為消滅蝗災(zāi)，皇帝為何抓起一只蝗蟲就吃

為消滅蝗災(zāi)，皇帝為何抓起一只蝗蟲就吃

關(guān)于李世民的事跡你知道多少?下面跟小編一起了解一下吧!

其實這位皇帝很有名望，竟然是唐朝的太宗皇帝。當(dāng)時他看到發(fā)生了蝗災(zāi)，也是寢食難安，認(rèn)為天下的老百姓都在忍饑挨餓，他作為皇帝就不能等閑視之，為此就把蝗蟲給生食了。當(dāng)時的大臣認(rèn)為不可許，畢竟這種辦法很容易讓皇帝得病，但皇帝還是義無反顧。

從皇帝憂心忡忡之舉，就不難看出，蝗蟲如果泛濫成災(zāi)的話，不用說整個王朝能不能維持強(qiáng)盛，甚至連能否存在下去都是問題。當(dāng)時看到蝗蟲都跑到長安附近來禍害了，皇帝就在大臣的陪同下，跑到城外的莊稼地里察看災(zāi)情，看到蝗蟲依然在那里肆虐，急了眼的皇帝，就抓起一只蝗蟲往嘴里塞。

旁邊的大臣，根本沒想到皇帝竟然心急到這種地步，趕忙去阻攔也來不及了。這時皇帝由衷地說了一句：你們(蝗蟲)與其要吃莊稼，還不如把我的五臟六腑給吃了。此舉傳出去，全天下的老百姓為之震動，老百姓更加堅定了信心?？梢哉f太宗皇帝此舉，真是沒有最狠、只有更狠，為的就是鼓舞天下百姓。

同樣的事情在玄宗皇帝時也發(fā)生過，不過他采取的辦法卻是，讓老百姓都動手去抓蝗蟲。雖然一個人的能力有限，但全家老小齊上陣，那成效還是很明顯的。抓來的蝗蟲交給官府，還能夠得到相應(yīng)的獎勵。靠著這個看似簡單的人海戰(zhàn)術(shù)，雖然沒有徹底剿滅災(zāi)害，卻大大地降低了損失，老百姓也沒有遭遇饑荒。

由于古人比較迷信，遇到這種事第一反應(yīng)，就是找神明保佑。到了南宋的時候，當(dāng)時有位抗金的將軍劉錡，在他死后就被皇帝封為了"蟲王"，后人所敬奉的劉猛將軍，其實指的是一位姓劉的威猛將軍，久而久之就被人們當(dāng)成了驅(qū)蝗神仙。雖然在后人看起來是無稽之談，但在古代卻能夠起到鼓舞斗志的作用。

隨著時代的發(fā)展，人們在與蝗蟲的斗智斗勇中，也摸索出了一些經(jīng)驗。比如宰相姚崇，就曾提出用火攻的辦法來驅(qū)趕蝗蟲，甚至還派出了當(dāng)?shù)氐鸟v軍參與此事，也取得了不錯的效果。當(dāng)然古代采取的方法還有很多，但主要還是靠老百姓集體出動，拿出不獲全勝、誓不罷休的勁頭，才能夠取得勝利。

古代發(fā)生蝗災(zāi)的時候，為什么古人沒有想到把蝗蟲給吃掉？

我國有著5000年的歷史，俗話說，民以食為天。在老百姓的生活當(dāng)中肯定是少不了食物。當(dāng)時古代貴族一般都會吃肉食，而普通老百姓一般吃的東西都很簡單，像是野菜。古代人甚至?xí)蕴牵热缯f麥芽糖這樣的食物，甚至還會喝酒。

如果發(fā)生了蝗災(zāi)，旱災(zāi)、澇災(zāi)等自然災(zāi)害，那么糧食的產(chǎn)量自然也就減少。以上所說的食物在發(fā)生蝗災(zāi)時，多少都會受到牽連，數(shù)量也會變少。那么，這些災(zāi)民為什么寧愿挨餓都不吃蝗蟲呢?說了你可能不信?；认x也就是我們所說的螞蚱，它屬于一種農(nóng)業(yè)害蟲。

在宋代，古人們發(fā)現(xiàn)了去除蝗蟲的方法，這個方法就是把蝗蟲的產(chǎn)下的卵消滅掉，北宋下發(fā)了抓捕蝗蟲的文書。在晚清時期的1855年～1857年，歸德地區(qū)的蝗災(zāi)非常嚴(yán)重，這里地處黃河中下游地帶，水旱災(zāi)害發(fā)生的次數(shù)比較多。實際上，蝗蟲也不是不能吃，但是，當(dāng)旱災(zāi)出現(xiàn)的時候，百姓如果在吃蝗蟲的時候不喝水，那么很快就會沒命。

還有就是蝗蟲的速度很快，抓也不抓不到，所以肯定就不會拿來吃。就算僥幸抓到蝗蟲，蝗蟲這么小，根本就吃不飽。百姓早就知道蝗蟲能夠食用，等到百姓們反應(yīng)過來的時候，蝗蟲早就已經(jīng)飛走了。在古代，有蝗神廟的出現(xiàn)，這說明民間有蝗神信仰，官府在蝗災(zāi)發(fā)生時會進(jìn)行祭天活動，祈求老天爺讓人間平安，除去災(zāi)難。

蝗蟲是一種流動性很強(qiáng)的動物，所以危害范圍大，在蝗災(zāi)過后，當(dāng)?shù)貢l(fā)生瘟疫，人口數(shù)量大量減少，有不少百姓因為饑餓而死亡。如今，在我們的生活當(dāng)中，蝗蟲已經(jīng)成為了一道美食，體內(nèi)蛋白質(zhì)含量達(dá)到74.8%?；认x不僅是美食，還是治病的良藥。它能夠治療破傷風(fēng)、支氣管炎等疾病，還有降血壓的作用。

唐太宗皇帝最好的表演者吃了蝗蟲還出版了一本書來寬恕死囚

唐太宗的節(jié)目，在我看來，最有代表性的就是唐太宗吃蝗蟲的故事，資政通鑒唐紀(jì)年有詳細(xì)記載：貞觀二年有蝗蟲。辛卯，上了園子看見蝗蟲，捉了幾只蝗蟲，祝他：“百姓住在谷中，你若吃了，情愿吃我的肺腸?！迸e手吞之，曰：“邪物或疾。”岳：“我為人民受苦，所以我不能避免任何疾病！”那就吞下去。已經(jīng)三十歲了，蝗蟲不是災(zāi)難。


628年，史靜地區(qū)發(fā)生了一場蝗災(zāi)。六月，唐太宗在御花園玩耍時看到許多蝗蟲。他順手抓了幾只，大罵：“人家吃莊稼，你們這些害蟲卻吃莊稼！我寧愿你吃我的內(nèi)臟，也不吃普通人的食物！舉手要吞蝗蟲，左右侍從連忙勸阻：“陛下，您也沒辦法。不干凈，吃了會生病的。這對你的健康很重要。”唐太宗說：“我要為老百姓受苦，什么病都怕?！坝谑俏野鸦认x塞到嘴里吃了。那一年，蝗蟲沒有造成災(zāi)難。


在古代農(nóng)業(yè)社會，蝗災(zāi)非常嚴(yán)重，意味著天下老百姓沒有糧食，流離失所，淪為難民，甚至造反。在當(dāng)時的科技條件下，蝗災(zāi)基本上沒有什么好的解決辦法，只能看著它發(fā)生。


而這種自然災(zāi)害，按照“天人感應(yīng)”的理論，被認(rèn)為是君主的不公正統(tǒng)治，所以神發(fā)出災(zāi)難來懲罰它，被稱為“天譴”。被“上帝譴責(zé)”，皇帝應(yīng)該譴責(zé)自己，反省自己的罪過，自責(zé)自己“麻木不仁、無知”、“不道德”，祈求上帝寬恕。既然御花園蝗蟲那么多，隨便抓幾只就可以了，說明蝗災(zāi)相當(dāng)嚴(yán)重。唐太宗急了，于是做出了這個驚人之舉。


但是唐太宗真的做到了，讓整個過程充滿了表演。即使發(fā)生蝗災(zāi)，皇帝也沒有必要擔(dān)心生吃蝗蟲，而是迅速部署掃蝗工作。好吧，就算你想吃蝗蟲，你也可以吃。你得停下來，給服務(wù)員一個勸阻的機(jī)會。然后你可以發(fā)表一些意見。最后你會不顧龍的安危吞下幾只蝗蟲。出來怎么能不讓人感動落淚？獲得明君的美譽(yù)是理所當(dāng)然的。至于“人老了，蝗蟲不是災(zāi)”，絕對不是因為唐太宗吃了蝗蟲，功勞一定要歸功于他的電影獲獎人唐太宗。


還有一點，你也可以看到唐太宗高超的演技，那就是唐太宗出家傳，資政通鑒唐紀(jì)也有非常詳細(xì)的記載：


1911年貞觀十二年三月，我在左石龍的桌子上寫了一篇文章。他說：“我的話，如果對人民有益，就寫在歷史上，永垂不朽。如果沒用，收藏有什么用！父子梁武帝、陳后主和皇帝楊迪都在世界上收藏了作品。怎樣才能把他們從死亡中拯救出來？文章是什么？”那就不要。


據(jù)說638年三月初二，馬屁精提出要求，收集整理一套李世民文集在上表，全國攤派購買，讓人們從中學(xué)習(xí)，深刻體會唐太宗的武功、文學(xué)成就和艱苦奮斗的執(zhí)政精神。不一定能流傳后世，影響深遠(yuǎn)。唐太宗說：“我的話，對人民有益的話，史書上都有記載，可以代代相傳。”如果沒有效益，出版集子有什么意義？像梁武帝父子、陳后主、楊迪皇帝，都有傳世的文集，對國家、對國家沒有任何幫助，他們的國家很快就要沒了。做君主就該操心有沒有德，何必搞文章創(chuàng)作！


太宗說得多么動聽，他是在向大臣暗示：我開啟了“貞觀之治”，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居樂業(yè)。我已經(jīng)做了“立功”和“積德”。即使沒有李世民全集發(fā)表，我說的話已經(jīng)被歷史學(xué)家記錄下來了。不就相當(dāng)于“發(fā)表聲明”了嗎？所以沒必要為我出書?？纯礆v史上那些征服國家的君王。他們的文章寫得那么好，辭藻華麗，精力都花在這些花里胡哨的架子上，國家治理得一塌糊涂。有什么用？


但是，我們不要忘記，十年后，唐太宗把他不需要寫書的話拋出了云端，寫了一本叫帝范的書，講的是當(dāng)皇帝應(yīng)該注意的事項，包括君主、立親、求才、判官、納諫、上朝、諫盈、倡儉、獎懲、耕讀。但是，他是皇帝老子，沒人敢把劇本挖出來，說明他當(dāng)年演過。他想怎么寫就怎么寫，想出點子，誰也攔不住他。


唐太宗作秀的時候還有一件不可忽視的事，就是唐太宗縱獄記，資治通鑒年也有記載：


“辛末時，皇帝親自錄囚，見死者智敏，縱歸故里。此后，秋來去世了。世界上所有的死刑犯都在適當(dāng)?shù)臅r候被送往首都?！薄叭ツ?，世界上有390名死囚。沒有人負(fù)責(zé)。都如期上了法庭，沒有一個人死?！?br>

這個故事講的是唐太宗親自查看一些死刑犯的檔案。他以為年關(guān)將至，而犯人卻無法回去與家人團(tuán)聚。他同情他們，決定讓他們回家過年，然后在第二年秋天回來等死。此外，該國所有死囚都在新年獲釋，共有390名囚犯獲釋。第二年，這些死囚都回來等死，一個也沒逃出來。唐太宗高興極了，被“赦免”了。


這個故事是贊美唐太宗的君臣之道，圣人之道，王者之道，但這顯然是一場精心策劃的表演。


首先，正如清代大學(xué)者王夫之所分析的：“法紀(jì)保密，民民相護(hù)，宗親相比。北方去不了胡，南方去不了廣東。雖然囚犯們想逃走，但誰是他們被監(jiān)禁的根源呢？唐太宗冊封他來而復(fù)返，赦之目的是要有所師，使被密詔囚禁的犯人互相修飾，世與來世得以傳承，或驚為盛世，或驚為超凡，皆被君民暗中所用的機(jī)械所困，與接他們的人一樣?！?br>

王夫之說的很有道理。不是犯人不想逃，而是“法無長臂，不漏”，逃不掉。如果唐太宗有勇氣扣留他，一定能把他找回來。他可能已經(jīng)安排下一屆政府密切監(jiān)視。即使犯人逃跑，唐太宗也不怕。沒有坐法嗎？和尚跑不出寺廟，犯人跑不出犯人的親友。犯人沒有唐太宗那么仁慈，但是唐朝的法律和社會控制非常嚴(yán)格。


即使如一些評論者所言，唐太宗法律不嚴(yán)，法律規(guī)定死刑多次從輕處罰，刪除了“兄弟坐而死”的做法，還制定了“議、問、減、贖、罰、免”的制度。并不是所有被判死刑的人都必須被處死。如果是這樣，犯人就不用逃跑了。如果他們逃跑了，被抓住了，肯定會被處死，甚至?xí)砍兜剿麄兊挠H戚朋友。如果他們不逃，還有機(jī)會避免死亡。還不如回去，說明唐太宗在作秀。


其次，不管懲罰是否嚴(yán)厲，犯人


不是所有的皇帝都敢這樣作秀。據(jù)史書記載，只有元世祖的忽必烈做到了，從0755年持續(xù)到79000年：“元朝十年五月，下令天下俘虜，除了要報的殺人犯，其余一律釋放，并如期限于八月。后果如期而至，一共22個人?！币簿褪撬览尾回Q，只赦免了22個人。相比之下，忽必烈就不像唐太宗那么肯干，那么投入，那么虛偽了。所以，最佳男主角的桂冠屬于唐太宗。

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