諸葛亮死后劉禪獨(dú)撐29年，最后下的圣旨讓人欽佩！

諸葛亮死后劉禪獨(dú)撐29年，最后下的圣旨讓人欽佩！

劉禪一直以來在人眼中都是扶不起的阿斗，今天小編要為他“翻案”!

蜀漢建興十二年(234年8月)，諸葛亮在五丈原前線病逝。對于蜀漢而言，諸葛亮之死是一件劃時(shí)代的大事，它標(biāo)志著“事無巨細(xì)咸決于亮”的諸葛亮?xí)r代永久終結(jié)，劉禪將真正成為這個(gè)國家的主人，在危機(jī)四伏、波譎云詭的三國爭霸戰(zhàn)中，駕馭蜀漢這艘航船，通過激流險(xiǎn)灘，接受命運(yùn)挑戰(zhàn)。

諸葛亮死的那年，劉禪年方27歲。擺在這個(gè)年輕皇帝面前的局勢并不樂觀。中原的大敵曹魏，時(shí)刻虎視眈眈，亡我之心不死，而江東的盟友孫吳則是貌合神離，各懷心腹事。更讓劉禪頭痛的是，諸葛亮健在時(shí)，在他崇高的威望約束之下，蜀漢群臣還能維持相對團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，而諸葛亮尸骨未寒，文臣武將們立即開始激烈內(nèi)斗。

諸葛亮的兩大膀臂，長史楊儀與鎮(zhèn)北將軍魏延，二人率先反目成仇。為了爭奪諸葛亮死后的統(tǒng)帥權(quán)，楊儀和魏延甚至不惜兵戎相見，大打出手，蜀國一度陷入內(nèi)戰(zhàn)的危險(xiǎn)局面。楊魏之爭雖然僥幸得以平息，沒有釀成大亂子，但魏延卻在此次事件中喪命，導(dǎo)致蜀漢本就稀缺的武將資源更加雪上加霜。

更讓劉禪煩心的事還在后面。諸葛亮死后，姜維逐漸上升為蜀漢軍隊(duì)的最高負(fù)責(zé)人，手握重兵。姜維秉承諸葛亮遺志，以收復(fù)中原、滅掉曹魏、重興漢室為己任，頻頻主動(dòng)出擊，向魏國發(fā)起北伐。但由于雙方實(shí)力相差懸殊，姜維的多次北伐，損兵折將，虛耗錢糧民力，卻寸土未得，但姜維卻不為所動(dòng)，依然故我。

姜維的獨(dú)斷專行，激起了蜀國文臣集群的強(qiáng)烈不滿。費(fèi)祎、蔣琬等人都認(rèn)為，蜀漢此時(shí)國小力弱，理應(yīng)休養(yǎng)生息，苦練內(nèi)功富國強(qiáng)兵，而不應(yīng)一味窮兵黷武挑起戰(zhàn)爭，搞得蜀國民窮財(cái)盡，實(shí)乃得不償失。雙方多次為此發(fā)生爭端和沖突，朝堂之上齷齪不斷。

劉禪就在這樣的處境中，左支右絀，艱難地駕馭著蜀漢這艘航船負(fù)重前行。事實(shí)證明，劉禪的能力并不像人們想象的那樣單薄虛弱。諸葛亮死后，劉禪獨(dú)撐危局29年，蜀漢仍然屹立于三國亂世之中。

但由于三國之中，蜀漢的地盤疆域最小，人口最少，兵力最為單薄，這些因素都決定了蜀漢覆亡的命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)。公元263年，魏國大舉出兵討伐蜀漢，兩員大將鐘會(huì)、鄧艾，都是三國第一流名將，蜀漢的最后時(shí)刻終于來臨了。

263年冬季，魏國大將鄧艾帶領(lǐng)一支奇兵，突破陰平天險(xiǎn)，突然出現(xiàn)在成都城下。姜維的大軍此時(shí)遠(yuǎn)在劍閣抵御鐘會(huì)，諸葛亮之子諸葛瞻派兵抵御，結(jié)果兵敗身死。劉禪來到了人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)：是戰(zhàn)是降，他必須做個(gè)決斷。

經(jīng)過一番深思熟慮，劉禪下達(dá)了他人生中最后一道圣旨，宣布放棄抵抗，投降曹魏。在圣旨中他向魏國提了一個(gè)條件：“百姓布野，馀糧棲畝，以俟后來之惠，全元元之命”。簡而言之，就是我可以讓蜀漢軍隊(duì)放下武器投降，但蜀國百姓已經(jīng)飽受艱難困苦，衣食難繼，不要再傷害他們的性命。至于他自己的未來，“存亡敕賜，惟所裁之”，殺剮存留悉聽尊便。

劉禪的這道圣旨，顯示出他超乎尋常的博大胸襟，讓人不忍心再說他是昏君。為了保全黎民百姓免遭戰(zhàn)火，他甘愿放棄自己的皇位，不肯為了一己之私搞得生靈涂炭。這份愛民如子的情懷，著實(shí)讓很多人感動(dòng)不已。

過去很多人認(rèn)為，劉禪就是個(gè)膽小如鼠貪生怕死之輩，大敵當(dāng)前卻屈膝投降，毫無血性。其實(shí)這種看法非常偏激。三國時(shí)代的戰(zhàn)爭，屬于典型的割據(jù)混戰(zhàn)，本質(zhì)上是幾個(gè)割據(jù)武裝集團(tuán)之間的爭權(quán)奪利之戰(zhàn)，與抵御外族或者外國入侵的保家衛(wèi)國的正義戰(zhàn)爭，有著本質(zhì)區(qū)別。

因此對三國時(shí)的百姓民眾而言，盡快達(dá)成國家統(tǒng)一，結(jié)束亂世，消弭戰(zhàn)火，才是真正的大義所在。劉禪敢于犧牲自己小集團(tuán)和個(gè)人皇位，換得一方百姓平安，才是順應(yīng)歷史潮流、符合百姓利益的作為。從人道主義精神角度出發(fā)，劉禪此舉可謂善莫大焉。

諸葛亮死后，劉禪還當(dāng)了29年的皇帝，他真的是“扶不起的阿斗”嗎？

實(shí)事求是，劉禪真的不算一個(gè)昏君，盡管后人都說他是扶不起的阿斗。很顯然劉禪的能力被別人低估了。

若是劉禪真的那么菜鳥，他在諸葛亮去世之后，根本就支撐不了多久，他的蜀國就會(huì)亡國。但是，事實(shí)上在諸葛亮去世之后，劉禪將近做了三十年的國君，才走向滅亡的。

要知道那時(shí)候無論是北方強(qiáng)大的曹魏，還是江南富庶的東吳，他們都不是好惹的。劉禪能給這樣的對手，苦撐幾十年，這本身就是一種能力。

劉禪性格是有點(diǎn)懦弱，但是，事實(shí)上這恰恰也是他的聰明之處。

你看諸葛亮當(dāng)丞相的時(shí)候，看上去他對諸葛亮是唯命是從。

但是，事實(shí)上他對諸葛亮專權(quán)是十分不滿的。不滿還不能表現(xiàn)出來，不得不說這就是劉禪的高明之處。也是他城府很深的

說實(shí)話那時(shí)候若是他敢公然對抗諸葛亮，把諸葛亮視作自己的敵人。說不定他這個(gè)蜀國國君早就當(dāng)不成了。

因?yàn)閯淙ナ赖臅r(shí)候，守著諸葛亮和劉禪的面說過。若是劉禪能輔佐，就讓諸葛亮輔佐他。若是不能輔佐，諸葛亮就可以選擇自立。

所以有這樣的話在，劉禪不得不小心伺候諸葛亮。在諸葛亮當(dāng)政的時(shí)候，他只能選擇當(dāng)孫子。

因?yàn)樗?，得罪了諸葛亮只會(huì)對他不利。

同時(shí)劉禪也知道，他最大的資本，就是比諸葛亮年輕，等諸葛亮蹦跶不動(dòng)了，翹辮子了，或者退休了。

那時(shí)候他再掌管蜀國的山山水水，也不算晚。

到了諸葛亮真的去世的時(shí)候，劉禪立刻就把丞相給廢除了，朝中不立丞相這個(gè)職位了?？梢?，劉禪對諸葛亮有多痛恨。

畢竟一直都是諸葛了霸占的丞相這個(gè)職位，他對丞相有陰影。別到時(shí)候，諸葛亮之后，又來了一個(gè)比諸葛亮更強(qiáng)的主，來制衡他，那就慘了。

所以，為了獨(dú)掌大權(quán)，他選擇了廢除了丞相。

劉禪苦苦支撐政局幾十載，最后他在不得已的情況下，選擇了投降曹魏。

不得不說，這對于劉禪來說，也是明智之選，因?yàn)樗靼准词沟挚?，他得到的結(jié)果也是潰敗。還不如放棄抵抗，讓百姓免受戰(zhàn)火之苦呢？

這樣他也能得到一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局，所以，他就順應(yīng)歷史潮流，投降了曹魏。

不過曹魏政權(quán)也沒有多存活多久，就被司馬家給篡奪了皇位。所以說那時(shí)候統(tǒng)一，已經(jīng)是一種去世了，非劉禪個(gè)人能力所能為。

所以說劉禪絕對不是一個(gè)無能的主，他明白什么時(shí)候，自己該扮演什么樣的角色。畢竟無論何時(shí)安身立命才是首要的選擇。

都說劉禪是“扶不起的阿斗”，為什么還能在諸葛亮死后當(dāng)29年君王？

相信大家都知道扶不起的阿斗，這句諺語，意思就是說爛泥扶不上墻了。這個(gè)人也是歷史上被黑得最慘的一個(gè)皇帝了，因?yàn)檫@句諺語，他被后代的人一直嘲笑，說他窩囊。因?yàn)椴还苁菤v史事實(shí)，還是三國演義之中他的父親劉備辛辛苦苦的建立的江山，被他一手給毀了。蜀國滅亡之后他還在司馬昭的飯桌上表達(dá)了樂不思蜀的感言。

這個(gè)成語也是后來被廣泛的傳播開來，諸葛亮去世之后為什么劉禪還能夠堅(jiān)持29年，真的是扶不起的阿斗嗎？諸葛亮曾經(jīng)向一個(gè)人就夸贊過劉禪非常有智慧，而且把這個(gè)話告訴了劉備，劉備也很高興，就勉勵(lì)了他一番。這個(gè)至少就說明劉禪不是一個(gè)愚笨的人。他選用諸葛亮推薦的人治理國家，做了調(diào)整，廢除了丞相制度。

然后讓朝廷上的兩個(gè)人的權(quán)力相互交叉，相互牽制。諸葛亮去世之后，他還做了29年的皇帝，他執(zhí)政期間從來沒有發(fā)生過大臣滅族的事情，反觀其他兩個(gè)國家。殺自己的大臣或者有權(quán)大臣被殺被謀殺，如同兒戲。

曹植被自己的手足同胞逼迫寫七步詩。所謂不聰明的人就是干不了太壞的事，也就不能夠做出改變當(dāng)時(shí)局勢的舉動(dòng)，劉禪就是這樣，如此的懦弱，蜀國弱小，魏國強(qiáng)盛，這個(gè)是當(dāng)時(shí)的事實(shí)，姜維改變不了，阿斗就更加改變不了。阿斗能夠?qū)⑦@個(gè)國家平平穩(wěn)穩(wěn)的，平平安安的治理下去。雖然沒什么大的成就，但也算是挺好的。

劉禪在諸葛亮死后，做了哪三件讓人驚訝的事？

諸葛亮為蜀漢可謂是鞠躬盡瘁死而后已，而其死后，劉禪卻憤怒的做了三件事！簡直太狠了！

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

劉禪（sh?n）（207年－271年），即蜀漢后主，字公嗣，小名阿斗。昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時(shí)期蜀漢第二位皇帝。幼年時(shí)多遭難，幸得大將趙云兩次相救，劉備定益州后入蜀，蜀漢建立后被立為太子。于公元223年繼位為帝，在位四十二年。期間拜諸葛亮為相父，并支持姜維北伐，在位后期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。

景耀六年（263年），魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。蜀漢滅亡后，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公，后在洛陽去世。享年64歲。謚號思公，西晉末年，劉淵起事之后，追謚劉禪為孝懷皇帝。

在《三國志》中，諸葛亮對劉禪有兩種評價(jià)。其一是劉備托孤時(shí)，其二是出師北伐前。前者說劉禪智商很高，后者說劉禪?朱紫難別?（分不清聰明還是笨）。前者是諸葛亮對劉備的寬慰，后者是諸葛亮對劉禪的客觀評價(jià)。至少可以肯定地說，劉禪充其量是一個(gè)普通人的水平。

第一件事：不同意為諸葛亮立廟

諸葛亮病逝五丈原后，圍繞為諸葛亮立廟一事，蜀漢朝廷進(jìn)行了朝議，由于劉禪不從，使此事一波三折。在為諸葛亮立廟的問題上，后主劉禪則把這種不滿表現(xiàn)得淋漓盡致，先是以不符合禮儀為由，不同意立廟；后來又以諸葛亮級別不夠強(qiáng)烈拒絕；再后來又以影響劉備廟為由，堅(jiān)決不從。一直到諸葛亮病逝29年后，迫于壓力，才下詔在沔縣（陜西勉縣）為諸葛亮立廟。

按道理，劉禪為諸葛亮立廟應(yīng)當(dāng)是順理成章的事。劉禪竟然一而再、再而三地反對給諸葛亮立廟，說穿了，也是一種報(bào)復(fù)。因此，諸葛亮和后主劉禪的關(guān)系，是充滿著猜忌和怨恨。這種君臣關(guān)系由以下原因造成。一、志向不同。諸葛亮年少時(shí)便有雄才大志，受劉備三顧后，制定了聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略目標(biāo)。

第二件事：不讓吊喪。

吊喪，至喪家祭奠死者。如果你得知親朋好友去世的消息，理應(yīng)前往吊喪，吊喪的方式是可以去逝者的靈堂吊唁，也可以去參加追悼會(huì)。一般來說，死者家屬總是歡迎盡量多的人參加追悼會(huì)。

據(jù)《三國志》記載，諸葛亮在五丈原病逝后，消息傳到成都，群臣那是跟沒了魂似的，一個(gè)個(gè)悲痛萬分。都準(zhǔn)備好了去接棺槨，進(jìn)行吊喪，可以說，這也是應(yīng)該的，因?yàn)橹T葛亮那是丞相，一國丞相死了，群臣自然是要按照規(guī)格來進(jìn)行吊喪的！但是，這個(gè)時(shí)候，劉禪卻下了一個(gè)命令，向群臣下旨，不允許群臣為諸葛亮吊喪，不允許為諸葛亮帶孝。因此，群臣出于自己未來政治前途，因此都不敢去吊喪！諸葛亮生的偉大死的悲涼！

我們知道諸葛亮那是劉禪的亞父，是劉備臨終時(shí)特別交代的，要視之如父，而諸葛亮這么多年，維護(hù)蜀漢穩(wěn)定，沒有功勞也有苦勞吧！作為朝廷重臣，蜀漢丞相，又是皇帝亞父，死了皇帝應(yīng)該親自帶孝送行的！可是，劉禪知道諸葛亮死了，并不傷心，反而有一種輕松。而且也不帶孝，更不去送行，諸葛亮只被兩個(gè)壯漢抬著棺材上路了！

第三件事：違背遺命。

遺命猶遺囑。

《國語?晉語四》:''若禮兄弟，晉鄭之親，王之遺命，可謂兄弟。''《三國志?吳志?諸葛瑾傳》:''赤烏四年，年六十八卒，遺命令素棺斂以時(shí)服，事從省約。''

諸葛亮病逝后，劉禪發(fā)泄了心中不滿。諸葛亮在去世之前，曾上表后主，讓蔣琬任丞相。但諸葛亮死后，后主廢除了丞相制。

諸葛亮在五丈原病重時(shí)，臨死前給劉禪建議，說自己死后蔣琬可以為丞相。接替自己的位置，而且還把蔣琬夸了一番，說他一定能繼承遺志，維護(hù)蜀國穩(wěn)定，繁榮?？墒莿⒍U在諸葛亮死后，不是忙于找接班人，第一件事竟然是廢除丞相制度，從此不再設(shè)置丞相了。你說，諸葛亮讓蔣琬接替丞相，現(xiàn)在劉禪說不好意思，丞相職位沒了。

有人說后主劉禪肚量大，有城府，能容忍。但是，劉禪的同父異母兄弟劉永，因?yàn)橛憛掽S皓，黃皓便在后主面前編造劉永的壞話，后主便疏遠(yuǎn)劉永，甚至十多年不讓劉永朝見。由此可見，一個(gè)偏信偏聽連手足兄弟都難以包容的人，能有多大城府和肚量？

司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀舞，旁邊的人都為他感到難過，而劉禪卻嬉笑自如，司馬昭對賈充說：人的無情，怎么會(huì)到這種地步，諸葛亮在，尚不能輔佐，何況姜維呢！可見，司馬昭對劉禪是多么的鄙視。劉禪既沒有遠(yuǎn)大志向，更沒有明確政見，是一個(gè)過著驕淫奢侈生活的?官二代?。

司馬昭(211年-265年9月6日)，字子上，河內(nèi)溫縣(今河南溫縣)人。西晉王朝的奠基人之一。他是司馬懿與張春華的次子，司馬師的弟弟，西晉開國皇帝晉武帝司馬炎的父親。早年隨父抗蜀，多有戰(zhàn)功。景初二年，封新城鄉(xiāng)侯。正始初，遷洛陽典農(nóng)中郎將。曹髦時(shí)，繼兄司馬師為大將軍。專攬國政，走向代魏之路。甘露五年，魏帝曹髦死后，立曹奐為帝。景元四年，分兵遣鐘會(huì)、鄧艾、諸葛緒三路伐蜀。封晉公。

咸熙元年三月丁丑加為晉王。咸熙二年，司馬昭病死，時(shí)年五十四歲。數(shù)月后，其子司馬炎代魏稱帝，建晉朝，追尊司馬昭為文帝，廟號太祖。

諸葛亮是劉嬋的相父，為何在死后29年，劉嬋才給他立廟祭祀？

關(guān)于對諸葛亮去世后劉禪的描寫，三國演義跟三國志是不同的。

在三國演義當(dāng)中，當(dāng)劉禪得知諸葛亮去世的消息之后，在成都是坐也不是，站也不是，寢食難安，并且哭倒在床邊，然后劉禪命令蜀國的文武百姓都披麻戴孝，厚葬諸葛亮于定軍山中。

到了三國志這里，情況就好像有了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，《三國志》這樣記載：“亮初亡，所在各地求為立廟，朝儀以禮秩不聽。百姓遂因時(shí)節(jié)私祭于道陌之上。言事者或以為可聽立廟于成都者，后主不從”，這里的意思就是，諸葛亮死后，朝廷上下跟民間百姓都請求為諸葛亮立廟，但是都遭到了劉禪的拒絕。這種做法不免讓人感到心寒，畢竟諸葛亮是為蜀漢出了這么大的力氣，最后連立廟的機(jī)會(huì)都不給，后來劉禪迫于壓力，在29年之后才給諸葛亮立廟。

劉禪這么做，可能是出于某些原因，劉禪在諸葛亮去世后，立馬廢除了丞相制度，將原來在諸葛亮身上的權(quán)力，一分為二，分別分給了蔣琬跟費(fèi)祎，一人管內(nèi)政，監(jiān)管軍事，一人管軍事，監(jiān)管內(nèi)政，互相監(jiān)督，互相制約。

但這可不代表這劉禪就是狠諸葛亮，我想劉禪心里是非常感激諸葛亮的，但是可能是諸葛亮的權(quán)力過大，架空了自己，所以這讓劉禪不免有些怨言，我想，劉禪在諸葛亮去世之后，不立太廟，可能是為了宣泄對諸葛亮的不滿吧。

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