接下來(lái)小編帶你追尋歷史上真實(shí)的劉秀,探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。
劉秀平定天下之后,在祭祀祖先的問(wèn)題上,史書(shū)上有這么一段記載:
宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟,宣、元皇帝尊為祖、父,可親奉祠…別為南頓君立皇考廟。
簡(jiǎn)而言之,劉秀尊漢宣帝劉詢?yōu)樽娓?,尊漢元帝劉奭為父親,史書(shū)中提到的“南頓君”,本是劉秀父親劉欽,因曾任南頓縣令,故劉秀尊稱為南頓君。
然而,劉秀是劉發(fā)一脈,漢宣帝是劉徹一脈,但東漢建立之后,為何劉秀卻變成了漢宣帝之孫?劉秀主動(dòng)拋棄祖先的背后,又隱藏了什么政治動(dòng)機(jī)?
漢景帝劉啟一共有14個(gè)兒子,第六子是長(zhǎng)沙定王劉發(fā),第十子是漢武帝劉徹。
劉發(fā)這一脈大致傳承是:劉啟——?jiǎng)l(fā)——?jiǎng)①I(mǎi)——?jiǎng)⑼狻獎(jiǎng)⒒亍獎(jiǎng)J——?jiǎng)⑿?,因此劉秀是劉發(fā)的五世孫。所謂世孫,并非“孫子”之意,而是誰(shuí)是誰(shuí)的第幾代后人,古書(shū)中的兒子被稱為“一世孫”或“第一世孫”。
劉徹這一脈大致傳承是:劉啟——?jiǎng)亍獎(jiǎng)⒏チ辍獎(jiǎng)①R——?jiǎng)⒃儭獫h元帝——漢成帝——漢哀帝——漢平帝。其中,因?yàn)閯⒏チ隉o(wú)子,于是霍光立劉弗陵侄子劉賀為帝,因?yàn)閯①R荒淫不堪,霍光又立戾太子劉據(jù)之孫劉詢?yōu)榈?。從輩分上說(shuō),劉秀與漢成帝同一輩分,是漢元帝的侄子,漢宣帝劉詢的侄孫。
但劉秀的真實(shí)身份畢竟只是漢宣帝侄孫,為何會(huì)厚著臉皮尊其為祖父,尊漢元帝為父親,讓自己變成漢武帝的五世孫?劉秀是東漢開(kāi)國(guó)皇帝,一位雄才大略之人,其一舉一動(dòng)必有深意,那么劉秀的政治動(dòng)機(jī)何在?
王莽篡漢之后,“托古改制”大行周禮,不僅沒(méi)能解決問(wèn)題,反而進(jìn)一步激化矛盾,導(dǎo)致天下大亂,劉玄、劉縯(劉秀之兄)、劉秀三人起兵時(shí),所用的旗號(hào)都是“復(fù)高祖之業(yè)”,恢復(fù)的是漢家江山。因此,劉玄的更始朝,劉秀的建武朝,都是漢朝的延續(xù)。這是劉玄、劉秀政權(quán)合法性來(lái)源,一旦否認(rèn)這一點(diǎn),劉玄與劉秀哪怕是劉邦后代,其政權(quán)都不合法,就缺少了號(hào)令天下的正當(dāng)性。
劉秀建漢之后,就要強(qiáng)化這一合法性,但劉秀這一脈的出身有點(diǎn)尷尬,與祖先劉發(fā)有關(guān)。
漢景帝還是太子時(shí),一次召幸程姬,而程姬因月事不能侍寢,于是將侍女唐兒打扮好,為漢景帝侍寢,春風(fēng)一度生下劉發(fā),后世便將女子月事稱之為“程姬之疾”。由于程姬本就不太受漢景帝寵愛(ài),唐姬又是程姬的侍女,更加不受寵愛(ài),所以劉發(fā)也備受冷落,被封在貧窮潮濕的長(zhǎng)沙,且封國(guó)疆域比其他藩王都小。因?yàn)闈h朝“推恩令”,到了劉欽這一輩,只能擔(dān)任縣令這樣的小官,家道已經(jīng)中落,劉欽去世之后,劉秀一度務(wù)農(nóng)多年。所以,劉秀是庶出的庶出,宗族地位十分低下。
劉秀要“興繼祖宗,中興漢朝”,繼承的是大宗,也就是嫡系一脈,大宗才能為君。以今天的眼光來(lái)看,這有些荒謬,但這是漢朝的政治正確。
周朝之后,建立了“嫡長(zhǎng)子繼承制”,王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承,嫡長(zhǎng)子是嫡妻(正妻)所生的長(zhǎng)子,所謂的“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)”。漢朝時(shí)期,“嫡長(zhǎng)子繼承制”是普遍的社會(huì)認(rèn)知,不容被打破。所以,漢景帝立劉徹為太子之前,先冊(cè)立劉徹母親王娡為皇后,將劉徹變?yōu)榈臻L(zhǎng)子,確立劉徹的合法繼承人身份。
劉秀平定天下之后,原本準(zhǔn)備將父親、祖父等放入宗廟,讓父憑子貴、祖憑孫貴,但在“興繼祖宗,中興漢朝”前提下卻面臨一個(gè)問(wèn)題:劉發(fā)一脈是庶出是小宗,不是嫡系出身,是臣,而宗廟里祭祀是大宗,是君,兩者放在一起就不合禮制。所以,虎賁中郎將張純和太仆朱浮指出“今高廟,陳序昭穆,而舂陵四世,君臣并列,以卑廁尊,不合禮意”。
群臣討論之后,給出的建議是:劉秀尊漢宣帝為祖父,尊漢元帝為父親,不能追封父親劉欽為皇帝,在別處為劉欽建立宗廟。由此,劉秀解決了身份問(wèn)題,從此可以以大宗正統(tǒng)自居,實(shí)現(xiàn)了繼承漢室的身份合法性、正統(tǒng)性。
其實(shí),劉秀“不認(rèn)父親”的做法,并非孤案,漢宣帝劉詢?cè)缫炎鲞^(guò)。劉詢(劉病已)是戾太子劉據(jù)之孫,因巫蠱之禍一案,劉據(jù)這一脈已經(jīng)被漢武帝廢除,劉詢身份是平民,根本不可能有繼承權(quán),霍光立劉詢?yōu)榈蹠r(shí),提出的是“大宗毋嗣,擇支子孫賢者為嗣”,讓劉詢以小宗入繼大宗,因此劉詢不是以劉據(jù)孫子的身份入嗣大宗,而是作為漢昭帝繼承人身份繼承大宗,劉詢?cè)诜ɡ砩鲜菨h昭帝的后代。所以,劉詢繼位之后,一直沒(méi)有為巫蠱之禍翻案,一直沒(méi)有追封父親、祖父為帝。
以今天眼光來(lái)看,劉秀做法多少讓人感到別扭,但在“王侯將相還有種”的漢代,嫡出就是嫡出,庶出就是庶出,兩者貴賤涇渭分明,因此劉秀做法符合時(shí)代氣息,并不會(huì)有什么內(nèi)心別扭。
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