很多人都不了解劉秀復(fù)興漢室的事情,接下來跟著小編一起欣賞。
王莽篡漢后,劉秀經(jīng)過長期的戰(zhàn)爭,平定了各地的豪族割據(jù)勢力,重新統(tǒng)一了中國,但是卻沒有改國號,認(rèn)為自己建立的政權(quán)是西漢十一帝的延續(xù),而謙恭的仍稱炎漢,史稱東漢。
劉秀兵鋒銳利,手下云臺十八將各個如狼似虎,劉秀要建立新王朝,看似阻力并不大,但他甘愿為漢朝綿延國祚,這也是深謀遠慮的行為,除了他姓劉的原因,還有更深刻和務(wù)實的考量。
首先,漢朝這塊招牌是金子做成的,不但在廣大百姓心中,甚至在異族的腦海里,漢都是秩序和力量的代表。另外,國恒以弱滅,漢獨以強亡,被迫禪讓給王莽新朝的西漢,滅亡的糊里糊涂,王莽得國不正,而他君子的招牌更讓這場鬧劇充滿了荒誕的意味。
百姓在新朝飽受新政苦難,內(nèi)心無比懷念漢朝統(tǒng)治,可以看出,漢的影響力是如此深遠,在漢朝真正滅亡后,具有斯德哥爾摩情結(jié)的匈奴人劉淵高舉漢朝的大旗,義無反顧的投入了復(fù)辟戰(zhàn)爭。
一.王莽篡漢是上層權(quán)力的運作
1.新朝建立的荒誕
王莽作為西漢頂級的讀書人,儒教巨擎,忽悠到得到了西漢政權(quán)的禪讓,不論他在禮儀方面多么的合乎古制規(guī)定,他都是不接地氣的,在百姓們看來,王莽得國,如同偷竊,而這由于他君子的身份仿佛更被人鄙夷了。
王莽得位步步為營,朝中文武百官大都為虎作倀,少有反對者,從攝政皇帝,到假皇帝,到禪讓,一步步都是精巧的政治運作,他完全沒有底層的基礎(chǔ),他無論把篡漢說的多么冠冕堂皇,在尋常百姓眼里都是權(quán)臣欺負稚子婦女的戲碼,他明明那么污齪,卻還高舉道德完人的大旗,他是根基虛浮的,沒有底氣的。
新朝的建立自上而下,沒有傷害西漢基層政治單位,漢的名望在底層還在,并且含金量絲毫沒有衰減。
2.新政下的殘民
王莽是穿越眾的說法由來已久,甚至有在他的陵墓發(fā)現(xiàn)手機的傳聞,他的改革舉措過于的超前,步子邁的太大,反復(fù)對百姓的折騰雖然立意都是好的,客觀上卻大大的損害了百姓的利益,破壞了他們生活的寧靜。
王莽的貨幣改革,更是中國金融史甚至世界金融史上最早的災(zāi)難,對民間財富的掠奪造成了農(nóng)民起義全國頻發(fā),綠林很快的就和漢室宗親攪在了一起,起義的性質(zhì)產(chǎn)生了根本的變化。
新政的失敗是王莽個人的失敗,人民更加懷念漢朝的存在了,這種情緒直接影響到了大部分的國民,也是完全沒有根底的劉秀可以迅速崛起的原因,而粗暴的毀壞了漢朝皇帝陵墓的赤眉軍,在關(guān)中很快陷入了危難的境地,他們甚至因為這種行為受到了本該大力支持農(nóng)民起義的饑民的敵視。
二.東漢末年天下大亂,劉姓子弟愈顯珍貴
1.農(nóng)民軍亦以劉姓子弟充門面
反抗王莽政權(quán)的農(nóng)民軍,以綠林和赤眉為首,赤眉戰(zhàn)力強悍,綠林人多詭詐,綠林軍是劉秀的主要合作者,新市軍,平林軍,下江軍起事后不久,就從單純的農(nóng)民暴徒成為了有豪強入股的,有政治野心的軍事集團。
他們的特點是以復(fù)興漢室為賣點,試圖喚起百姓對漢朝強盛的回憶,可以說這樣的舉措是得當(dāng)?shù)模婇y化成為了所有農(nóng)民起義軍追求的目標(biāo),他們選擇劉玄做為傀儡皇帝,試圖裂土為王。
就連粗暴的赤眉也看出了其中的名堂,選擇劉盆子小朋友做為他們的政治形象代言人,漢家的招牌,劉姓子弟可見還是在百姓中大受歡迎的。
2.昆陽之戰(zhàn)后劉秀的隱忍
昆陽之戰(zhàn)是王莽新朝戰(zhàn)亂中決定性的戰(zhàn)役,然而絕對功臣的劉秀的親哥哥,因為更始帝的猜忌被莫須有的處死了,這是劉秀革命生涯最兇險的時刻,光武帝向我們展示了大丈夫能屈能伸的最高境界,他乖乖得到了去河北的機會,從此走上了事業(yè)的坦途。
可以說劉秀漢室宗親的身份是他起事順利,也是他的哥哥被殺害的重要原因,劉家宗親在這場越來越像漢朝復(fù)辟戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭中,重要性越來越凸顯,既然農(nóng)民軍都能利用漢這個金字招牌,為什么劉秀自己就不可以自立門庭呢。
劉秀出使河北的時候是彷徨的,然而漁陽,上谷的支持,卻是他人生的第一桶自己的金子,上萬精銳突騎的加入,顯然看重的是他的劉姓,是他昆陽之戰(zhàn)顯示的高超的指揮技巧。
值得指出的是,劉秀在河北的主要敵人是另一個劉家子弟劉林,同時與真定王劉楊的聯(lián)盟,讓劉秀得到了河北豪族的承認(rèn),他成為了關(guān)東的劉字招牌之一,重要的是,和被綠林,赤眉架空的更始帝和劉盆子不一樣,劉秀自己把握了軍權(quán)。
3.劉秀摧枯拉朽統(tǒng)一全國的深層次原因
劉秀的云臺十八將天下皆知,然而這個落魄的西漢皇室宗親子弟,能得到豪強的承認(rèn),正是因為漢這面大旗的存在,劉秀出身時的異象,他的姓氏,都是巨大的政治資本。
王莽新朝的滅亡在昆陽之戰(zhàn)后就注定了,天下復(fù)雜的形勢,河北豪強和山東盜匪以及湖廣農(nóng)民軍的博弈,才是決定天下歸屬的根本,與其投資被綠林,赤眉控制的皇室宗親,不如親自下注劉秀,豪強們共同的想法讓根基淺薄的劉秀崛起的讓人驚異,云臺十八將和河北河南豪強的入股是成功的,這些功臣們和他們的子孫在東漢的大旗下享受了上百年的紅利,而被百姓認(rèn)可的劉家招牌是豪強下注的主因。
三.古代政權(quán)合法性的神圣意義
1.從挾天子以令諸侯談起
在司馬家顛覆天授君權(quán)的巨大意義之前,王朝的招牌是政治上最重要的籌碼,東漢末年實力中游的曹操,在把握了漢獻帝以后,格調(diào)頓時與其他割據(jù)勢力不同了,除了百姓,士族也是異常珍視這樣的因素的,漢家很長時間以來,都是正統(tǒng)的代名詞,都是一個個世勛豪族的生產(chǎn)單位,他在西漢末年,哪怕留不下一點兵馬,一點錢糧,光是炎漢那面火紅的旗幟拿出來,就具有巨大的政治號召力。
百姓們甚至異族們,都懷念西漢的強大,西漢的滅亡那樣的荒誕,這份懷念就愈加的濃烈了,劉秀假如拋棄了漢的大旗,拋棄了漢帶來的民眾和豪強的擁護,那么,他起事的合法性,正義性質(zhì)是會被天下所有人質(zhì)疑的。
2.劉秀自認(rèn)為西漢繼承者
劉秀從赤眉軍的手中奪回了西漢十一位皇帝的牌位,他稱帝的第二年,隴西和南方以及四川,還在進行戰(zhàn)爭,劉玄和劉盆子還在,為了證明自己才是西漢最正統(tǒng)的繼承者。
劉秀建立高廟,開始的祭祀活動更是綿延漢朝國祚的政治宣言,他進一步的顯示了東漢政權(quán)相比于其他政權(quán)的正統(tǒng)性,為懷念漢朝的百姓打開了追思的大門。
他認(rèn)定西漢的漢宣帝為祖,漢元帝為父,從法統(tǒng)上把西漢綿延了下去,他將輩分高于自己的皇帝牌位放在洛陽,低于自己的皇帝排位放置在長安,占盡中樞之便,是天下所有心中有大漢情結(jié)的國民當(dāng)之無愧的皇帝。
3.七廟建立為祭祀制度的衍生物
漢朝的七廟制是顯示法統(tǒng)重要的祭祀制度,劉秀很早就建立了高祖,文帝和武帝的三廟,又將自己本家往上四代的的親眷找出,建立四親廟,法統(tǒng)上劉秀政權(quán)當(dāng)之無愧的成為了漢朝的延續(xù)。
他死后能稱祖,其實就是在繼承漢朝法統(tǒng)的基礎(chǔ)上,突出了光武帝自身的特殊,他是中興之主,又是布武天下之主,他成了再次強大的漢朝的開啟者,也許是作為皇室宗親子弟的劉秀成全了心念大漢的豪強和百姓,也許是漢朝的遺民把那個宛城的窮小子抬到了洛陽的皇位下。
無論如何,劉秀的存在是漢朝的福祉,他讓這個強大的王朝又綿延了兩百年的時光。
結(jié)語:
劉秀的崛起是以漢朝的拯救者自居,他所建立的的王朝當(dāng)然也是漢朝的延續(xù)。西漢末年與王莽的戰(zhàn)斗中,劉姓子弟的活躍說明了在那個時代下政治正統(tǒng)性與法統(tǒng)延續(xù)性的重要,當(dāng)時還不是安祿山說的兵強馬壯就能做皇帝的年代,儒家?guī)淼木加^念影響著士族豪強的政治投機,而底層百姓也還沉浸在對漢的追思中。
王莽自上而下的篡位,從法理上來講是極度危險的,這讓他鬧劇一般的新政在古人看來更像是漢朝先帝神靈的憤怒,加之漢的影響力如此大,數(shù)千年過后,子孫后輩想必仍用漢來稱謂自己,因此漢的存在意義早已經(jīng)超越了王朝本身而成為了民族的圖騰。
無論東漢還是西漢,滅亡都出于內(nèi)因,在很長時間內(nèi)在亞洲的統(tǒng)治地位是對得起漢獨以強亡之話的。
參考資料:
《后漢書》
《史記》
《資治通鑒》
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