古代兩軍交戰(zhàn)的時候,對方掛免戰(zhàn)牌另一方為什么不打

今天小編為大家?guī)砉糯鈶?zhàn)牌，希望對你們能有所幫助。

在中國古代，戰(zhàn)事是非常頻繁的，往往一個朝代的更替都會通過戰(zhàn)爭來結(jié)束，贏的一方自然占據(jù)天下，而輸?shù)囊环骄椭荒芨┦追Q臣。對于戰(zhàn)爭，無論是天子還是臣民，自然都非常不喜，畢竟戰(zhàn)爭的代價實在是太大了，不僅社會動蕩不安，百姓也同樣會流離失所。但在那樣的時代，戰(zhàn)爭有時卻又是避免不了的，畢竟對于他們而言，能夠盡快鞏固統(tǒng)治的唯一方法，就是用武力征服其他國家。

禮儀春秋

大國與大國之間的戰(zhàn)爭，小國與小國之間的戰(zhàn)爭，一直到天下都得到統(tǒng)一，戰(zhàn)爭才不再那么頻繁，否則在一個四分五裂的時代，戰(zhàn)爭早已經(jīng)是兵家常事。但連年征戰(zhàn)，不僅是人民百姓吃不消，在沙場殺敵的戰(zhàn)士們也同樣感到筋疲力盡。有無數(shù)的男兒身處邊塞，希望早日歸家，也希望戰(zhàn)爭能夠早日結(jié)束。但在戰(zhàn)爭結(jié)束之前，他們都必須一直留在邊陲地區(qū)，專心的應對敵人。

不過，古代兩軍交戰(zhàn)時，也不是無時無刻都在打仗，畢竟只要是人都會感到疲憊。而在廝殺的過程當中，當其中一方軍隊面對著戰(zhàn)士的士氣不振或者其他一些原因，就會單方面的選擇休戰(zhàn)。為何一方掛起免戰(zhàn)牌，另一方就不打了?古人真的如此信守承諾嗎?如果這個戰(zhàn)事發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期，那么還真的有可能會有這樣的結(jié)果。春秋時期十分注重禮義，而禮義表現(xiàn)的非常重要的一個方面，那就是信守承諾。

“克己復禮”、“以禮待人”，這都是春秋戰(zhàn)國時期所盛行的，在禮義的面前，所有的事情都應該先往后放。就算是戰(zhàn)爭也是如此，誰都無法料到，人們所奉行的禮義，持續(xù)到戰(zhàn)爭中時，就變成了每一次開戰(zhàn)，都需要以承諾為先。古人極為信守承諾，不論是打仗的時間還是打仗的地點，亦或是交戰(zhàn)雙方戰(zhàn)前的狀態(tài)，都是提前確定好的，如果一方出現(xiàn)了差錯，另外一方就絕對不會趁虛而入。

對于免戰(zhàn)牌也同樣如此，如果在兩軍對戰(zhàn)時，其中一方掛出了免戰(zhàn)牌，那么另外一方就算再如何著急，都不會強烈要求對方出戰(zhàn)，并且也不會干出偷偷摸摸的事情，趁虛而入就更加不可能了。在古人看來，承諾應該踐行到所有事情當中，就算是戰(zhàn)爭也同樣如此，不應該被區(qū)別對待。所以，交戰(zhàn)的將士們在戰(zhàn)場上，雖然廝殺得鮮血淋漓，但在戰(zhàn)爭開始之前，卻是有模有樣的進行一番禮讓與承諾。

出其不意

對于戰(zhàn)爭，我們經(jīng)常說“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，也經(jīng)常說要“出其不意攻其不備”，如果想要做到這一點，就勢必無法繼續(xù)從前的承諾。君子確實是每一個人都向往的，所有人都希望成為一個君子，但是君子之道真的就適合戰(zhàn)爭嗎?其實并不是。如果在戰(zhàn)爭當中，依舊延續(xù)君子的那一套道理，那么這場戰(zhàn)爭就永遠沒有辦法停止，百姓還是會繼續(xù)處于顛沛流離當中，人民也會對于統(tǒng)治者以及所處的朝代怨聲載道。

我們想要讓戰(zhàn)爭盡快結(jié)束，就只能通過出其意料的方式，來打贏每一場勝仗。所以，免戰(zhàn)牌也不是無時無刻都有用的，如果雙方對陣時，面對另一方掛出免戰(zhàn)牌，自己這一方也同樣想要獲得休息的時間，那么就會選擇放棄攻打。但一旦自己這方已經(jīng)做好了準備，就算對方掛出了免戰(zhàn)牌，也同樣會去兩軍的分界線處打聽叫陣，就是希望他們能夠盡快出戰(zhàn)。除此之外，也有不少謀略之士會選擇在對方軍隊休養(yǎng)生息的時刻，偷偷潛入到他們的軍營內(nèi)部，對他們一網(wǎng)打盡。

對此，并不會有人感到不齒，因為是兩軍作戰(zhàn)原本就是充滿了危險的，更何況意外永遠都在發(fā)生，沒有人知道明天和意外哪個會先到來，所以這都是戰(zhàn)爭之中的常態(tài)。如果真的一如既往的信守君子之道，就連打仗都要客客氣氣的，那么雙方又何必拔刀相向，廝殺于戰(zhàn)場呢?就算最早中國古代的確有這樣的事情存在，但在發(fā)展之中，也慢慢發(fā)生了變化，畢竟依靠著遵紀守禮，這場戰(zhàn)爭將永無寧日。

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