曹髦聰明謹(jǐn)慎！為何魯莽地帶人和司馬昭硬碰硬

曹髦是個(gè)怎么樣的人大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

曹髦是曹睿之后，又一位頗具血性的魏國(guó)國(guó)君。曹髦即位時(shí)只有13歲，但他早已對(duì)司馬氏的專權(quán)感到不滿。曹髦長(zhǎng)大后，自己的權(quán)勢(shì)卻日益衰退，所以他有了除掉司馬昭的打算。不過(guò)曹髦采取的方式可能讓很多人都沒(méi)想到，曹髦并沒(méi)有派人暗殺司馬昭，而是自己直接要跟司馬昭正面對(duì)決，就等于是背水一戰(zhàn)，不給自己留下后路，最后曹髦失敗被殺，死時(shí)還不滿20歲?？赡苷且?yàn)椴荀痔贻p，所以才會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，如果他能多隱忍幾年，說(shuō)不定還真有機(jī)會(huì)除掉司馬昭。

魏國(guó)皇帝曹髦帶著宮中的幾個(gè)侍衛(wèi)，想沖進(jìn)司馬昭家中殺司馬昭這件事，現(xiàn)在看起來(lái)，是一件滑稽搞笑的事情。曹髦也就是幾個(gè)侍衛(wèi)，還那么大張旗鼓地做事，怎么可能殺得了司馬昭呢?

說(shuō)起來(lái)，曹髦雖然年紀(jì)很小，被殺的時(shí)候才20歲，但是從他一生行事來(lái)看，他其實(shí)是一個(gè)聰明而又謹(jǐn)慎的人。當(dāng)司馬師想廢掉曹芳，借郭太后的名義，把曹髦召進(jìn)京城立為皇帝的時(shí)候，他沿途做得都很謹(jǐn)慎。當(dāng)別人要跪拜他的時(shí)候，他也向別人還禮。人家告訴他，你是皇帝，不用還禮。可他卻說(shuō)，太后召他進(jìn)京，并沒(méi)有說(shuō)給他安排什么工作，也并沒(méi)有說(shuō)他就一定是皇帝，他不敢僭越。人家讓他住在前殿，他說(shuō)前殿是先帝住的，不敢住。人家讓他上車乘轎，他偏偏要步行。

所有這一切，都是曹髦聰明而又謹(jǐn)慎的表現(xiàn)。可是，如此聰明而又謹(jǐn)慎的人，為什么卻做出直接帶幾個(gè)侍衛(wèi)去刺殺司馬昭的魯莽行動(dòng)呢?這怎么一點(diǎn)兒也不像曹髦的作風(fēng)呢?

或者說(shuō)，剛剛當(dāng)皇帝的曹髦是一個(gè)聰明謹(jǐn)慎的人，為什么后來(lái)變成了一個(gè)魯莽愚昧的人呢?

曹髦剛當(dāng)皇帝的時(shí)候，才14歲。他一當(dāng)皇帝，就派出很多身邊的侍從官員，到各地去巡視，了解各地人情世故，慰問(wèn)老百姓，考察官員政績(jī)。曹髦為什么要這樣做，無(wú)非就是要和地方上的官員聯(lián)絡(luò)，以增進(jìn)和他們之間的感情，讓他們擁戴自己。

曹髦這一點(diǎn)，和當(dāng)年劉賀進(jìn)京時(shí)做的一模一樣。劉賀做那樣的事，被霍光高度警惕，霍光及時(shí)把他趕下臺(tái)。曹髦這樣做，雖沒(méi)有被司馬師趕下臺(tái)，不過(guò)也引起了司馬師的高度警惕，對(duì)他非常提防。因而，他和地方官員取得聯(lián)系的行動(dòng)，實(shí)際上沒(méi)有起到什么效果。

第一次行動(dòng)失敗后，曹髦緊接著迎來(lái)第二次行動(dòng)。當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)東大將軍毋丘儉、揚(yáng)州刺史文欽以司馬氏禍亂朝廷為理由，起兵造反。司馬師率軍前往平叛。在此過(guò)程中，司馬師眼睛受傷，驚嚇而死。在死之前，他派人通知司馬昭前來(lái)接掌兵權(quán)。

曹髦知道這是個(gè)機(jī)會(huì)，于是命令司馬昭不準(zhǔn)去，讓尚書(shū)傅嘏把軍隊(duì)帶回來(lái)。曹髦想的是，只要傅嘏把軍隊(duì)帶回來(lái)，兵權(quán)回到自己手里，就可以打壓司馬氏了?？墒?，司馬昭也很知道利害得失，并沒(méi)有聽(tīng)曹髦的話，而是直接前去，帶著軍隊(duì)回來(lái)見(jiàn)曹髦。這樣一來(lái)，曹髦想奪權(quán)的愿望就落空了。

更為嚴(yán)重的是，司馬昭由此對(duì)曹髦非常提防。凡事基本上都是自己做主，根本不向曹髦請(qǐng)示報(bào)告。司馬昭有理由，曹髦還小，他的根本任務(wù)是讀書(shū)，先把書(shū)讀好再說(shuō)。

當(dāng)司馬昭不把政務(wù)給曹髦做，只讓他讀書(shū)的時(shí)候，曹髦所接觸到的人，也就只有教他書(shū)的那些當(dāng)老師的大臣了。

史料上詳細(xì)地記載了曹髦在讀書(shū)的時(shí)候，和他的老師們討論《尚書(shū)》和《易經(jīng)》的情況。實(shí)際上，如果我們仔細(xì)分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂曹髦和他的老師們討論《尚書(shū)》和《易經(jīng)》，實(shí)際上是曹髦在展開(kāi)第三次行動(dòng)。

在討論《尚書(shū)》的時(shí)候，曹髦十分推崇的人是夏朝的少康。而他的那些老師們推崇的卻是漢高祖劉邦。當(dāng)時(shí)曹髦和他的老師們發(fā)起了一場(chǎng)大辯論。曹髦認(rèn)為，少康中興，其意義是很大的。但是他的老師們卻說(shuō)，少康雖然中興，但還是建立在他的祖輩夏禹、夏啟、太康、中康基礎(chǔ)上的。而劉邦是開(kāi)創(chuàng)性的，意義十分重大。

為什么說(shuō)這是曹髦的第三次行動(dòng)呢?因?yàn)椴荀窒胍龅?，就是像少康推翻把持朝政的后羿，從而振興夏朝一樣，也推翻司馬昭。他想在那些老師們那里獲得共鳴，然而，那些老師們其實(shí)是司馬昭給曹髦派去的，他們根本就不聽(tīng)曹髦的拉攏暗示。他們贊揚(yáng)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，其實(shí)就是在為司馬昭篡權(quán)做準(zhǔn)備。

在討論《易經(jīng)》時(shí)，那些老師們還給曹髦講堯舜之道，實(shí)際上是暗示曹髦，希望他能把皇位“禪讓”給司馬昭。

可以說(shuō)，曹髦在那時(shí)候，已經(jīng)完全沒(méi)有自己的任何空間，完全被司馬昭包圍了起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，師徒感情是最深厚的。但是，那些老師卻沒(méi)有一個(gè)人附和曹髦。這樣的曹髦，當(dāng)然陷入了絕望之中。

也正是在這樣一種情況下，曹髦會(huì)孤注一擲。他在那一刻，所抱的應(yīng)該是一種“寧為玉碎，不為瓦全”的想法。也因此，他做出了那樣一種看起來(lái)愚不可及的事情。

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