古代邊關(guān)大將無(wú)一不是手握重兵,為什么他們不敢造反自立為王

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歷朝歷代的封建王朝都非常重視邊疆問(wèn)題，因?yàn)闅v代中原王朝最大的威脅，都來(lái)自于北方的游牧民族。因此，為了保證國(guó)家的安全，邊疆的穩(wěn)定，統(tǒng)治者常常會(huì)安排能力超群，經(jīng)驗(yàn)豐富的武將帶兵鎮(zhèn)守邊關(guān)，防止異族入侵。

這些鎮(zhèn)守一方，戍守邊疆大將，無(wú)一不是手握重兵，掌握三軍的生殺大權(quán)，其中著名的人物更是數(shù)不勝數(shù)。但是，為何這些大將不敢擁兵造反，自立為王呢?

一、沒(méi)有天時(shí)

中國(guó)人講究師出有名，你的起事一定要占據(jù)大義，站在道德的制高點(diǎn)，這樣才能得到大部分的支持。在起事前還會(huì)先發(fā)一篇檄文，讓自己的起事合法化。而起事的原因無(wú)非就是當(dāng)政者殘暴不仁，老百姓沒(méi)有飯吃，活不下去了，我要替天行道，拯救萬(wàn)千黎民百姓于水火之中。

綜觀五千年歷史，基本上每次戰(zhàn)亂都是因?yàn)轲嚮?，老百姓?shí)在是活不下去了，不得不起兵造反，推翻統(tǒng)治者。所以，只要是及格線以上的統(tǒng)治者，都非常重視民情，把讓老百姓吃飽飯列為施政的頭等大事。

因此，守邊大將就算手握重兵，想要起事造反，必須師出有名，否則老百姓和其他的權(quán)貴大將反對(duì)，你也無(wú)法成功。

二、沒(méi)有地利

守邊將領(lǐng)一般情況只有統(tǒng)兵權(quán)，人事權(quán)和后勤保障都在中央。而打仗其實(shí)拼的就是后勤，兵馬未動(dòng)糧草先行。這些大將駐守的邊境，地理環(huán)境惡劣，耕地很少，因此糧食也種植的很少，必須依靠中央供給糧草。因此，即使將領(lǐng)有造反之心，可奈何邊疆地區(qū)太貧窮落后了，想要籌集糧草難過(guò)登天。

他們?nèi)绻痉莸劓?zhèn)守邊關(guān)，那所有的后勤問(wèn)題都由國(guó)家解決。每過(guò)一段時(shí)間，就會(huì)為他們運(yùn)送軍餉，運(yùn)送物資。而一旦他們謀反，國(guó)家可以直接斷了他們的糧草供給，士兵沒(méi)飯吃，都不用打仗，這些大將手底下的人就會(huì)跑沒(méi)了，甚至還有可能被自己手下的人殺掉，以換取將功贖罪的機(jī)會(huì)。歷史上安祿山就是有了三鎮(zhèn)人事任命的權(quán)力和征收賦稅的權(quán)力后，才有足夠的資本造反。

三、沒(méi)有人和

歷代的封建統(tǒng)治者利用儒家思想來(lái)治國(guó)，講究忠君愛(ài)國(guó)。每個(gè)人一出生就受到君權(quán)至上的教育，對(duì)皇權(quán)的敬畏感已經(jīng)深入到骨髓里了?；拭褪翘烀?。普通的士兵都是只管填飽自己的肚子，哪敢做逆天而行的事情。

因此，只有出現(xiàn)天災(zāi)人禍，老百姓餓肚子了，再加上統(tǒng)治者昏庸不作為，人們才會(huì)懷疑，統(tǒng)治者德行有虧，應(yīng)該是天命已到，應(yīng)該順應(yīng)天意去推翻他了。這也就是為什么有許多災(zāi)難發(fā)生后，皇帝都會(huì)下一道罪已詔的原因。

另外，邊疆的軍事和政事通常都是分家的。負(fù)責(zé)軍事、行政、財(cái)政、監(jiān)察的官員互相制約，各有各的利益所在，想造反也沒(méi)那么容易。這些官員也都是采用輪換制，也就是隔幾年就換個(gè)地方任職，難以在一個(gè)地方經(jīng)營(yíng)太長(zhǎng)時(shí)間，形成勢(shì)力。

通常邊將都是孤身上任，家眷都在都城。如果謀反，就會(huì)滿門(mén)抄斬，所付出的代價(jià)太大，很少人會(huì)冷血到這種不顧全家安危而去做一件成功率極低的事情。歷史上安祿山造反后，其留在京城的長(zhǎng)子被斬首了。

結(jié)論

為了安撫這些邊關(guān)大將，皇帝也會(huì)做出很多措施來(lái)保證邊關(guān)將領(lǐng)的忠心，再加上古代深入人心的君為臣綱的倫理道德觀念，只要沒(méi)有意外事情，這些將領(lǐng)都會(huì)安安穩(wěn)穩(wěn)地駐守邊疆，以贏取功名，福澤后代。

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