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      三國(guó)時(shí)期并沒(méi)有所謂的科舉,為何書中會(huì)說(shuō)張角是不第秀才
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-30 08:41:56
        
      

        
      
           
      今天小編給大家準(zhǔn)備了：張角和秀才的文章
      ，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!
      東漢末年的張角，秀才
      ，這兩個(gè)詞看起來(lái)應(yīng)該是沒(méi)有絲毫的關(guān)系
      ，畢竟科舉制度是隋朝時(shí)期才誕生，后世歷朝歷代一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)
      ，而秀才這個(gè)詞，怎么樣也都應(yīng)該是在科舉制度誕生之后
      ，才出現(xiàn)的一個(gè)詞
      。然而在《三國(guó)演義》當(dāng)中
      ，卻說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義的張角是不第秀才
      ，這是作者犯的錯(cuò)誤嗎?羅貫中真的不知道秀才這個(gè)詞從何而來(lái)嗎?
      其實(shí)
      ，稱張角為“不第秀才”
      ，這句話也對(duì)，也不對(duì)
      。中國(guó)古代的選官制度，經(jīng)過(guò)了很多朝代的發(fā)展
      ，后來(lái)才誕生了科舉制度
      ，而在科舉制度誕生之前，有察舉制
      、察舉制、征辟制
      、九品中正制
      ，包括科舉制在內(nèi)
      ，每一樣都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)
      ，但是從公平的角度來(lái)說(shuō)，科舉制已經(jīng)算是最為公平的一種了
      ，雖然還是不乏一些冤案的發(fā)生。
      而很多人認(rèn)知當(dāng)中的“秀才”
      ，就來(lái)源于科舉制度，明清時(shí)期入府州縣學(xué)生員被稱為秀才
      ，這也是很多人的誤區(qū)之一，秀才的確是科舉制當(dāng)中所使用的一個(gè)詞，但是并非是專門為科舉制所創(chuàng)造的詞
      ，最早在春秋時(shí)期《管子·小匡》當(dāng)中就有“其秀才之能為士者”，這是歷史上第一次出現(xiàn)“秀才”這個(gè)詞
      ，也就是說(shuō)
      ，秀才比科舉要早了一千多年。
      不過(guò)
      ，最早時(shí)候的秀才的意思肯定和后來(lái)的意思是不一樣的，當(dāng)時(shí)的意思是說(shuō)這個(gè)人非常優(yōu)秀
      ，僅此而已
      ，并沒(méi)有與官職
      、選官等扯上關(guān)系
      ，一直到漢朝時(shí)期，才與孝廉并為舉士的科名
      ，正式進(jìn)入“選官”所使用的眾多名詞之一。然而到了東漢時(shí)期
      ，因?yàn)闁|漢光武帝劉秀的名字的原因
      ，“秀才”要避諱
      ，所以就改為了“茂才”
      。
      也就是說(shuō)，東漢之后
      ，即便是到了東漢末年，“秀才”都不叫秀才
      ，而應(yīng)該叫“茂才”
      ，所以說(shuō)，《三國(guó)演義》當(dāng)中出現(xiàn)秀才這個(gè)詞
      ，是對(duì)的，也是不對(duì)的
      ，對(duì)的方面就在于
      ，當(dāng)時(shí)的確有秀才這種概念
      ，只不過(guò)與后世的秀才不太一樣
      ，不對(duì)的就在于
      ，那個(gè)時(shí)候的人們和后世改朝換代之后
      ，不用避諱帝王名字不一樣
      ，應(yīng)該叫做茂才。
      然而還有一個(gè)不對(duì)的地方
      ，那就是“不第”，這個(gè)詞很明顯只有在科舉制度誕生之后才會(huì)說(shuō)得上
      ，是一個(gè)科舉制度當(dāng)中的專用語(yǔ)
      ，指那些沒(méi)有考上的考生，因此用在背景時(shí)代為三國(guó)時(shí)期的作品里面
      ，是非常不合理，也是一個(gè)錯(cuò)誤的
      。不過(guò)
      ，《三國(guó)演義》畢竟只是小說(shuō)
      ，作者也只是想要表達(dá)張角是一個(gè)沒(méi)有被察舉制選上的人的意思
      。
      而且，羅貫中身為明朝人
        ，他看三國(guó)差不多就像是我們現(xiàn)代看古代人一樣，很多不了解不清楚的地方
        ，難免會(huì)帶入現(xiàn)代人的思維
        ，這也是不可避免的
        ，所以這一處也不必太過(guò)計(jì)較
        ，不然整本《三國(guó)演義》就沒(méi)有任何價(jià)值了。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/60147.html.
      
          
      
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