古代的科舉考試是如何進(jìn)行的“進(jìn)京趕考”指的是什么

古代的科舉考試是如何進(jìn)行的“進(jìn)京趕考”指的是什么

科舉制自隋朝創(chuàng)立以來(lái)，一直是古代知識(shí)分子進(jìn)入仕途和實(shí)現(xiàn)理想的階梯，廣大文人對(duì)科舉考試也是趨之若鶩。文學(xué)作品里有很多古代文人進(jìn)京趕考的故事，常常伴隨著人生的大起大落。那科舉考試到底是什么樣的流程?進(jìn)京趕考又是怎樣的操作方式?現(xiàn)在我們就以明清兩朝的科舉考試為例，真實(shí)還原一次古人的“進(jìn)京趕考”全過(guò)程!

很多人將今天的高考類比為古代的科舉考試，這種類比并不十分恰當(dāng)。盡管二者都是考試，但其目的性還是有很大區(qū)別的。今天的高考是為了獲得高等教育的資格，古代的科舉考試則是為了獲得做官的資格。所以從考試目的角度看，古代的科舉考試更像今天的公務(wù)員考試。但從參加規(guī)模和社會(huì)影響力的角度看，科舉考試和今天的高考又很像，都備受全國(guó)矚目。因此，高考的規(guī)模和公務(wù)員考試的目的合二為一，就更像古代的科舉考試了。

所謂的進(jìn)京趕考，是指到京城去參加會(huì)試和殿試，這已經(jīng)是科舉考試后半段的內(nèi)容了。在進(jìn)京趕考之前，科舉考試還有若干次的資格考試和初級(jí)考試。

正式科舉考試之前，考生必須先通過(guò)資格考試。這種資格考試被稱為“童試”，童試之后才有資格參加科舉考試的“正試”。童試要經(jīng)過(guò)三個(gè)級(jí)別的考試，分別是“縣試”“府試”和“院試”?？h試是古代讀書(shū)人參加的第一次官方考試，考試地點(diǎn)為其所在縣，一般由知縣(相當(dāng)于縣長(zhǎng))主持?？h試一般在每年的農(nóng)歷二月舉行。考前一個(gè)月，縣衙會(huì)公告具體考試日期。考生需要提前報(bào)名，報(bào)名時(shí)要提交三份證明材料——“親供”“互結(jié)”和“具結(jié)”。親供相當(dāng)于今天的考生基本信息表，包含祖上三代信息，包含本人姓名、年齡、籍貫、體格、容貌特征和曾祖父母、祖父母、父母三代姓名履歷，以確保你家是良民世家。所謂互結(jié)，是指考生要找一同參考的五位考生寫(xiě)一份承諾書(shū)，承諾如一人作弊則五人連坐，這是古代科舉防止作弊的無(wú)奈手段。所謂具結(jié)，是請(qǐng)本縣廩生(優(yōu)等秀才)提供的“認(rèn)?！辈牧?，證明考生不冒籍、不匿喪、不替身、不假名，而且出身清白，不是娼優(yōu)或皂吏的子孫，本人也未從事過(guò)戲子之類的“賤業(yè)”。這一環(huán)節(jié)類似今天的政審。縣試一般考五場(chǎng)，分別考八股文、試帖詩(shī)、經(jīng)論、律賦、策論等。魯迅就曾經(jīng)參加過(guò)晚清的縣試。據(jù)魯迅弟弟周作人日記記載，魯迅當(dāng)年在500多名考生中排名第137名，但在縣試后沒(méi)再參加府試，而是去了南京礦務(wù)學(xué)堂改讀新式學(xué)校。

縣試合格者將參加第二級(jí)資格考試，叫作府試。府試一般在每年的農(nóng)歷四月舉行，考試地點(diǎn)在府城，相當(dāng)于今天的市。府試一般由知府(相當(dāng)于市長(zhǎng))主持，連續(xù)考三場(chǎng)。府試又合格的考生，被稱為“童生”。盡管童生這個(gè)名字看著很年輕，但很多讀書(shū)人一輩子連童生都很難考過(guò)。年紀(jì)小的童生可能十二三歲，年紀(jì)大的，六七十歲的童生也不少，甚至在有些家里，爺爺和孫子可能都是童生。

府試合格的童生，接下來(lái)要參加“童試”的最后一級(jí)考試——“院試”。院試每三年舉行兩次，每次連續(xù)考兩場(chǎng)。院試的主持者是每省的學(xué)政。學(xué)政是每省主管官學(xué)和院試的官員，其職能相當(dāng)于一省的教育廳長(zhǎng)。但與一般省官不同，學(xué)政由皇帝直接從中央委派到地方，其性質(zhì)類似欽差大臣，級(jí)別和地位都很高。學(xué)政任期三年，任期內(nèi)依次到每省下轄的府或州主持院試。

院試通過(guò)了，考生的身份就不再是童生了，而是“生員”，俗稱“秀才”。秀才的社會(huì)地位比普通百姓高，并享有一些特權(quán)。比如見(jiàn)了知縣不用下跪，還不需要服國(guó)家的差役和徭役。另外，秀才還有資格進(jìn)入官學(xué)上學(xué)，成績(jī)最好的被稱為“稟生”，還可以按月獲得國(guó)家發(fā)放的糧米?？贾行悴乓呀?jīng)很不容易，按照魯迅參加的那次縣試的人數(shù)計(jì)算，500余名考生最后錄取了40名秀才，比例不高于8%。

雖說(shuō)秀才已經(jīng)有了一定的社會(huì)地位，但因秀才數(shù)量眾多，在社會(huì)上也并不算稀罕。而且秀才還沒(méi)有資格出任官員，在官本位的中國(guó)古代，也沒(méi)人太把秀才當(dāng)回事，頂多是敬重。在《儒林外史》里，范進(jìn)考中秀才的時(shí)候，他岳父胡屠戶還奚落他“尖嘴猴腮”，絲毫不把他放在眼里。但當(dāng)范進(jìn)考中舉人之后，胡屠戶就馬上變臉了，低三下四地稱范進(jìn)為“賢婿老爺”。這前后變化的原因來(lái)自秀才和舉人身份的懸殊。那秀才如何變成舉人呢?答案是接著考。

考中秀才之后，考生就有資格參加科舉考試的正試了。正試也分三個(gè)級(jí)別，分別是鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

鄉(xiāng)試三年舉行一次，一般在天干地支紀(jì)年中的子、卯、午、酉年舉行。由于考試時(shí)間多在農(nóng)歷八月，正值秋季，所以鄉(xiāng)試又稱“秋闈”。主考官一般由進(jìn)士出身的在京翰林或部院官員擔(dān)任?？荚嚨匾话阍谑〕?，有專門的考場(chǎng)，叫作貢院。鄉(xiāng)試共考三場(chǎng)，初九、十二、十五日各一場(chǎng)，每場(chǎng)考一天。發(fā)榜在九月，正值桂花開(kāi)放，所以又稱為“桂榜”。通過(guò)鄉(xiāng)試后，考生的身份就從秀才變成舉人。

成為舉人之后，就意味著脫離了民眾階層，正式進(jìn)入了“士”這個(gè)階層，可以做官了。舉人不光免役，而且還免稅。所以，很多擁有土地的人寧愿將自己的土地放在舉人的名下，用此方式來(lái)逃避國(guó)家稅收。另外，地方官府不能對(duì)舉人用刑，即使犯了重罪，也得上報(bào)朝廷革去舉人資格后才能用刑，類似于今天人大代表的待遇。當(dāng)然，舉人的考取率也是很低的。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)過(guò)：明朝應(yīng)天府的鄉(xiāng)試錄取率為7.26%;清朝人口劇增，鄉(xiāng)試的錄取率更是低到了1.68%。如果按照魯迅那次童試秀才錄取率8%的比例綜合計(jì)算，一個(gè)讀書(shū)人從第一次縣試算起，到鄉(xiāng)試考中舉人，其成功率最多不過(guò)0.6%!2015年北京考生考上清華北大的錄取率為0.8%左右，考舉人比這還難，怪不得范進(jìn)中舉之后會(huì)高興得瘋掉!

考中了舉人，考生還不能忙著高興，得馬上準(zhǔn)備鄉(xiāng)試之后的會(huì)試。會(huì)試一般在鄉(xiāng)試之后第二年的農(nóng)歷三月舉行，時(shí)值春季，所以又叫“春闈”。會(huì)試由禮部主持，主考官由皇帝欽定。會(huì)試的考試地點(diǎn)在北京的禮部貢院，大多數(shù)舉人的生活地距北京路途遙遠(yuǎn)，一般鄉(xiāng)試考完的當(dāng)年臘月就要啟程出發(fā)，開(kāi)始真正的“進(jìn)京趕考”。

舉人們進(jìn)京趕考，需要路費(fèi)盤(pán)纏，這些國(guó)家會(huì)替他們準(zhǔn)備好。清朝順治年間，參加會(huì)試的舉人會(huì)得到國(guó)家給予的路費(fèi)補(bǔ)助，視路途遠(yuǎn)近，每人十到二十兩不等。順治年間銀子的購(gòu)買力高于康熙乾隆時(shí)期，這筆銀子的購(gòu)買力得合今天的人民幣一兩萬(wàn)元。另外，同鄉(xiāng)的鄉(xiāng)紳地主也會(huì)資助路費(fèi)，一來(lái)是對(duì)文化的重視，二來(lái)是為了結(jié)交今后前途無(wú)量的官紳階層。與路費(fèi)同時(shí)發(fā)放的，還有官府為舉人準(zhǔn)備好的路引。在明朝，出行百里以上就得有官府開(kāi)具的路引，類似于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的介紹信。在專制時(shí)代，沒(méi)有路引私自外出的人，一旦被發(fā)現(xiàn)就會(huì)按律治罪。

舉人在出發(fā)前還可以到官府領(lǐng)取一面火牌?；鹋剖鞘褂醚赝倔A站的憑證，古代的驛站只為官府服務(wù)，民眾無(wú)權(quán)使用。但舉人進(jìn)京趕考持有火牌，到沿途驛站就可以使用役夫三名，驛站沒(méi)有役夫時(shí)還會(huì)折現(xiàn)給舉人銀子。舉人進(jìn)京趕考所乘坐的車叫作公車，公車上插有一面黃布(黃色為御用顏色)做成的旗幟，旗上書(shū)寫(xiě)“奉旨會(huì)試”或“禮部會(huì)試”四個(gè)大字，十分威風(fēng)?？吹竭@面旗幟，沿途所有關(guān)卡必須無(wú)條件放行，而且不得收取任何過(guò)路費(fèi)。沿路的土匪盜賊看到了這面旗幟也會(huì)敬而遠(yuǎn)之——倒不是說(shuō)土匪也重視文化，而是搶劫舉人根本就搶不到幾個(gè)錢，且風(fēng)險(xiǎn)極大，因?yàn)楣俑畬?duì)搶劫進(jìn)京趕考舉人的案子懲處非常嚴(yán)重，畢竟人家是“奉旨考試”。

舉人還可以利用自己的特權(quán)賺些路費(fèi)。比如商人會(huì)在行商路上帶上一位舉人，利用舉人免稅的特權(quán)逃避沿路稅費(fèi)。舉人在路上不光吃喝免費(fèi)，最后還會(huì)分到一些錢。還有的舉人利用自己的特權(quán)打起了歪主意，夾帶違禁貨品來(lái)賺錢。光緒年間有位云南新平的舉人，進(jìn)京路上私帶鴉片沿途售賣，共得銀三四百兩。這些都是舉人里的貪財(cái)之輩，終究不占多數(shù)。

那到了北京，舉人們住在哪里呢?有親友的投靠親友，沒(méi)親友的可以住在客棧，更多的則住進(jìn)了“會(huì)館”。所謂會(huì)館，類似今天各地在北京設(shè)立的駐京辦事處，主要用來(lái)招待老家來(lái)京公干的官員或趕考的舉人。大部分舉人一進(jìn)京就直奔本省會(huì)館，這里既安全又方便，伙食也合家鄉(xiāng)口味。因?yàn)闀?huì)館里經(jīng)常住一些來(lái)京候命的地方官員，所以會(huì)館還是舉人們了解官場(chǎng)、結(jié)交人脈的名利場(chǎng)。

在會(huì)館居住復(fù)習(xí)一段時(shí)間后，就要迎來(lái)禮部會(huì)試了。會(huì)試分三場(chǎng)舉行，一場(chǎng)考三天，所以要自備飯食和油燈。考試的時(shí)候，一人一個(gè)考棚，一個(gè)考棚只能容下一張桌子，其空間類似今天廁所一個(gè)蹲位那么大。會(huì)試的過(guò)程是非常辛苦熬人的。參加會(huì)試的舉人，都已經(jīng)是各省讀書(shū)人中的佼佼者、大浪淘沙后的勝利者了，但會(huì)試這關(guān)仍要?dú)埧岬靥蕴舸蠖鄶?shù)人。以明朝萬(wàn)歷五年的會(huì)試為例：4500余人參加考試，最終僅錄取了300人。

會(huì)試后的錄取者被稱為貢士，從字面理解，是貢給天子的士。成為貢士后的一個(gè)月，考生就要參加科舉考試的終極考試——殿試。殿試由皇帝親自主持，清朝殿試的考場(chǎng)在紫禁城的太和殿，乾隆后改為保和殿。殿試只考一天，考完后由皇帝欽點(diǎn)的閱卷官閱卷。閱卷時(shí)，每名閱卷官要閱覽全部試卷，并在試卷上畫(huà)代表等第的五種符號(hào)，最高等第的符號(hào)是圈圈。最后，選出十張畫(huà)圈圈最多的試卷，交由皇帝親自審閱并選出前三名。

最后就是放榜公布成績(jī)了。所有考生按照成績(jī)高低分為三等，分別為“一甲”“二甲”和“三甲”。一甲就三個(gè)人，是皇帝欽點(diǎn)的，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。二甲一百多人，三甲也是一百多人?？吹竭@里，大家也看出來(lái)了，殿試是沒(méi)有淘汰機(jī)制的，只是一個(gè)排位賽。也就是說(shuō)，所有參加殿試的貢士都會(huì)通過(guò)考試成為進(jìn)士。區(qū)別僅在于進(jìn)士的級(jí)別不同，一甲叫作“進(jìn)士及第”，二甲叫作“進(jìn)士出身”，三甲叫作“同進(jìn)士出身”，其實(shí)都是進(jìn)士。

考中進(jìn)士后，仕途之路便正式開(kāi)始了。明清兩朝，考中進(jìn)士后的出路一般有三種。最優(yōu)出路是進(jìn)翰林院，翰林院里高官云集，也是高官的培養(yǎng)地。進(jìn)了翰林院就相當(dāng)于今天進(jìn)中央黨校進(jìn)修，前途無(wú)量。狀元一般授官翰林院修撰，榜眼和探花授官翰林院編修，分別為從六品和正七品，相當(dāng)于今天的處級(jí)干部。二甲中一些成績(jī)好的，也會(huì)進(jìn)翰林院，擔(dān)任庶吉士。庶吉士并非正式官職，相當(dāng)于實(shí)習(xí)生，在翰林院跟高官學(xué)習(xí)為官之道。進(jìn)士的次優(yōu)出路是留在北京到朝廷各部門做官，即做京官。明清時(shí)期官場(chǎng)有個(gè)說(shuō)法：“人中進(jìn)士，上者期翰林，次期給事，次期御史，又次期主事?！焙擦质亲罴堰x擇，去不了翰林院也要到中央各部任職。進(jìn)士最差的出路就是到地方任職，一般從知縣這個(gè)級(jí)別做起。也就是說(shuō)，考中了進(jìn)士，最差也能弄個(gè)縣長(zhǎng)當(dāng)。

以上就是以明清為例的科舉考試全套流程?？赐晔遣皇切某迸炫?，也想穿越回去考個(gè)進(jìn)士?但要做好心理準(zhǔn)備，考進(jìn)士沒(méi)那么簡(jiǎn)單，也許你考到80歲都考不中。清朝時(shí)山東就有個(gè)叫王服經(jīng)的進(jìn)士，考中那年已經(jīng)84歲。清朝江蘇還有個(gè)名叫王巖的讀書(shū)人，86歲通過(guò)會(huì)試，還沒(méi)來(lái)得及參加殿試就去世了。這兩位讀書(shū)人真正做到了“活到老考到老”!

如果在古代，擁有怎樣的條件才能進(jìn)京趕考？

我國(guó)古代很早以前就開(kāi)始實(shí)行科舉制度了，不過(guò)在當(dāng)時(shí)，科舉考試只會(huì)在京城考試，所以想要科舉考試的外省人就必須提前很久開(kāi)始進(jìn)京趕考了。而進(jìn)京趕考的這個(gè)歷程是非常危險(xiǎn)且艱辛的，具備怎樣的條件才能進(jìn)京趕考？

首先就有一個(gè)照顧的人，其實(shí)在進(jìn)京趕考的路上，最容易導(dǎo)致死亡的就是野獸與疾病了。窮人是肯定買不起馬或請(qǐng)不起護(hù)衛(wèi)的，而且早期常年是蹲在家里苦讀，也沒(méi)有練出一身子好筋骨，其體制是非常差的，而且又不懂得搏擊。如果在荒郊野嶺的時(shí)候遇到個(gè)猛獸，有極大的可能就是被猛獸吃了或是被殺死了。當(dāng)熱這也不排除會(huì)被一些毒蟲(chóng)毒蛇攻擊最后導(dǎo)致中毒而死。所以，就需要一個(gè)照顧的人，一起進(jìn)京趕考就是不錯(cuò)的選擇。

其次就是一個(gè)精打細(xì)算之人。進(jìn)京趕考需要住宿，露宿街頭很容易感冒，你發(fā)燒感冒了，沒(méi)有任何藥物，還把你扔到荒郊野嶺，你又有幾分把握活下來(lái)呢?即便是找到了村莊或是縣城，真的就有錢能夠請(qǐng)大夫治病嗎?在那個(gè)年代，請(qǐng)大夫可不是小開(kāi)銷！所以就要精打細(xì)算時(shí)間和行程，這樣才能安然無(wú)恙的到達(dá)京師。

只要考生克服艱辛到達(dá)了京城，那么朝廷會(huì)很關(guān)注這些考生的，因?yàn)樾睦锖芮宄宦飞鲜嵌嗝吹牟蝗菀?，到了京城后，一路上就?huì)專門有人護(hù)送了。

看了古代進(jìn)京趕考的經(jīng)歷在想想現(xiàn)在，現(xiàn)在的條件已經(jīng)是好太多了，考試已經(jīng)不需要去京城了，在本地就會(huì)有。而且在交通道路，安全防護(hù)方面也比古代好太多了，只能慶幸自己沒(méi)有生在那個(gè)落后的時(shí)代。

古代的科舉考試那些分類，朝考又是什么意思呢？

唐宋時(shí)的科舉，一般平民很難參與，一科僅僅錄用幾十人，大多數(shù)官員還是由世家大族和高門子弟擔(dān)任，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，國(guó)家權(quán)力還掌握在少數(shù)精英階層中。而明清兩代自明朝洪武年間實(shí)行科舉擴(kuò)招以來(lái)，讀書(shū)考試成了平民邁入上層社會(huì)的唯一途徑，無(wú)數(shù)人打破頭顱也要參加科舉，于是科舉成了帝國(guó)的熱門“國(guó)考”。

在正式科舉考試之前，你必須要先通過(guò)“資格賽”，也就是童試，童試又分為“縣試”、“府試”、“院試”，經(jīng)過(guò)層層選拔，最后成績(jī)考到一二等，你才有資格參加正式的科舉考試，成為“秀才”。成了秀才后，你便有了一定的社會(huì)地位，可以免除徭役，不用見(jiàn)官下跪等等，但不要大意，現(xiàn)在不過(guò)是你漫漫長(zhǎng)路的第一步。

下一級(jí)鄉(xiāng)試，每三年舉行一次，時(shí)間一般在農(nóng)歷八月，又稱“秋闈”，主考官由京城的進(jìn)士官員擔(dān)任，在省城貢院參加考試，通常錄取90-100人，錄取概率僅為1.68%。與今天的“國(guó)考”相比也不多承讓。若你十分幸運(yùn)通過(guò)了鄉(xiāng)試，那么就可以成為舉人，成為舉人，你便可正式踏入“士”這一階層，擁有了做官的資格。但是別高興太早，鄉(xiāng)試后第二年緊接著就是會(huì)試，在農(nóng)歷三月舉行，稱為“春闈”，考試地點(diǎn)在京城貢院，全國(guó)各地的考試都要匯聚京城，這便是在影視劇中多次出現(xiàn)的“進(jìn)京趕考”的場(chǎng)面。

然而貢院考試可并不容易，考試分三場(chǎng)，一場(chǎng)要三天時(shí)間，考試時(shí)每人都有一個(gè)狹窄封閉的單間，簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，想象你在蹲坑時(shí)寫(xiě)作業(yè)是怎樣的感覺(jué)就明白了。會(huì)試選拔之后，你可以得到貢士的稱呼 ，顧名思義，就是貢給天子的士。

最后一場(chǎng)你要經(jīng)歷的考驗(yàn)就是殿試，殿試由皇帝親自主持策問(wèn)，并選出前三名。成績(jī)共分為三等，一等稱作“進(jìn)士及第”，一共只有三人，分別是“狀元”、“榜眼”、“探花”，二等稱作“進(jìn)士出身”，三等為“同進(jìn)士出身”，錄取人數(shù)大約為三百人左右。成為進(jìn)士后你的仕途就正式開(kāi)始了。若有幸能進(jìn)入翰林院，那以后必定前途無(wú)量，這里高官云集，入閣拜相，指日可待。即使沒(méi)能進(jìn)入翰林院，你也會(huì)在中央各部門任職，最最次也能混個(gè)縣官當(dāng)。

關(guān)于朝考，《清史稿》中有這樣一段記載：

乾隆初定朝考制，列一、二等者，揀選引見(jiàn)錄用。三等札監(jiān)肄業(yè)。尋停揀選例。三年期滿，祭酒等分別等第，覈實(shí)保薦，用知縣、教職。七年，帝以拔貢六年一舉，人多缺少，妨舉人銓選之路。且生員優(yōu)者，應(yīng)科舉時(shí)，自可脫穎而出，不專藉選拔為進(jìn)身。改十二年一舉。遂為永制。十六年，以天下教官多昏耄，濫竽戀棧。雖定例六年甄別，長(zhǎng)官每以閑曹，多方寬假。諭詳加澄汰。廷臣議，督、撫三年澄汰教職員缺，以朝考揀選拔貢充補(bǔ)。未入揀選者，札監(jiān)肄業(yè)如舊。四十一年，定朝考優(yōu)等兼用七品小京官。五十五年，朝考始用覆試。學(xué)政選拔分二場(chǎng)，試四書(shū)文、經(jīng)文、策論。乾隆十七年，經(jīng)文改經(jīng)解。二十三年，增五言八韻詩(shī)。會(huì)同督、撫覆試。朝考試書(shū)藝一、詩(shī)一。副榜入監(jiān)，順治二年，令順天鄉(xiāng)試中式副榜增、附，準(zhǔn)作貢監(jiān)。廩生及恩、拔、歲貢，免坐監(jiān)，與廷試。十五年，他貢停，惟副榜照（舊解）送。康熙元年，停副貢額。十一年，以查祿奏復(fù)，舊制優(yōu)貢之選，與拔貢并重。

所以說(shuō)，朝考制度還是乾隆皇帝擇優(yōu)選取的一種手段，為了保障官員的水平，乾隆皇帝也是費(fèi)了不少的心思。雖然根治不了科舉制度的弊病，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境來(lái)看，還是起到了一定的有益影響。

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