孔融四歲讓梨，后來(lái)長(zhǎng)大成了個(gè)什么樣的人

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在“以孝治國(guó)”的漢朝，孔融無(wú)疑是超級(jí)大明星!

“孔融讓梨”大家應(yīng)該都了解，講的是為小輩者當(dāng)有的“尊老愛(ài)幼”之德，在當(dāng)時(shí)也是火得不行。至于老師為何不講后面的，第一是沒(méi)那個(gè)必要，第二是這種故事其實(shí)更多的是一種“名人鍍金”，往往那些歷史名人，總有些不得了的東西，但其一生，并不是太如意。

比如說(shuō)歷史上“鑿壁借光”的匡衡，“砸缸救人”的司馬光，其長(zhǎng)大后的名聲都不咋地，匡衡雖然坐上了高位，但卻是弄臣一名，最后因貪污獲罪，晚節(jié)不保;司馬光那更是王安石的死對(duì)頭，妥妥的守舊頑固派。至于孔融，雖然比他們好點(diǎn)，但身處三國(guó)亂世，最終結(jié)局也是悲慘!

孔融并不是一個(gè)善于另辟蹊徑的天才少年，而是一個(gè)知書(shū)達(dá)理重視倫理道德的彬彬儒生。這也就決定了孔融的一生并不是像天才那樣揮斥方遒，而是以堅(jiān)貞忠誠(chéng)為自己的豐碑。話說(shuō)孔融與儒家那可是有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，孔融是儒家祖師爺孔夫子的后裔，為孔子二十世孫。

孔子二十世孫也。七世祖霸，為元帝師，位至侍中。父宙，太山都尉。融幼有異才。

而他自幼也是飽讀儒學(xué)經(jīng)典，因而在孔融心中，儒家所提倡的倫理道德是神圣而不可侵犯的。

在孔融之后的仕途之中，他也一直堅(jiān)守著自己的初心，面對(duì)權(quán)臣董卓，他不露阿諛?lè)畛兄畱B(tài)，而是以激烈之言辭匡正直言，最終為董卓記恨，被發(fā)配到黃巾軍甚為猖獗的北海國(guó)任國(guó)相一職，所以孔融在三國(guó)故事里又被稱為“孔北?！?，就是源于此。

會(huì)董卓廢立，融每因?qū)Υ?，輒有匡正之言。以忤卓旨，轉(zhuǎn)為議郎。時(shí)黃巾寇數(shù)州，而北海最為賊沖，卓乃諷三府同舉融為北海相。

孔融在任上可以稱得上是“為政有方”，他重視教化，踐行仁義，安撫百姓，以致一時(shí)間富有盛名。但是在那種亂世，最重要的還是要有兵啊，孔融一介文人，打仗用兵是真的不行。很快袁紹的兒子袁譚領(lǐng)兵來(lái)攻，孔融不敵，北海落入袁紹的手中。

孔融雖然志向高遠(yuǎn)，甚至打定主意匡扶漢室，但是為人迂腐，不懂得隨機(jī)應(yīng)變，當(dāng)袁譚來(lái)攻的時(shí)候，城中已經(jīng)有士卒短兵相接了，孔融仍然端坐大聲讀書(shū)，后來(lái)倉(cāng)皇逃命，更是連自己的妻兒也顧不上。

而到了袁紹與曹操并立之時(shí)，孔融不愿取媚于權(quán)臣，直到曹操挾持漢獻(xiàn)帝，才不得不在曹操手下任職。

及獻(xiàn)帝都許，征融為將作大匠，遷少府。

此時(shí)曹操已經(jīng)是挾天子以令諸侯了，但孔融仍不服曹操，視之如無(wú)物，常常抨擊時(shí)弊，可謂入木三分，而且還廣交名士，舉薦賢才，讓孔融一時(shí)間名聲大噪，武的不行來(lái)文的，孔融果然弄得風(fēng)生水起。除了為漢室正統(tǒng)而頻頻辱慢曹操，孔融在日常的建言獻(xiàn)策之中也是恪守禮數(shù)，踐行仁義。

孔融雖寫(xiě)的一首好文章，但大多是與曹操唱反調(diào)，多次或是諷刺挖苦，或是以激烈的言辭抗辯，使曹操視之為眼中釘肉中刺。

孔融曾極力反對(duì)曹操征伐北方，諷刺曹操，既然打?yàn)趸福蝗绨巡贿M(jìn)貢的肅慎以及偷盜蘇武牛羊的丁零也一起討伐了吧，曹操聽(tīng)后大為光火。曹操覺(jué)得釀酒浪費(fèi)大量糧食，不如禁酒省下糧食以資軍民，孔融卻說(shuō)禁酒無(wú)用

……嘲之曰：“大將軍遠(yuǎn)征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可并案也。”時(shí)，年饑兵興，操表制酒禁，融頻書(shū)爭(zhēng)之，多侮慢之辭。

曹操雖愛(ài)惜人才，但無(wú)奈孔融終不愿折節(jié)為曹操所用。最后，曹操處死了孔融。

大逆不道，宜極重誅。書(shū)奏，下獄棄市。時(shí)年五十六。妻、子皆被誅。

正如其兒時(shí)有讓梨之舉，孔融以一生踐行著儒家的倫理綱常，無(wú)論是長(zhǎng)幼尊卑還是天命正統(tǒng)，他始終堅(jiān)守本心，但正是因?yàn)槿绱?，最終使得他在這屬于梟雄的亂世中喪了性命。

值得一提的是，以孝著稱的孔融居還有個(gè)不孝的名聲!這應(yīng)該是源于他的父母無(wú)恩論：

“父之于子，當(dāng)有何親? 論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳!了之于母，亦夏奚為?譬如物寄缻 中，出則離矣!

原文翻譯過(guò)來(lái)就是“父與子，有什么恩?論其本義，不過(guò)當(dāng)時(shí)情欲發(fā)作而已”，“子與母，又有什么愛(ài)?就像一件東西暫時(shí)寄放在瓦罐里，倒出來(lái)后就什么關(guān)系都沒(méi)有了”。咋一看，這說(shuō)法出自孔融可真是不敢相信，曹操也是借這個(gè)理由殺了孔融。

但是這種話且不說(shuō)是否真的是孔融親口所言，即使從本身來(lái)看，也不無(wú)道理。個(gè)人理解孔融的無(wú)恩論乃是生而不養(yǎng)無(wú)恩，即父母因?yàn)橐粫r(shí)情欲生下了孩子，卻沒(méi)有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，給予其應(yīng)有的照顧的教育，從而導(dǎo)致他的失敗人生。這還不如不生呢!

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