曹丕封了賈詡做了太尉,為什么孫權(quán)得知會大笑呢

曹丕封了賈詡做了太尉,為什么孫權(quán)得知會大笑呢

今天小編給大家?guī)碣Z詡做太尉為什么孫權(quán)會大笑，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

公元的220年，曹操在洛陽病重去世了，在曹操死去了之后，他的兒子曹丕成了曹操的繼承人，最后成為了魏王，但是曹丕跟曹操不一樣，曹丕是比曹操還要有野心的，可能也是受不了在一人之下了，所以他就逼著漢獻帝把帝王的位置給讓出來，自己成功的登基稱了帝，創(chuàng)建了魏國，最后也是成功的成為了帝王的后人，曹丕開始分封了自己手下的大臣們，其實人的分封都沒有什么事情，在他封了賈詡作為太尉之后，這樣的一個消息傳到了在江東孫權(quán)耳朵里面的時候，讓孫權(quán)沒有忍住，大笑了起來。曹丕封賈詡升封做了曹魏的太尉，在孫權(quán)知道了之后大笑，這樣的一件事情是在荀勖別傳里面記錄的。

按道理來說，曹丕在成功的登基稱了帝，開始對自己手下有功的大臣們進行分封，這就是很正常的事情，幾乎上所有人稱帝都會分封自己手里面的有功之臣的，這件事情跟孫權(quán)本來就是沒有什么關(guān)系的。而賈詡能夠成功的得到太尉這樣的一個職位，說明了賈詡確實是一個非常有能力的人。要知道當時賈詡跟隨著張繡一起投向曹操的時候，選擇站隊的時候，從來都是跟曹操的想法在一條道路上，所以曹操一直都是非常喜歡跟相信他的。

之后的曹植跟曹丕在爭搶世子位置的是，曹操曾經(jīng)是還向賈詡詢問一下計策，賈詡在那個時候剛開始是避而不答，心里面是有自己的想法，但是沒說，后來在曹操好幾次非常煩人的詢問之下，賈詡就說自己是正在向劉表跟袁紹之前做的那些事情，因為劉表跟袁紹都是做了廢長立幼這樣的事情，導致了最后都沒有好結(jié)果，所以要讓曹操把這樣的想法給消除。而曹操在聽完他說的這些話之后，考慮的一些時間之后，最后選擇了曹丕來作為自己的繼承人。可以這么說，曹丕能夠成功的坐上世子的位置，賈詡說的這些話是有很大的成分，所以，作為交換的話，曹丕封了賈詡做了太尉也是沒有什么太大的問題，所以，孫權(quán)在那個時候應該不是嘲笑賈詡沒有能力不能擔當太尉的，應該是有其他的什么原因的。

其實孫權(quán)在那個時候嘲笑的并不是賈詡這個人。而是曹丕在那個時候在剛剛的登基稱帝，就直接加封了賈詡做太尉這件事情。要知道如果要成為三公的人不見得會需要太大的能力，但是他的品行跟德行一定要是非常優(yōu)秀的，在政權(quán)里面一定要是德高望重的。因為三公這個位置的人就是帝王身旁的楷模，是所有人都要學習的人。就像程昱就是永遠都沒有辦法做三公的，因為在程昱自身的身上面發(fā)生了很多士兵把人給吃了的這些事情，導致了程昱在自己的道德上面，出現(xiàn)了自己揮之不去的陰影，這種污點永遠按在了自己的身上，讓他徹徹底底的失去了能夠做三公的機會。

那么賈詡呢?賈詡雖然是很有計策很有想法非常有能力的一個人，但是他做的事情跟想出來的計策都是非常底下的，不是光明正大的。賈詡被后人稱作毒士，就是當初因為賈詡的教唆之下，長安才出現(xiàn)了大亂，民是不聊生的。不但這樣，在追隨了張繡之后，賈詡也是一直沒停，當時也是挑起來了張繡對曹操發(fā)起造反，導致了曹昂跟典韋的死。后來歸降了曹操之后，還用計把韓遂跟馬超之間的關(guān)系給離間了，能看出來，雖然他是為了自己政權(quán)勝利采用的計策，但是這些計策都只能說是陰謀的詭計。

就是因為賈詡從來都是為了利益不管自己的立場，所以他的德行是非常不好的，按道理來說，應該是沒有機會做三公的，而曹丕在稱了帝可能有點開心，有點著急了，在沒有把賈詡這些污點給掩蓋的情況下，就直接讓做了太尉，也是沒有什么德行的展現(xiàn)。小編認為，曹丕在那個時候剛剛得到了大權(quán)，肯定是有點得意忘形的，所以并沒有太注重這個細節(jié)。本來曹丕是沒有什么錯誤的，卻因為他封了賈詡做太尉，他的德行就得到了后人的斥責，真的是很不值得一件事情。

賈詡就任三公之職，孫權(quán)為什么會覺得可笑？

賈詡就任三公之職，孫權(quán)笑了，這句話源于《三國志賈詡傳》注引《荀勖別傳》，其中有一段：”晉司徒闕，武帝問其人于勖。答曰：“三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權(quán)笑之。”“；翻譯過來的意思是：晉武帝司馬炎問一個叫荀勖的大臣，司徒這個職位有空缺，誰能夠勝任，荀勖回答到需要有一個有能力、有威望、而且是眾望所歸的人來擔當，不能像魏文帝那樣用賈詡這樣的人當太尉（三公之一），都被孫權(quán)恥笑了。那么孫權(quán)為什么要恥笑魏文帝使用賈詡當太尉呢，還要從以下幾個方面了解：

一、德不配位：三公，即指太尉、司空和司徒，是秦漢時期的高官職位，其中太尉是指中央掌軍事的最高官員，可謂是位高權(quán)重，是皇帝絕對相信的人才有可能去擔當此職，賈詡當時就深得魏文帝信任，因此得以重任。但賈詡此人善于心計，謀有余而德不足，雖然精于權(quán)術(shù)但道德品質(zhì)不好，在當時常被眾人恥笑。

二、任人唯親：讀過歷史的人都知道曹操有兩個兒子，一個曹植，一個曹丕，那么為什么曹操會最終選擇曹丕為世子，最后繼承了曹操的位子，當了皇帝呢，這與賈詡是分不開的：1、賈詡告訴曹丕想要當皇帝就要做到弘揚道德，培養(yǎng)氣度，勤勤懇懇，孜孜不倦，不做違背孝道的事情，于是曹丕聽取了他的建議，最后得到了曹操的認可，2、曹操問賈詡讓誰當世子，賈詡巧妙的回答了曹操的問題，暗示曹丕可當。最終曹丕當上了世子，最后稱了帝。就這樣賈詡成了魏文帝最信任的人，孫權(quán)認為這是魏文帝曹丕是為了感謝賈詡，才任命他當了太尉，是任人唯親的做法，讓人不恥。

曹丕任用賈翊為太尉，為何會遭到孫權(quán)的嘲諷呢？

曹丕任用賈栩為太尉之所以會遭到孫權(quán)嘲諷有兩個原因，一是孫權(quán)認為賈栩德不配位，二是孫權(quán)認為曹丕不懂避嫌。曹丕稱帝后，立刻任命功臣賈栩為太尉，孫權(quán)認為這為臣之人品行有待考量，為君之子便急不可耐地給了封賞，因此才?笑之?。（一）、?毒士?賈栩品行不端三國時期的謀士賈栩以?毒士?聞名，雖然很少有人認為他品行不端，但是孫權(quán)卻對他的品行十分質(zhì)疑。當時東漢王朝覆滅的很大原因就是賈栩亂政，導致朝廷動蕩不安，賈栩又一意孤行派兵攻打長安，加速了東漢王朝的滅亡，因此孫權(quán)認為賈栩不安好心。而且賈栩當時多次易主，根本不知他是否真心，所以孫權(quán)賈栩總是持鄙夷態(tài)度。再加上賈栩的一些計謀比較陰毒，這也是賈栩的品行被正義的孫權(quán)嗤之以鼻的重要原因。（二）、曹丕急不可耐地封賞功臣曹丕的登基之路其實并不是很順暢，最終能夠繼承曹操的大統(tǒng)，其中最大的功臣就是賈栩。曹操自己心儀的三位繼承人當中，曹沖因為早亡而退出競爭，只剩下曹丕與曹植兄弟互相明爭暗斗。曹操本人也是在曹丕和曹植之間搖擺不定，于是悄悄問了賈栩的意見，賈栩知道曹操的困惑，于是利用袁紹和劉表的實際例子來暗示曹操選擇曹丕，曹操因此下定決心讓曹丕繼承大統(tǒng)。曹丕順利登基后，立刻便封了賈栩為太尉，絲毫不懂得要避嫌，這也導致曹丕登基的事情總被民間議論。雖說曹丕稱帝后封賞賈栩與孫權(quán)沒有關(guān)系，但是曹丕和賈栩君臣二人，為君者不懂得避嫌的重要性，為臣者品行又遭到他人非議，怎會不被嘲諷呢？

曹丕任命賈詡為太尉，孫權(quán)為何大笑說：曹魏要亡？

曹丕任命賈詡為太尉，說明曹丕手下是真的沒人可用了。賈詡雖然也是一個很有才能的人，但是在曹操活著的時候并沒有得到重用，因為他手里有太多的人才可以使用，根本就輪不上賈詡上臺。太尉是一個非常重要的官職，掌握著全國的軍事大權(quán)，曹丕使用賈詡這個人才，說明魏國已經(jīng)沒有什么杰出的人才。三國時代說到底拼的就是人才，誰的人才數(shù)量多，誰的人才能力高，就能夠在這個混亂的時代取得優(yōu)勢。

曹操在世的時候手下的文臣武將可以說是三國之中最多的。武將有五子良將坐鎮(zhèn)，文臣有荀彧、郭嘉、荀攸、程昱、司馬懿等等。不論是數(shù)量還是質(zhì)量上都是三國之中實力最強大的，所以曹操能夠成為三國之中最強大的人，賈詡在謀臣之中也能排的上號，但是他這個人出的計策都比較的陰損，都是一些旁門左道，有點投機取巧的意思，所以曹操不太放心使用他，而且也不需要使用他。

曹操去世之后，曹丕安耐不住自己的野心，終于篡漢稱帝。建立了魏國之后需要組建自己的班子，當曹丕環(huán)視四周都沒有發(fā)現(xiàn)幾個可以使用的人才，司馬懿是一個可用之人，但是曹操在臨終之前囑咐過曹丕，不能把兵權(quán)交到司馬懿的手里。

所以曹丕只能重新啟用賈詡。這個時候賈詡的歲數(shù)已經(jīng)很大了，確實證明曹丕手下沒有什么可以信賴的人。孫權(quán)還看出來司馬懿和曹丕不和，司馬懿這么有才能的人是不甘心一直生活在曹氏政權(quán)的屋檐之下，現(xiàn)在的不和睦會對曹氏政權(quán)產(chǎn)生很大的影響，司馬懿一定會成為未來影響魏國的重要人物，孫權(quán)能夠看出這一點是真的厲害。

曹丕任命賈詡為太尉，為何會被孫權(quán)恥笑？

賈詡是漢末三國時期，超一流的智謀之士。陳壽對其評價是：算無遺策，經(jīng)達權(quán)變，其良、平之亞歟（張良、陳平之流的人才）。但是，以賈詡?cè)绱酥瞬?，被曹丕任命為太尉，卻為何會被孫權(quán)恥笑呢？據(jù)裴松之引《荀勖別傳》而注《三國志》記載：晉司徒闕（通“缺”），武帝（司馬炎）問其人於勖（荀彧侄孫）。答曰："三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公（太尉、司徒、司空為三公），孫權(quán)笑之。

至於孫權(quán)為何要笑之，先看一下裴松之的觀點。陳壽將賈詡與荀彧、荀攸合為一傳，并評論道：荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。荀攸、賈詡，庶乎算無遺策，經(jīng)達權(quán)變，其良、平之亞歟！而裴松之對陳壽將此三人合為一傳，卻頗有異議。

裴松之注解道：臣（裴）松之以為列傳之體，以事類相從。張子房（張良）青云之士，誠非陳平之倫。然漢之謀臣，良、平而已。若不共列，則馀無所附，故前史合之，蓋其宜也。魏氏如（賈）詡之儔，其比幸多，詡不編程、郭之篇，而與二荀并列；失其類矣。且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質(zhì)則異焉。今荀、賈之評，共同一稱，尤失區(qū)別之宜也。

裴松之的意思，張良、陳平雖并稱，但為人卻有霄壤之別，因漢初謀臣較少，故將二人并稱。但曹魏像賈詡之類的謀士卻很多，不將賈詡與程昱、郭嘉等合傳；而將賈詡與荀彧、荀攸合傳，是錯分其類了。而且荀攸與賈詡的為人，就如月光與燭光，雖都可以照明，但質(zhì)地卻大不同。

裴松之是將賈詡與郭嘉、程昱歸於陳平一類（智謀之士）；而將荀彧、荀攸看成張良一類（王佐之才），而智謀之士不屬於正道，其社會地位也是較低的。據(jù)《史記·陳丞相世家》記載：始陳平曰：“我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦已矣，終不能復起，以吾多陰禍也?！比黄溽嵩鴮O陳掌（衛(wèi)青之婿）以衛(wèi)氏親貴戚，原得續(xù)封陳氏，然終不得。

也就是說，陳平都認為自己因搞多了陰謀而積了陰禍，子孫也將因此而不昌。古人講究“治國以正”、甘棠遺愛，而三公為朝廷最尊顯之官職，其德行應為天下表率。賈詡以奇謀之士，而被曹丕任命為太尉，故為孫權(quán)所笑（意指曹丕重詭詐之術(shù)而不重德行，偏離了治國之正道）。

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