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    揭秘,張良在滅楚以后真的歸隱了嗎

    以史為鑒 2023-06-30 04:24:56

    跟著小編一起探尋歷史上真實的張良

    張良在在滅楚之后,出境的次數(shù)十分稀少

    。第一次就是在劉邦分封功臣的時候,本來想給張良齊地三萬戶
    ,但是張良從這時開始
    ,已經(jīng)從謀國向謀身過渡了
    。于是張良拒絕了三萬戶的食邑
    ,而是向劉邦提出了封一個對他二人有紀念意義的地方——留縣,這里是張良和劉邦初次相遇的地方
    。可以說
    ,張良除了智商超人以外
    ,情商更是高得沒邊,主動要求留縣作為他的食邑
    ,一來推掉了三萬戶的食邑
    ,顯示了謙恭;二來選擇留縣
    ,可以展示自己的忠誠戀主之心
    ,算是間接拍了劉邦一個馬屁

    此后的張良

    ,開始逐漸淡出朝堂,只在劉邦有重大問題需要解決的時候
    ,才適當?shù)亟o出意見,比如封賞功臣
    ,比如遷都關中
    ,比如隨劉邦出兵代地出謀劃策。更多的時候
    ,要么就是借口自己體弱多病,在家閉門養(yǎng)病及修道
    ,要么就是和后來貶為淮陰侯的韓信一起整理
    ,撰寫兵書。當然了
    ,張良即使是韜光養(yǎng)晦,也都是假戲真做
    ,修道就真的辟谷
    ,整理兵書就整理出了先秦留下來的一百八十二家兵書。

    后來在廢立太子的事情上

    ,因為被呂后逼得實在沒辦法,出了一個“商山四皓”的絕招
    ,此后雖然就此倒向劉盈與呂氏
    ,但張良更加謹小慎微了
    ,甚至公開說“原棄人間事
    ,欲從赤松子游耳”,徹底潛心辟谷修道
    ,終劉邦之世,始終榮寵有加
    。劉盈即位后
    ,呂后強行讓張良吃東西,張良也就著臺階下來
    ,最終得以善終

    中國道家的哲學思想中有這樣一條:小隱隱于野,中隱隱于市

    ,大隱隱于朝
    。只有真正具有大智慧的人
    ,才能勘破隱逸的真諦
    ,達到大隱于朝的境界,而張良無疑就是大隱之人

    不處嫌疑之地

    前面既然說了張良是大隱于朝,那么他必然不會多事

    ,給自己找麻煩
    。張良本來是韓國的臣子,他在血統(tǒng)上甚至還是韓王室的遠支
    ,在這種情況下,和舊韓貴族如果有瓜葛的話
    ,很容易被劉邦歸到清算那一堆里去
    。以張良的智慧,他當然能看出劉邦心中所想
    ,同時,天下一統(tǒng)已是大勢所趨
    ,韓國是無法復辟甚至保留的
    ,韓王信是必然在清算之列的。

    因此

    ,自從韓王成被項羽殺害,張良再次投奔劉邦后
    ,他的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變
    ,之前他做的一切只有兩個目的:向秦國復仇,恢復韓國
    。秦國覆滅后,張良其實曾經(jīng)努力過想要恢復韓國
    ,只可惜沒能實現(xiàn)
    ,在現(xiàn)實面前,張良只好改變了自己的初衷
    ,放棄恢復韓國這個不切實際的想法
    ,轉而專心輔佐劉邦統(tǒng)一天下
    ,以實現(xiàn)自己的人生價值

    所以

    ,在酈食其提出分封六國余孽
    ,引援以抗衡項羽的時候,張良居然提出了反對
    ,他選擇了站在劉邦這面,而不是自己曾經(jīng)的祖國
    。如果不是張良反對
    ,劉邦的印信都刻好了,就等著分封呢
    ,曾經(jīng)這么好的復國機會張良都沒利用,可見他真的看透了時局
    ,也看透了劉邦

    在這種情況下,他是絕對不會提醒韓王信

    ,觸怒劉邦的。實際上
    ,張良只幫了自己曾經(jīng)的老朋友長沙王吳芮
    ,告訴他韜光養(yǎng)晦保存自己,因此吳芮也成為了漢初唯一留下來的異姓王
    。可見
    ,張良不是沒有實力沒有辦法保全韓王信
    ,而是他明白哪些人可以保,哪些人是不能去保的
    。尤其是他自己曾經(jīng)的身份,如果和韓王信有過多的來往
    ,無疑是自處嫌疑之地了
    ,以張良的智慧,又怎么會做這種魯莽的事情呢。

    所以說

    ,張良這個人是具有大智慧的
    ,古往今來謀國謀身都成功的人并不多,而張良無疑就是這其中的佼佼者

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