很多問(wèn)題都實(shí)在難以讓人理解，比如唐僧西天取經(jīng)時(shí)所用到的“通關(guān)文牒”，就是一個(gè)典型的例子。在書(shū)中我們可以看到，唐僧每到一個(gè)國(guó)家都會(huì)拿出通關(guān)文牒來(lái)進(jìn)行蓋章，然后再繼續(xù)西行。

可問(wèn)題是，西天路上一共有110個(gè)國(guó)家，這些國(guó)家的國(guó)王憑什么就要給唐僧蓋章呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有很多人表示，這是因?yàn)槲魈炻飞系膰?guó)家都是大唐的藩屬國(guó)，每年都要向唐朝進(jìn)貢禮物，所以面對(duì)大唐前來(lái)的高僧，自然就要以禮相待了，而在通關(guān)文牒上蓋章也就很正常了。

但顯然這個(gè)說(shuō)法是不正確的，如果從唐僧西行的距離來(lái)看的話，有十萬(wàn)八千里之遙遠(yuǎn)，所經(jīng)歷的國(guó)家有110個(gè)，這其中有一些是唐朝的藩屬國(guó)還比較說(shuō)得過(guò)去，但如果說(shuō)全部都是的話，那就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去了。

所以說(shuō)，西天路上的這些國(guó)家是因?yàn)槭谴筇频姆獙賴?guó)才給唐僧蓋章的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。那么究竟是什么原因呢？答案只能從通關(guān)文牒上面去找！

我們知道，在唐僧準(zhǔn)備西行的時(shí)候，唐太宗李世民一共賞賜他兩件東西，一件是紫金缽盂，另外一件便是通關(guān)文牒。然后唐僧就拿著通關(guān)文牒，一路倒換關(guān)文、過(guò)關(guān)穿城，終于取得了真經(jīng)回到了大唐。

這里的通關(guān)文牒，與我們現(xiàn)在所用的“護(hù)照”其實(shí)都差不多。上面寫(xiě)著：

“東土大唐王皇帝李，駕前敕命御弟圣僧陳玄奘法師，上西方天竺國(guó)娑婆靈山大雷音寺專拜如來(lái)佛祖求經(jīng)。朕因促病侵身，魂游地府，幸有陽(yáng)數(shù)臻長(zhǎng)，感冥君放送回生，廣陳善會(huì)，修建度亡道場(chǎng)。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現(xiàn)，指示西方有佛有經(jīng)，可度幽亡超脫，特著法師玄奘，遠(yuǎn)歷千山，詢求經(jīng)偈。倘過(guò)西邦諸國(guó)，不滅善緣，照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒?！保佑≌拢?/p>

通過(guò)通關(guān)文牒上面的這番話我們可以看出來(lái)，唐僧之所以能夠順利地從每一個(gè)國(guó)家經(jīng)過(guò)，在一定程度上是由于唐太宗“倘過(guò)西邦諸國(guó)，不滅善緣，照牒施行”這番極其懇切的話促成的。

當(dāng)然，如果從歷史的角度來(lái)看的話，這跟唐代的出入境管理制度有很大關(guān)系。在唐朝的時(shí)候，來(lái)自北非和西亞各國(guó)的商人，在唐朝境內(nèi)外皆能夠安全自由地通行，這與唐代國(guó)力的強(qiáng)盛和中外交通的活躍有很大關(guān)系。

在小說(shuō)中，唐僧師徒一路行經(jīng)西域各國(guó)，第一要緊的事情便是請(qǐng)官家在唐太宗簽發(fā)的護(hù)照——通關(guān)文牒上面蓋印押花。其實(shí)這就跟我們現(xiàn)在所使用得到的簽證相差無(wú)幾。

所以總的來(lái)說(shuō)，唐僧之所以能順利地倒換關(guān)文，這其中既有唐太宗李世民在通關(guān)文牒上這番懇切的話語(yǔ)，還有唐王朝本身的國(guó)力作為依靠，當(dāng)然了，還與唐王朝的出入境制度等原因有關(guān)。

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