李斯有何歷史功績(jī)最終又為何淪為歷史笑柄

李斯有何歷史功績(jī)最終又為何淪為歷史笑柄

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的李斯。

對(duì)于李斯，太史公認(rèn)為他本來(lái)可以成為大秦“周公”式的人物，彪炳于偉大史冊(cè)，只是由于他的一念之差，才讓他最后身亡名裂，與“大秦周公”擦肩而過(guò)，淪為歷史的笑柄。

事實(shí)上，在秦國(guó)近四十年的從政過(guò)程中，李斯建立的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文獻(xiàn)中存有的那些概念化的記述，就像秦始皇的豐功偉績(jī)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了漢代以來(lái)人們對(duì)他的片面化的暴政評(píng)價(jià)一樣，其個(gè)中道理大家都知道。他們的勤政與辛勞實(shí)際上后人無(wú)法想象。

不過(guò)和嬴政的惡名是因?yàn)槌募眲∽兏斐傻恼紊吓袥Q死刑不同，李斯的悲劇式名聲，更主要是由他自己一手造成的。觀察李斯的一生，他的身上其實(shí)正好體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)人普遍所具有的那種以利益投機(jī)為人生信仰的精致利己主義者的特征。精致利己主義者們從來(lái)都是一邊在為自己謀取個(gè)人最大利益，一邊在自掘埋葬未來(lái)的墳?zāi)埂?/p>

李斯不是一個(gè)歷史笑柄，而是真實(shí)人性最成功的杰作。這是我觀察的結(jié)果。

(一)關(guān)于背楚赴秦

李斯，是楚國(guó)上蔡郡人，該地原屬蔡國(guó)，有500多年歷史，也稱(chēng)古蔡國(guó)，后來(lái)才被楚國(guó)吞并。王立群老師在講述李斯離開(kāi)楚國(guó)為秦國(guó)效力，說(shuō)他不是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者時(shí)，首先應(yīng)該考慮這個(gè)歷史原因，即當(dāng)時(shí)李斯心目中是不是已經(jīng)接受楚國(guó)作為他的祖國(guó)的問(wèn)題。

李斯年輕時(shí)在鄉(xiāng)里當(dāng)文書(shū)，是個(gè)沒(méi)官位品級(jí)的小吏，但這替上司賣(mài)力干事的工作即讓他訓(xùn)練出了能文善書(shū)的出眾才能，又讓他有機(jī)會(huì)洞察官場(chǎng)中的學(xué)問(wèn)，促進(jìn)他樹(shù)立超越那些隨意使喚他的那些庸們的志向。

觀察一個(gè)人，就首先應(yīng)該考察他的志向品味。

至于他的志向，《李斯列傳》里開(kāi)始就提到他那著名的“老鼠哲學(xué)”，這個(gè)哲學(xué)至少反映了三點(diǎn)：

一是李斯急于出人頭地，不甘居庸官之下任人驅(qū)使;

二是他沒(méi)有表現(xiàn)出濟(jì)世救民的仁義之心;

三是他羨慕的是倉(cāng)鼠，倉(cāng)鼠再優(yōu)越也是老鼠，可見(jiàn)李斯為了個(gè)人目的，是可以不在乎名分甚至不擇手段的。

要知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的士人，是很重視名分的，比如“志士不飲盜泉之水”“魯儒不食鯉”等。

那么羨慕倉(cāng)鼠的李斯終其一生，會(huì)成為什么樣的人呢?我們正好可以從他接下來(lái)的所作所為與功過(guò)得失，領(lǐng)獲很多的人生感悟。

李斯想出人頭地，就去拜在當(dāng)時(shí)最有名的儒學(xué)大師荀子門(mén)下學(xué)習(xí)，然后才決定去秦國(guó)尋找機(jī)會(huì)。

這個(gè)決定應(yīng)該與荀子有關(guān)，因?yàn)檐髯佑螝v過(guò)秦、楚、趙、齊等諸強(qiáng)國(guó)多年，對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)了解得很透。

荀子的儒學(xué)吸收了法家思想，比孔、孟更貼近當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他贊同尊王稱(chēng)霸和政法的威懲作用。

李斯去秦，《史記》中說(shuō)是李斯自己的決定，那他之前為什么不直接去秦國(guó)呢?太史公實(shí)在不應(yīng)該忽略荀子對(duì)李斯出道之初作出這一決定的決定性影響。李斯實(shí)際上也是從荀子這兒拿到了一張“雙一流名校畢業(yè)生”的燙金名片。

前面已講過(guò)，王立群老師認(rèn)為李斯背楚赴秦，不是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，還把他與韓非比較，認(rèn)為韓非才是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者。事實(shí)是這樣嗎?如果細(xì)究歷史背景，其實(shí)不應(yīng)該這么簡(jiǎn)單比較。

李斯是蔡國(guó)的亡國(guó)之民，李斯若不認(rèn)楚國(guó)為祖國(guó)，也可以理解，這點(diǎn)且不說(shuō)。再則，和韓非是韓國(guó)的貴族公子不同，李斯是楚國(guó)的底層平民，韓非不可能不維護(hù)韓國(guó)的根本利益，因?yàn)轫n國(guó)的生死存亡就是他的根本利益。而李斯卻不是，楚國(guó)亡不亡都不影響他的根本利益，他不必把自己的前途命運(yùn)綁架在飄搖欲墜的楚國(guó)王權(quán)上。是利益關(guān)系的深淺程度，決定了韓非和李斯對(duì)各自國(guó)家的忠誠(chéng)程度。

李斯的前輩、楚國(guó)的屈原和伍子胥就是例子。屈原是楚國(guó)的貴族，所以屈原會(huì)為自己的根本利益殉身，成了偉大的愛(ài)國(guó)主義者。而受到楚王殘酷迫害的伍子胥磨肝瀝膽也要以楚國(guó)為仇敵，誰(shuí)又會(huì)譴責(zé)他不愛(ài)國(guó)呢?

所以反過(guò)來(lái)說(shuō)，要理解真正的愛(ài)國(guó)主義，不只是對(duì)國(guó)民精神上的綁架與空談，更是國(guó)民利益上的共有共享，這樣的愛(ài)國(guó)主義才有長(zhǎng)久真實(shí)、深層的生命力。楚國(guó)王權(quán)若能對(duì)百姓開(kāi)明公正，廣用人才，伍子胥、李斯也不會(huì)離開(kāi)楚國(guó)。

(二)關(guān)于背呂投嬴

李斯到了秦國(guó)，正逢秦莊襄王病薨，嬴政年少，秦國(guó)大權(quán)掌握在太后和呂不韋手里。

要想在秦國(guó)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，找準(zhǔn)起跳的平臺(tái)非常關(guān)鍵。嬴政與太后深居秦宮，李斯是很難見(jiàn)到了，他沒(méi)有例外首先投到了廣攬賓客的呂相國(guó)門(mén)下當(dāng)了一枚門(mén)客。當(dāng)門(mén)客察言觀色是他這時(shí)候的特長(zhǎng)。

然后的經(jīng)歷大家都知道了，李斯通過(guò)呂不韋的關(guān)系得以接近嬴政，取得嬴政的青睞。李斯據(jù)說(shuō)還向呂不韋推薦了嫪?dú)保瑤蛥尾豁f暫時(shí)解決了太后那邊的麻煩。

結(jié)果呢，李斯通過(guò)呂、嫪之爭(zhēng)，一舉搞掉呂、嫪(包括太后)兩大宮中權(quán)力集團(tuán)，讓自己成功登上秦國(guó)丞相之位。

不管這個(gè)過(guò)程是不是李斯當(dāng)初預(yù)謀的，李斯有沒(méi)有蓄意坑害對(duì)他有知遇之恩的呂不韋，這場(chǎng)大爭(zhēng)斗的最主要受益者就是嬴政和李斯。通過(guò)這一串驚心內(nèi)戰(zhàn)，李斯這個(gè)外來(lái)客卿和初理政事、幼年在外飽受苦難的嬴政的心從此緊緊地綁在了一起。

李斯替代呂不韋登上丞相大位若如螳螂捕蟬，李斯可曾注意到旁邊還停有一只黃雀，一直在暗中緊盯著他?

精明的嬴政又是否仔細(xì)想過(guò)，李斯先不能保他的國(guó)家楚國(guó)，后不能保他的舊主呂不韋，未來(lái)又是否能忠心耿耿地承擔(dān)重大遺命，保他嬴氏的帝國(guó)江山呢?

一個(gè)人忠誠(chéng)的品格真的是骨子里的，與才能和是否親近無(wú)關(guān)，通過(guò)細(xì)微末節(jié)更能窺察出來(lái)。忠誠(chéng)比能力更重要，能力強(qiáng)、表面親近而內(nèi)心不能精忠的人，就不能讓他承擔(dān)關(guān)鍵時(shí)刻需要依靠絕對(duì)忠誠(chéng)才能完成的重大使命。

同為秦國(guó)名相，李斯和呂不韋相比，李斯偏向于“文”質(zhì)，投靠強(qiáng)秦兢兢業(yè)業(yè)地輔佐嬴政，嬴政一死他就不能獨(dú)自面對(duì)重大挑戰(zhàn);呂不韋更顯“豪”氣，從破落戶異人身上開(kāi)始投資，一生克艱度難，直到老年被貶到外地仍壯心不已。

他們最后都被自己扶持上臺(tái)的主子賜死，李斯臨死貪生，想回上蔡家鄉(xiāng)遛狗，呂不韋卻是寧死不辱，人生境界大不同。

(三)關(guān)于背嬴隨趙

自從得到嬴政青睞開(kāi)始，到秦國(guó)以摧枯拉朽之勢(shì)統(tǒng)一各國(guó)，然后又以銷(xiāo)金筑城之威，打造萬(wàn)世帝國(guó)，李斯逢上的是千年難遇之機(jī)，歷史上真是少人能與他相比。嬴政是李斯一生中最大的恩主，但是李斯真的做到了對(duì)嬴政忠心耿耿嗎?

這答案大家也都知道，嬴政一死，李斯就背叛了他。掌握丞相絕對(duì)大權(quán)的李斯竟然屈從于趙高的誑惑私改遺詔，“廢適立庶，變易神器”，可見(jiàn)那只黃雀拿捏李斯命門(mén)弱點(diǎn)之準(zhǔn)狠。然后二世、趙高亂國(guó)，直接導(dǎo)致秦國(guó)迅速滅亡。

但是以秦國(guó)之無(wú)比強(qiáng)悍，為什么會(huì)迅速消亡呢?其實(shí)還有一個(gè)更深層的原因，也是李斯埋下的大雷，那就是郡縣制的改革，它先已從內(nèi)部消解帝國(guó)的基礎(chǔ)。

李斯當(dāng)初提議將分封制改為郡縣制時(shí)，淳于越就向秦始皇指出了危險(xiǎn)所在，“今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無(wú)輔弼，何以相救哉?事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也”。這些危詞都被李斯駁回。結(jié)果呢?陳吳卒起，天下景從，項(xiàng)羽直搗秦宮，淳于越的預(yù)言全部應(yīng)驗(yàn)，這不是李斯害了大秦基業(yè)嗎?郡縣制是好，能解決帝國(guó)遠(yuǎn)憂，但突然取消分封制，若各地驟起近憂誰(shuí)來(lái)出頭擔(dān)當(dāng)?

坑秦者，實(shí)李斯也。

李斯、陳吳、項(xiàng)劉這三拔埋葬秦國(guó)的人，都是楚國(guó)人，“亡秦必楚”讖語(yǔ)成真，也可以算是從李斯這兒就開(kāi)始的吧?他們由內(nèi)而外，一浪高過(guò)一浪猛烈沖垮秦國(guó)。李斯也許本無(wú)心坑秦，奈何大秦帝國(guó)真的就是坑在他的手里。

想當(dāng)初青年嬴政以非凡氣魄召回客卿李斯，讓其一生實(shí)現(xiàn)抱負(fù)飛黃騰達(dá)。李斯聽(tīng)從趙高誑惑賜死扶蘇，可以說(shuō)是對(duì)嬴政臨死托詔的深深辜負(fù)。大義不論，能辜負(fù)這么厚恩于他的嬴政，李斯還有什么人不能辜負(fù)呢?秦始皇真是看走了眼。

李斯年輕時(shí)就開(kāi)始在官場(chǎng)中混，到秦國(guó)后順風(fēng)又順?biāo)貜牧私氖甑恼蔀榱艘粋€(gè)職業(yè)政治家。而職業(yè)政治家，往往是最沒(méi)有靈魂的，他們只諳熟于官場(chǎng)規(guī)則，最擅長(zhǎng)于政治表演，無(wú)感于真實(shí)的民生大義。

李斯在權(quán)傾大秦帝國(guó)的時(shí)候，其實(shí)并沒(méi)忘記榮極必衰這個(gè)道理，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的他的恩人呂不韋的下場(chǎng)他應(yīng)該是再清楚不過(guò)的。但問(wèn)題是，對(duì)權(quán)勢(shì)地位的深陷貪戀，讓他看不清個(gè)人危機(jī)將從哪兒到來(lái)。他以為只要改詔后對(duì)二世忠誠(chéng)，就能換來(lái)和對(duì)嬴政忠誠(chéng)一樣的結(jié)果，結(jié)果禍由此起。

李斯在獄中怪怨二世無(wú)道拋棄了他，他一生背叛和處理掉的人又少嗎?他把韓非送進(jìn)獄中毒死同門(mén)，他提議“焚書(shū)”毀滅祖師爺?shù)娜寮医?jīng)典，他參與坑殺方士，他看著滅掉楚國(guó)他的家鄉(xiāng)……

李斯之死冤嗎?不冤，他的墳?zāi)故撬约涸缫丫蚝玫?。李斯的悲劇下?chǎng)，也仿佛是古代許多以法治國(guó)的改革派權(quán)臣們都逃脫不了的宿命。

李斯，作為秦朝的政治家，如何評(píng)判他的功與過(guò)？

李斯，楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家，文學(xué)家，書(shū)法家。作為秦始皇的核心團(tuán)隊(duì)之一，為秦一掃天下，統(tǒng)一六國(guó)可謂居功至偉。

李斯在消滅秦國(guó)六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用。他在任期間，制定法律法規(guī)，反對(duì)封建制度；禁止私塾，焚燒百家書(shū)，焚燒民間武器，統(tǒng)一文字、度量衡和鐵路，秦始皇都聽(tīng)他的！他在法律和政治上都有建樹(shù)。在法律和政治上，他是個(gè)大人物；在文學(xué)上，他師從荀子；在書(shū)法上，更保存了嶧山碑的字貼。

秦始皇死后，在國(guó)運(yùn)和命運(yùn)的重要時(shí)刻軟弱無(wú)力，令人惋惜。趙高密謀偽造遺囑，逼迫長(zhǎng)子自殺，任命小兒子胡亥為秦朝第二任皇帝。對(duì)自己缺乏太陽(yáng)條款；對(duì)國(guó)家真正的不忠!

在這個(gè)群雄割據(jù)、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，李斯沉得到了呂不韋的認(rèn)可和重用。后來(lái)，他協(xié)助秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)。秦國(guó)滅亡后，他篡改詔書(shū)，在一次暴亂中被斬首一半。

作為秦朝的丞相，李斯領(lǐng)導(dǎo)了統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字的歷史政策。在治國(guó)方面，他反對(duì)封建制度，推行郡縣制。為統(tǒng)一的中國(guó)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從歷史的角度來(lái)看，李斯的確是一位能臣。在統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，規(guī)定了秦國(guó)鐵騎的軍事制度，統(tǒng)一了武器制造的標(biāo)準(zhǔn)，從武器的尺寸到青銅器的含量都有了統(tǒng)一的規(guī)定。從而使秦軍所向披靡。秦王死后，李斯為了自己的既得利益，鋌而走險(xiǎn)，猝死。

由于歷史是后人寫(xiě)的，我們不可能回到過(guò)去看到真實(shí)的情況，所以每一個(gè)結(jié)果都有原因。他前半生輔佐秦王，后半生卻為自己著急。兩千多年來(lái)，李斯作為一個(gè)歷史人物是成功的。我希望我能夠回到過(guò)去，體驗(yàn)這個(gè)輝煌的時(shí)代。我對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燦爛的歷史和文化充滿了憧憬。

他感嘆，一個(gè)人是否成功，就像老鼠一樣，是由環(huán)境決定的。他認(rèn)為，一個(gè)人能否成事，取決于他能否抓住機(jī)遇，選擇環(huán)境。

李斯的政績(jī)功過(guò)有哪些？

綜觀李斯一生，有功有過(guò)，功大于過(guò)。

1、其功在于

第一、諫輔秦王政，作出“天下統(tǒng)一”的決策；

第二、諫阻秦王逐客，為秦王政廣攬人才；

第三、參與重大改革，鞏固奏的統(tǒng)一；

第四、提出“上農(nóng)除末，黔首是富”的經(jīng)濟(jì)政策和“百姓當(dāng)家，則力農(nóng)工”的經(jīng)濟(jì)思想。

2、其過(guò)在于：

第一、擴(kuò)大焚書(shū)事態(tài)，摧毀文化典籍；

第二、妒賢嫉能，讒殺韓非；

第三、屈從趙高，詐立胡亥，陰弒扶蘇，逼死蒙恬；

第四、阿順茍合，助紂為虐。

李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下。秦統(tǒng)一之后，參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車(chē)軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。

秦始皇駕崩后與宦官趙高合謀立少子胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌，腰斬于市。其政治主張的實(shí)施對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，被世人尊稱(chēng)為“千古一相”。

后人評(píng)價(jià)如下：

《史記》：太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。

《史記索隱》：鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽(yáng)，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國(guó)喪身誅，本同末異。

毛澤東： 孟夫子一派主張法先王，厚古薄今，反對(duì)秦始皇。李斯是擁護(hù)秦始皇的，屬于荀子一派，主張先法后王。

李斯的文學(xué)和文字的造詣令后人景仰。他的文章論證嚴(yán)密、氣勢(shì)貫通，洋洋灑灑，如江河奔流，魯迅先生曾稱(chēng)贊李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勛。”他的書(shū)法“小篆入神，大篆入妙”，被稱(chēng)為書(shū)法筆祖。

李斯的政績(jī)功過(guò)

綜觀李斯一生，有功有過(guò)，功大于過(guò)。
1、其功在于：
第一、諫輔秦王政，作出“天下統(tǒng)一”的決策；
第二、諫阻秦王逐客，為秦王政廣攬人才；
第三、參與重大改革，鞏固奏的統(tǒng)一；
第四、提出“上農(nóng)除末，黔首是富”的經(jīng)濟(jì)政策和“百姓當(dāng)家，則力農(nóng)工”的經(jīng)濟(jì)思想。
2、其過(guò)在于：
第一、擴(kuò)大焚書(shū)事態(tài)，摧毀文化典籍；
第二、妒賢嫉能，讒殺韓非；
第三、屈從趙高，詐立胡亥，陰弒扶蘇，逼死蒙恬；
第四、阿順茍合，助紂為虐。
2018-03-050
其他回答
李斯的處世哲學(xué)是“老鼠哲學(xué)”。人是一只老鼠，同樣是老鼠，但有糧倉(cāng)老鼠和過(guò)街老鼠之分?！拔摇币?dāng)一只糧倉(cāng)里的老鼠。為這一目標(biāo)，李斯奮斗了一生。臨死的時(shí)候長(zhǎng)嘆一聲“倉(cāng)鼠上越高，摔越遠(yuǎn)?！?br>　　李斯年輕時(shí)當(dāng)過(guò)小窮，后拜荀子為師，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)、治國(guó)之道。學(xué)業(yè)完成以后，他分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為“楚國(guó)不足事，而六國(guó)皆弱”，唯有秦國(guó)具備統(tǒng)一天下，創(chuàng)立帝業(yè)的條件，于是他決定到秦國(guó)去施展自己的才能與抱負(fù)。
　　公元前247年，李斯來(lái)到秦國(guó)，先在秦相呂不韋手下做門(mén)客， 取得呂的信任后，當(dāng)上了秦王政（嬴政，即秦始皇）的近侍。李斯利用經(jīng)常接近秦王的機(jī)會(huì)，給秦王上了《論統(tǒng)一書(shū)》，勸說(shuō)秦王抓緊“萬(wàn)世之一時(shí)”的良機(jī)，“滅諸侯成帝業(yè)”，實(shí)現(xiàn)“天下一統(tǒng)”。 秦王政欣然接受了李斯的建議，先任命他為長(zhǎng)史，后又拜為客卿， 命其制定吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下的策略和部署。
　　公元前237年，秦國(guó)宗室貴族借口韓國(guó)水工鄭國(guó)在秦搞間諜活動(dòng)事件，即利用修水利工程（鄭國(guó)渠）消弱秦國(guó)國(guó)力，要求秦王下令驅(qū)逐六國(guó)客卿，李斯也在被逐之列。李斯在被逐離秦途中，寫(xiě)了《諫逐客書(shū)》，勸秦王收回成命。他在《諫逐客書(shū)》中，列舉大量歷史事實(shí)，說(shuō)明客卿輔秦之功，力陳逐客之失，勸秦王為成就統(tǒng)一大業(yè)，要不講國(guó)別，不分地域，廣集 人才。秦王看了《諫逐客書(shū)》深受感動(dòng)，立即取消了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職，不久又提升了他當(dāng)廷尉?！吨G逐客書(shū)》不僅是具 有重要價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。魯迅先生曾說(shuō)：“秦之文章，李斯一人而已?！?br>　　李斯重新受到秦王政的重用后，他以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn)， 順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，佐助秦王政制定了吞并六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的 策略和部署，并努力組織實(shí)施。結(jié)果僅僅用了十年的時(shí)間，就先后滅了六國(guó)，于公元前221年建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、 中央集權(quán)制的封建國(guó)家，第一次完成了統(tǒng)一大業(yè)。 秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面屢建奇 功。他建議秦始皇廢除了造成諸侯分裂割據(jù)、長(zhǎng)期混戰(zhàn)的分封制， 實(shí)行郡縣制。把全國(guó)分為36郡（后增加到41郡），郡下設(shè)縣、鄉(xiāng)，歸中央直接統(tǒng)轄，宮吏由中央任免。在中央設(shè)三公、九卿，分職 國(guó)家大事。這一整套封建中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國(guó)分裂割據(jù)的禍根，對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起了積極作用。所以，這一制度在秦以后的封建社會(huì)里一直沿用了近兩千年。 秦統(tǒng)一后，由于過(guò)去各諸侯國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)，語(yǔ)言、文字有很大差異， 對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不利。李斯及對(duì)地向秦始皇提出了統(tǒng)一文字的建議，并親自主持這一工作， 他以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，廢除異體字，簡(jiǎn)化字形，整理部首，形成 了筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單、形體較為規(guī)范，而且便于書(shū)寫(xiě)的小篆（也稱(chēng)秦篆和斯篆），作為標(biāo)準(zhǔn)文字。他還親自用小篆書(shū)寫(xiě)了一部《倉(cāng)頡篇》，作為范本，推行全國(guó)。小篆的出現(xiàn)是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。 魯迅先生說(shuō)，李斯在我國(guó)文學(xué)史上是有“殊勛”的。今人遺憾的是，斯手書(shū)已汛大多散失?，F(xiàn)在，中國(guó)歷史博物館還收藏有李斯親書(shū)的瑯玡刻石，山東泰山岱廟現(xiàn)存有李斯篆書(shū)的秦二世詔書(shū)刻石的殘片，這些刻石雖己嚴(yán)重殘損，但它是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早文字刻石，實(shí)為稀世珍寶。李斯還在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面付出了巨大努力做出了重大貢獻(xiàn)。
　　此外，人們所熟知的“焚書(shū)坑儒，也是李斯建議為打擊儒生以古非今、誹謗朝政的倒行逆施，為鞏固中央集權(quán)所采取的非常 措施。這在當(dāng)時(shí)歷史條件下，不無(wú)積極作用，但它畢竟是我國(guó)文化史上的一次大浩劫，對(duì)我國(guó)秦以前文化典籍的破壞是極其嚴(yán)重的。
　　公元前210年，秦始皇死后，李斯為保全自己的既得利益， 附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，趙高篡權(quán)后又施展陰謀， 誣陷李斯“謀反”，將其處以五種酷刑：黥刑（在臉上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、斷舌、砍趾后腰斬于市，并夷滅三族。
　　李斯的一生，絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王嬴政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn)，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他建議秦始皇廢除分封制， 實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專(zhuān)制為指導(dǎo)的。李斯在他生平的后期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是一個(gè)提出者，而不是一個(gè)完全的執(zhí)行者。并且，此時(shí)的李斯，已經(jīng)徹底蛻變，他寫(xiě)《督責(zé)書(shū)》，很大的原因是為“阿二世意，欲求容”，此時(shí)的李斯，已經(jīng)沒(méi)有了“依法治國(guó)”的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系，是值得商榷的。因此，李斯歸根到底還是一個(gè)法家的最完全的執(zhí)行者。

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