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古代劊子手只要一聽到“刀下留人”就會(huì)立馬停止嗎

眾妙之門 2023-06-12 06:50:28

古代劊子手只要一聽到“刀下留人”就會(huì)立馬停止嗎

在我們在看古裝劇的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)主人公被砍頭這種現(xiàn)象發(fā)生

。而這一劇情也一般都是隨著整個(gè)劇情走向來設(shè)置的
,尤其是在一些清代的劇中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)斬首事件
。但是一般往往都會(huì)出現(xiàn)一句臺詞
,刀下留人
。而這種臺詞出現(xiàn)之后
,劊子手一般都會(huì)停下要砍下去的刀
。許多人覺得這是演員演技不扎實(shí)的原因,也有人認(rèn)為這是編劇的腦洞
。那么這件事情究竟是真的腦洞還是編劇的原因還是在我國國情中另有其他原因呢?今天就和小編一起來了解一下那些劊子手不得不停刀背后的隱秘事件

在古代的時(shí)候,一般給犯人定死刑了就要在監(jiān)獄中等待著秋后問斬

。而且古人一般都講究君子一言駟馬難追
。所以要?dú)㈩^是一定要?dú)⒌摹H绻鰻柗礌柧蜁?huì)有失尊嚴(yán)和體統(tǒng)
,老百姓也就不會(huì)害怕官府
。但是也并不是所有的朝代都是這樣的,就比如宋朝的時(shí)候比較開明的會(huì)給犯人第二次上訴的機(jī)會(huì)
,這也就增大了許多事情的緩轉(zhuǎn)余地
。宋朝是我國歷史上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá),文化最繁榮的時(shí)代
,這個(gè)時(shí)代甚至是已經(jīng)超過了唐朝而宋朝的繁榮也是有原因的

宋朝的時(shí)候沒有出現(xiàn)比較大的動(dòng)亂,相對來說內(nèi)部也比較穩(wěn)定

,而宋朝的滅亡都是因?yàn)樽约褐匚妮p武導(dǎo)致的
。宋朝相對來說有一套比較完整的法律制度,而他也保障了許多人的生命健康財(cái)產(chǎn)安全
,這也導(dǎo)致了社會(huì)的穩(wěn)定從而使宋朝經(jīng)濟(jì)比較繁榮
。而宋朝也出現(xiàn)了許多我們耳熟能詳?shù)那骞伲热绨鹊取4笏蔚姆缮厦鞔_的記載著大致意思就是
,如果有死刑犯在刑場上喊冤
,就需要再一次的審訊。也就是說如果喊冤
,就會(huì)重新審查這個(gè)案子
。所以這也就解釋了為什么電視劇中總會(huì)出現(xiàn)刀下留人之后,劊子手便不會(huì)再砍下去了

而這一法律規(guī)定也讓宋朝有了一個(gè)良好的大環(huán)境

,使官員和百姓對于生命都有了更深意義的了解也對于生命更加真實(shí)。而宋朝期間曾經(jīng)就有一個(gè)寡婦指控自己的繼子害自己
,當(dāng)時(shí)開封府沒有過多的調(diào)查就動(dòng)了刑審問了小王
。小王當(dāng)時(shí)被迫招認(rèn),而后來寡婦死掉后這個(gè)案子被重新審問之后
,發(fā)現(xiàn)很可能小王是被冤枉的。而宋朝的皇帝看到之后感覺這個(gè)案子也有許多疑點(diǎn)
,所以就把王元吉的殺頭之罪赦免了
。所以從這個(gè)案例上來說從小官到大官載著皇帝,對于律法還都是要求很嚴(yán)格的
,這也就不難說明宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮與文化大環(huán)境是很好的

雖然隨著朝代的更替,為法院的越來越完善

。如今我們也有一審二審上訴
,而在宋朝的時(shí)候只要聽到刀下留人就能夠暫時(shí)撿回一條命,所以電視劇中的這些做法也都是有跡可循的
。并不是演員演技不好也不是編劇的腦洞大開
,那么你對于歷史上這些刑罰又有什么樣的看法呢?

劊子手為何聽到“刀下留人”就停手呢

相信大多數(shù)人在電視劇上看到過這樣的橋段

,主角或者其他人被冤枉栽贓而上了法場,正當(dāng)劊子手拿起鬼頭大刀
,就要將兵器落下的時(shí)候
,突然遠(yuǎn)方傳來一聲?刀下留人?,結(jié)果劊子手呢
,還真就原地定住
,一直到救場的人,從懷中掏出圣旨或者是無罪判決
,緊接著將死囚釋放

這不由得讓人感到好奇,為什么劊子手聽到?刀下留人?就停手呢?實(shí)際上有這13個(gè)字

,讓劊子手不得不停

雖然古代的刑罰系統(tǒng),和現(xiàn)在大有不同

,然而在2000年的封建社會(huì)當(dāng)中
,倒也發(fā)展出來了有著詳細(xì)完善的流程。古時(shí)候雖然有著不少冤案錯(cuò)案
,但是在太平盛世
,還不至于到草菅人命的地步,想要處死一個(gè)人
,并非一件容易的事情

早在漢魏晉,犯人有廷尉負(fù)責(zé)察決斷案

,當(dāng)涉及到死刑的案例
,都要上報(bào)給皇帝審批,在唐朝時(shí)期
,死刑犯的處置
,也同樣要獲得皇帝的同意。

而到了明清期間

,死刑的處置辦法
,又逐漸分為了兩種,一種叫做斬立決
,也就是立即執(zhí)行死刑的意思
,通常來說,除非犯人是罪大惡極
,或者是產(chǎn)生了極其不良的影響
,必須要除之而后快的,很少動(dòng)用到這種刑罰

至于第二種

,便是?斬監(jiān)候?,和如今的?死緩?有些相像
,但是兩者的差別在于
,死緩是指犯人在關(guān)押期間,沒有犯下任何過失
,表現(xiàn)良好
,即刻轉(zhuǎn)為死刑,而斬監(jiān)候?qū)τ谂刑幩佬痰淖锓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,暫且延緩發(fā)落
,一般等到秋后或者再次復(fù)審
,如果罪名成立,該處決的還是得處決

在明代《真犯雜犯死罪條例》當(dāng)中

,包括謀殺、故意殺人
、受財(cái)枉法
、因奸盜威逼人致死等種種罪行,基本都在斬監(jiān)候的管理范圍之內(nèi)

當(dāng)一名囚犯

,在州縣初審中被擬判為斬/絞監(jiān)候時(shí),在執(zhí)刑前更是要面臨重重的審核
,信息要一層層的上報(bào)府廳
,最終達(dá)到中央的刑部,在刑部做出意見之后
,再奏請皇帝批準(zhǔn)
,而斬監(jiān)候的結(jié)果,也大致分為了四個(gè)情況
,分別是?情實(shí)
、緩決、可矜
、留養(yǎng)承祀?。如果罪犯不是?情實(shí)?
,其余的幾種結(jié)果
,大多可以獲得一條生路。

而到了宋代

,則真正有了能夠讓劊子手不能不聽的命令
,那就是大宋律令當(dāng)中的這13個(gè)字:?凡死囚臨刑叫冤者,再勘問陳奏?
,如果在臨刑前囚犯或者他人覺得冤枉高聲叫屈的話
,他們可以獲得再審判案件的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然了

,這個(gè)機(jī)會(huì)只能用一次
,不然就沒完沒了了,但是還是可以體現(xiàn)出律法當(dāng)中的人情味

而這種復(fù)審制度

,也在無意當(dāng)中挽救了很多人的性命,比如南宋的經(jīng)學(xué)家陳亮
,喝醉酒后和朋友們玩起了皇上后宮的過家家游戲
,被刑部抓起來按照謀反罪斬監(jiān)候
,不過在復(fù)審當(dāng)中,宋寧宗得知了事情的真相
,認(rèn)為醉酒而已
,饒恕了他的性命。

綜上所述

,電視劇當(dāng)中的鏡頭
,在古代也的確可能真實(shí)發(fā)生,只是沒有這么戲劇化而已

為什么古裝劇中劊子手一聽“刀下留人”就會(huì)停手
?是真的會(huì)停嗎

應(yīng)該是會(huì)停手的,萬一殺錯(cuò)了啥的

,萬一犯人有什么臨死前的遺言想要跟家里人說
,或者想要懺悔,劊子手應(yīng)該還是會(huì)給個(gè)機(jī)會(huì)吧
,還有萬一是皇上要刀下留人
,劊子手應(yīng)該不敢不停下來吧,而且劊子手也是個(gè)人
,盡管殺人是自己的本職工作
,但是也會(huì)有動(dòng)惻隱之心的一刻吧,畢竟誰都不想手上滿是鮮血和人命
,能救的還是要救啊

看過宋朝的斷案劇,知道包青天的人應(yīng)該知道大名鼎鼎的宋朝律法吧

,里面有一條就是關(guān)于死刑犯的
,內(nèi)容大概是如果死囚在行刑前叫冤,劊子手必須停下來
,等著這個(gè)案子重新審查后
,再行定奪。如果不刀下留人可是觸犯了大宋律法
,在這個(gè)明文規(guī)定下
,相信大多數(shù)劊子手在聽到刀下留人時(shí)還是會(huì)停下來的。

而且劊子手的這個(gè)職業(yè)比較的特殊

,他是負(fù)責(zé)處決死囚
,雖然這是正義的行為,但是自己手上畢竟多了一條人命啊
,心理陰影面積都會(huì)擴(kuò)大好幾倍吧
,而且古代又普遍非常的信奉宗教
,比如佛教,佛語可是說了
,不可殺生啊
,劊子手就算已經(jīng)麻木于這個(gè)工作了,但是為了自己的福運(yùn)和壽命著想
,也會(huì)刀下留人的吧

最后從生理反應(yīng)的角度來分析,正常人如果聽到有人在叫你的名字

,是不是都會(huì)不自覺轉(zhuǎn)頭看是誰
,他是不是有什么事要找我,就跟我們上課喜歡走神一個(gè)道理
,我們周圍發(fā)生的任何異動(dòng)都會(huì)不自覺的吸引我們的注意力
,劊子手也是人啊,在這種生死關(guān)頭
,有人叫他停下來
,都會(huì)有一絲猶豫吧。

古代劊子手聽到刀下留人,真會(huì)立即停手嗎

在古裝電視劇中

,難免會(huì)見到這樣的一幅畫面,當(dāng)重要人物因?yàn)樵┌副谎核偷叫虉?div id="d48novz" class="flower left">
,?dāng)劊子手的大刀已經(jīng)舉起
,眼看著人頭落下的時(shí)候,遠(yuǎn)方卻總是會(huì)有一人奮力趕來
,一邊大叫:“刀下留人”!一邊展示著赦免的詔書
,成功救下囚犯的性命

這多少讓人感到好奇,影視劇的場景

,當(dāng)然是為了情節(jié)需要
,然而在古代,劊子手聽到“刀下留人”的話語
,真會(huì)立即收手嗎
?其實(shí)不要被電視劇誤導(dǎo)了,這13個(gè)字說明了一切
,就讓我們來看看吧



縱觀古代司法

,也經(jīng)歷了量刑審議從簡到繁,行刑方式從繁到簡的過程
,從春秋戰(zhàn)國開始
,各國的司法制度已經(jīng)逐漸完善,而到了漢朝
,司法對于死刑犯的態(tài)度
,也是越來越謹(jǐn)慎,漢高祖劉邦初入咸陽的時(shí)候
,只約法三章:“與父老約
,法三章耳;殺人者死
,傷人及盜抵罪
。”不過漢朝統(tǒng)一全國后
,漢律卻規(guī)定
,如果有年俸兩千石以上的官員,在死刑前必須交給皇上審核



這應(yīng)當(dāng)算是我國最早的死刑復(fù)核制度了

,而到了魏晉南北朝期間,這種復(fù)議方式則逐漸普及并且確立
,根據(jù)《魏書》記載:“當(dāng)死者
,部案奏聞。以死不可復(fù)生
,俱監(jiān)官不能平
,獄成皆呈,帝親臨問
,無異辭怨言乃絕之
。諸州國之大辟,皆先漱報(bào)
,乃施行
。”

而到了隋朝的時(shí)候

,朝廷則更加謹(jǐn)慎
,必須要皇帝親自過問,采取“三復(fù)奏”的模式
,也就是說行刑前要經(jīng)過皇帝三次的同意
。正如同《隋書·刑法志》的記載:“開皇十五制:死罪者,三奏而后決
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!痹诖酥?div id="d48novz" class="flower left">
,唐朝同樣沿用了隋朝的律法。



這樣做最大的好處

,自然就是避免了冤假錯(cuò)案的發(fā)生
,以及有力防范了地方長官濫用私刑,或者是刻意報(bào)復(fù)的情形
,而在太平歲月
,死刑的人數(shù)因此也大幅度減少,貞觀盛世期間
,公元630年
,經(jīng)過唐太宗李世民批準(zhǔn)執(zhí)行死刑的人數(shù),才區(qū)區(qū)29人
,足以說明一切
,而到了632年,還發(fā)生了著名的李世民縱囚事件
,唐太宗免除在監(jiān)牢中390名囚犯的死刑
,并且允許他們回家過年。



在后續(xù)的朝廷對待死刑的處理方式當(dāng)中

,又分為“斬立決”和“斬監(jiān)候”兩種情況
,除去罪大惡極的犯人,由朝廷直接下令
,絕大部分死刑犯
,在州縣初審中被判為斬監(jiān)候,都需要層層審核
,經(jīng)過府
、省、中央的依次復(fù)核后
,再請求皇帝裁決
,才能夠于來年的秋天進(jìn)行處理,犯人結(jié)果包括“情實(shí)
、緩決
、可矜、留養(yǎng)承祀”幾種
,除去第一種“情實(shí)”外
,基本上都能夠保住一條小命
,有些類似于如今的死緩

那么這和“刀下留人”是否有關(guān)系呢?答案也是肯定的

,到了宋朝
,為了進(jìn)一步確保萬無一失
,避免冤假錯(cuò)案,犯人在上刑場的時(shí)候
,依然有一道保險(xiǎn)



這就是《宋刑律》記載的13字:“凡死囚臨刑叫冤者,再勘問陳奏

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币虼伺R時(shí)提出抗議,劊子手自然都不可能冒著錯(cuò)殺的危險(xiǎn)去下刀

當(dāng)然這樣伸冤的機(jī)會(huì)

,也自然只有一次,而且如果有人無故叫冤
,搞不好還得被衙門抓起來
,治一個(gè)擾亂法場之罪,挨一頓板子
,更不用提皇帝已經(jīng)知曉了死囚的身份
,電視劇上的那種表現(xiàn),顯然也是不科學(xué)的




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