漢獻(xiàn)帝為什么會(huì)禪讓皇位給曹丕,如果不禪讓就會(huì)被“革命”

很多人都不了解漢獻(xiàn)帝禪讓的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

我國(guó)古代王朝更替一般分為“革命”與“禪讓”。而漢獻(xiàn)帝劉協(xié)就是以“禪讓”的形式將皇位“讓給”曹丕的。對(duì)于劉協(xié)來說，“禪讓”是最好的解脫方式。我們可以從內(nèi)因和外因來分析。一、外因自從公元189年董卓進(jìn)京之后，東漢的統(tǒng)治實(shí)際上已宣告瓦解。從建安初開始，曹操便控制了漢獻(xiàn)帝。尤其當(dāng)他在官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹，統(tǒng)一北方后，獨(dú)攬朝政，可以說已經(jīng)具備了取漢而代之的外在條件。一方面，我們看到曹操做了一系列鋪墊的工作。比如說封魏公、加九錫(皇帝才能夠使用的九種禮器，包括車馬、服裝等)，最后晉爵魏王，一步步地逼近皇位。另一方面，曹操確實(shí)終其一生，也沒有邁出稱帝的最后一步。

直到公元220年，曹操去世之后，他的兒子曹丕才取漢而代之，東漢王朝名義上又延續(xù)了30多年。這些看上去有些自相矛盾的行為，或許可以證明，雖然漢獻(xiàn)帝早就沒有了什么實(shí)際的權(quán)力，但是曹家要真正取漢而代之，卻也不那么容易。而事實(shí)證明當(dāng)時(shí)朝野內(nèi)外都有不少反對(duì)禪位的聲音，可惜這些人的力量太小了。這就是劉協(xié)的外因，他不是沒有反抗過(衣帶詔事件)，但發(fā)現(xiàn)大勢(shì)已去，自己的力量太薄弱了，當(dāng)了30多年的傀儡皇帝，他已經(jīng)受夠了。二、內(nèi)因劉協(xié)是認(rèn)可“禪讓”這種方式的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的曹丕謀奪皇位已經(jīng)急不可耐了，如果自己無法“禪讓”，那么等待他的只有“革命”了。

古人所說的“革命”，與現(xiàn)代漢語中的“革命”意思稍有不同，指的是天命的改變。儒家思想強(qiáng)調(diào)尊君，自然不會(huì)鼓勵(lì)臣子起來推翻君主。但有一種情況可以例外，如果前一個(gè)王朝的統(tǒng)治太過殘暴或者太過腐敗，失去了民心，便同時(shí)也失去了天命，這就是孟子所說的“桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也”。失去了民心，就失去了天命。“革命”往往是指用暴力手段推翻前一個(gè)王朝的統(tǒng)治，其中暗含的意思是前一個(gè)王朝因?yàn)楹鞣菫椋呀?jīng)失去了天命而被推翻，新王朝是建立在否定前朝統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)上的。而“禪讓”就溫和了許多，漢獻(xiàn)帝之所以要把皇位讓給曹丕，名義上是因?yàn)椴茇Ц哂械滦校诵臍w附，因此擁有了統(tǒng)治天下的資格。

禪讓是通過“和平”的形式進(jìn)行的，因此也不否定前朝的合法性。這已經(jīng)是毫無實(shí)權(quán)的劉協(xié)對(duì)大漢王朝最后的溫柔了。后來有很多人批評(píng)劉協(xié)太過懦弱，但你設(shè)身處地地想一想，一個(gè)9歲的小孩子被一幫兇神惡煞的軍人推上了皇位，他能有什么辦法?他能夠在兇險(xiǎn)之地活這么就就已經(jīng)證明他的智慧了。后來的漢獻(xiàn)帝過得相當(dāng)不錯(cuò)，活了54歲，熬死了曹操、曹丕，在努力幾年可能都能看到司馬氏掌權(quán)。有意思的是劉協(xié)和諸葛亮同一年出生，同一年去世，這才有了兩人可能是同一人的民間說法，頗有意思。

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