商王朝為何能綿延國祚600年周能滅商的真實原因是什么

今天小編為大家?guī)碇苣軠缟痰恼鎸嵲蚴鞘裁?希望對你們能有所幫助。

周能滅商，并非輕而易舉，至少經(jīng)歷三代周王才滅商成功，而強(qiáng)大的商王朝也并非亡于紂王的荒淫無道，反而是紂王進(jìn)行的政治和社會變革帶來了內(nèi)部震蕩，讓周有機(jī)可乘，從本質(zhì)上來說，周滅商其實是奴隸社會制度變革的一種倒退，中華文明進(jìn)步的一次嚴(yán)重倒退。

商朝是一個極度重視祭祀的王朝，我們現(xiàn)在看到的非常多的大型商朝青銅器，無一例外，全部用于祭祀，甚至是小如酒杯用具，都是祭祀用品，而且所有發(fā)掘的商朝鼎，全部用于煮食祭品，這些祭品大部分是人。

商朝重祭祀，無論大小事務(wù)，首先就是祭祀問神，那么商朝的神權(quán)就很強(qiáng)大，有時候強(qiáng)大到了可以左右商王的意志，可以影響國家的決策。

既然有大型的祭祀，就一定會有祭司，夏、商、周每代都有自己的祭司，我們熟知的周王時期的比干、箕子(后來逃到朝鮮的并建國的那個)都是商朝最為重要的大祭司，他們不但掌管神權(quán)，還查收朝政事務(wù)。順便說一句，姜子牙也是大祭司，不過他是周朝開國的第一任大祭司。

商朝能夠國祚延續(xù)六百多年，有兩個重要的制度確保了王朝的延續(xù)性：1、諸侯拱衛(wèi)，國邑一體;2、尊崇神權(quán)，以神抑政。

其實這兩點很好解釋，總體來一句話就是，商朝統(tǒng)治者用大型祭祀來控制了神權(quán)，想各個諸侯以神的名義進(jìn)行信仰控制，用軍事手段進(jìn)行威逼打壓，從而達(dá)到王朝穩(wěn)定發(fā)展的目的。

到了商朝末期，商王文丁與商以西的部落周產(chǎn)生了嫌隙，此時的周部落首領(lǐng)是周文王姬昌的父親季歷，他領(lǐng)導(dǎo)周部落占據(jù)今天岐山一代，通過不停的吞并，蠶食，就把周邊的一些小部落給滅了，納他們的土地入周，俘虜其他部落的人為奴隸。

周這樣的行為引起了商王的注意，商王文丁沒有直接對周采取軍事行動，而且以賞賜之名招季歷入京，到了朝歌，文丁封季歷為“方伯”，并稱之為“周西伯”，伯就是老大，商王文丁就確定了周朝為諸侯之首的地位。

季歷雖然被封為方伯，但再也沒有回到周去，史書記載說商王文丁把他軟禁一段時間后，就把他殺了，那么是怎么殺的呢?殺了季歷后，為什么周部落沒有激烈的反抗呢?

季歷不是尋常的死亡，而是被商王文丁作為最高等級的祭品，用于祭祀了。

用一方諸侯的首領(lǐng)來祭祀上天，彰顯天下人的誠意，祭祀行為是天下所有人都支持的，至于祭品的選擇，則由當(dāng)時最高的大祭司來定奪。神權(quán)掌握在商王手中，商王文丁用了一種周人說不出的理由殺了他們的首領(lǐng)季歷，當(dāng)時殺季歷的大祭司就是比干。

前面說了那么多，只想表明一個觀點：祭祀很重要，天下人都認(rèn)可，誰掌握了祭祀之權(quán)就有很大的利益和權(quán)力。

文丁死后，帝辛繼位。他就是被后人黑了三千多年的商紂王。

商紂王上臺后，一改文丁的懷柔政策，對不服氣，不聽話的部落，直接進(jìn)行了武力征討，而且他一上臺就很忙，一方面是征伐各地，收拾不聽話的小部落，他的國策發(fā)展主要向西發(fā)展，也就是征討東夷地區(qū)。

而在朝政上，紂王一改過去頻換祭祀，尊崇神權(quán)的做法，逐漸減少祭祀次數(shù)，加強(qiáng)了王權(quán)的統(tǒng)治，而且啟用中國奴隸制社會的第一個改革家——惡來，任用一些非氏族、貴族為朝中官員。

商紂王的改革對社會發(fā)展和文明進(jìn)步來說是一次重要的飛躍，如果按照紂王的思路發(fā)展下去，中國古代歷史至少可以提前五百年進(jìn)入封建社會。但是他的這種做法引起了貴族們的強(qiáng)烈不滿。

減少祭祀次數(shù)，就變相了壓制了神權(quán)對王權(quán)的影響力;啟用非氏族、貴族人士為官，就打破了貴族長期占據(jù)政權(quán)要職的傳統(tǒng);通過法律手段，允許其他部落人民納入商朝土地，享受商人同等待遇，引發(fā)了商人的危機(jī)感。

紂王的改革引發(fā)了貴族們的強(qiáng)烈不滿，針對這些不滿，商紂王的手段很簡單，誰不滿就殺誰!比干，不但是當(dāng)朝的大祭司，更是紂王的叔叔，他的強(qiáng)烈反對，引起了商紂王的極度反感。

既然你們那么熱愛祭祀，那我們就把最為神圣的大祭司拿來祭祀上天吧，后世的人都知道比干被紂王挖心，其實比干只是被拿來當(dāng)祭品祭祀了。

差點被祭祀的還有周文王，因為周在西部地區(qū)越來越強(qiáng)大，而且很過分，不但侵占了很多商周邊的小部落，周文王自認(rèn)強(qiáng)大，就對商進(jìn)行了一次戰(zhàn)爭，結(jié)果被商紂王打得滿地找牙，最后周文王也被俘虜了，關(guān)押在朝歌。順便說句，《周易》就是周文王被關(guān)押在牢里寫的。

商紂王也想用對付比干的方法殺了周文王，就和商王文丁殺季歷一樣，你們喜歡祭祀，我們就搞祭祀吧。

周文王的兒子聽說后，就有三個兒子到朝歌主動請求紂王選擇其中一個兒子來替代周文王姬昌做祭品，商紂王就選擇了姬昌的嫡長子伯邑考為祭品，并放了周文王另外兩個兒子，這兩個兒子一個是后來的周武王姬發(fā)，一個是周武王死后輔政的周公旦。

姬昌和姬發(fā)回到了周，姬昌就把首領(lǐng)位置讓給了姬發(fā)，就是后來的周武王，姬發(fā)為了避免自己還成為祭品，并且心懷仇恨，畢竟周部落三代人有兩代被祭祀了。于是姬發(fā)聯(lián)絡(luò)了商朝貴族階層，商朝貴族與姬發(fā)一拍即合，他們希望姬發(fā)帶領(lǐng)周部落武裝推翻紂王的統(tǒng)治，另立商王。注意，是另立商王，并不是要改朝換代。

姬發(fā)勾結(jié)了商朝的貴族和神權(quán)份子，利用商紂王出征東夷期間，發(fā)動了對朝歌的突然襲擊，商紂王倉促應(yīng)戰(zhàn)，在牧野一代，商紂王的軍隊由于被貴族們收買，倒戈一擊，紂王兵敗。

紂王后來在朝歌自殺，周武王姬發(fā)進(jìn)入朝歌后，并沒有實現(xiàn)另立商王的諾言，但是為了穩(wěn)定局勢，拉攏商朝貴族，確保神權(quán)的穩(wěn)固，進(jìn)行了長達(dá)幾個月的祭祀，每次祭祀都用人為祭品，當(dāng)然這些祭品基本都是其他部落的俘虜或者奴隸。

此時與周部落結(jié)盟的姜姓部落首領(lǐng)姜子牙成為了周的大祭司，每次非常重大的祭祀，都是周武王和姜子牙一起祭祀，據(jù)清華竹簡記載，一次祭祀中，周武王親自殺了60人作為祭品，而姜子牙親自殺了40人作為祭品。

周武王死后，殷商的貴族們進(jìn)行了一次針對周朝的暴動，期望恢復(fù)商朝，重立商王，這次政變被周公旦強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，并且一舉殺了商朝遺族，火燒朝歌，遷都到了鎬京。

綜上來看，周能夠輕易的滅商，其實是紂王改革過于猛烈，沒有平衡好各方面的利益和關(guān)系，導(dǎo)致了商朝統(tǒng)治階層發(fā)生了分化，最后被周部落推翻。

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