太平天國存在14年的時(shí)間里都沒有征稅納糧,他們?yōu)槭裁催€能支撐如此之久

太平天國存在14年的時(shí)間里都沒有征稅納糧,他們?yōu)槭裁催€能支撐如此之久

還不知道：太平天國的物資的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

自1851年金田起義開始，太平天國政權(quán)就如同野火一般，灼燒著已經(jīng)行將就木的，腐朽的清王朝。面對大有推翻自己的統(tǒng)治根基的太平軍，清王朝不得已只能開禁地方團(tuán)練，寄以希望用地主武裝剿滅這幫農(nóng)民起義軍。甚至到了后來，為了能夠更好的消滅太平天國，清政府還引入洋人軍隊(duì)打擊太平軍。最后在清廷軍隊(duì)、洋人軍隊(duì)的聯(lián)合絞殺之下，太平天國最終于1864年被徹底擊敗。

而如果我們細(xì)細(xì)深究起來的話，太平天國的最終失敗，跟太平天國高層未成功就派系相互傾軋有很大關(guān)系。以其說是太平天國是軍事上的失敗，不如說是太平天國小農(nóng)意識的失敗更為妥當(dāng)。不過雖然太平天國是失敗了，但太平天國的某些疑點(diǎn)還是很值得細(xì)細(xì)研究的。比如說太平天國存在的14年時(shí)間里，他們在沒有征稅納糧的情況之下，為何還能支撐了那么久?

畢竟征伐作戰(zhàn)，講究的是"兵馬未動(dòng)糧草先行"，而太平軍既然不跟治下人民征收糧食和錢財(cái)，那他們是靠的什么來維護(hù)如此龐大的軍事行動(dòng)呢?雖然說太平天國是信奉上帝的，可誰也沒見哪個(gè)信奉上帝的人，不吃不喝也能活蹦亂跳的~~

所以說，太平天國雖然不征糧納稅，但事實(shí)上肯定也是有其他門路的，那么這個(gè)門路是怎么走的呢?今天我來給大家細(xì)細(xì)談下。

在說這個(gè)話題之前，我要問大家知道什么叫眾籌嗎?沒錯(cuò)，就是如今很多公司經(jīng)常搞出來的，什么眾籌XX元的商品。因?yàn)樘教靽能娪梦镔Y很大程度上，就是"眾籌"來的!當(dāng)然，在太平天國時(shí)期，這種"眾籌"不能叫眾籌，而是叫做"圣庫制度"。我們都知道，所謂宗教信仰，就是迷惑洗腦信徒然后收割信徒的錢財(cái)，太平天國建立之初，就是這么玩的，洪秀全告訴信徒們，自己要打倒"清妖"，那就需要很多錢財(cái)，需要信徒們支持，于是信徒們就紛紛捐助他們，甚至不惜傾家蕩產(chǎn)。

有了原始的積累之后，接下來的事就好辦多了，當(dāng)年信奉洪秀全"拜上帝教"的，基本都是窮的叮當(dāng)響的窮苦大眾，捐一次就傾家蕩產(chǎn)了，要維持越來越強(qiáng)大的軍隊(duì)行動(dòng)很明顯就力不從心了。但是辦法還是有的，因?yàn)樵诖蛘檀騽俸?，那些被納入自己勢力范圍的，但不信自己的地主土豪們，就成了太平天國"眾籌"的對象了，而這種眾籌更加傾向于"強(qiáng)搶"。他們會(huì)以"打先鋒"，"派大捐"的形式來要求治下地主和富商們來捐款支持太平天國的事業(yè)，而如果你地主富商不捐的話也沒關(guān)系，有的是辦法讓你"自愿"捐獻(xiàn)。而他們最經(jīng)常的做法是，說這些人和"清妖"有聯(lián)系。

具體行動(dòng)就是在土豪家發(fā)現(xiàn)清朝官府旗幟，物品，或者有人告密他們和"清妖"有關(guān)聯(lián)。要知道，地方上的富豪和地主多多少少都會(huì)和地方政府有聯(lián)系的，想要找證據(jù)那是一找一個(gè)準(zhǔn)的!這樣一來，地主富商就不得不"捐獻(xiàn)"了，要再不捐獻(xiàn)的話，那就是"敵對資產(chǎn)"予以沒收，那時(shí)候甚至連命都得搭進(jìn)去!

而清末那會(huì)，土地兼并十分嚴(yán)重，農(nóng)民吃不飽但地主富商們個(gè)個(gè)都是腦肥腸滿的，基本打一個(gè)地主富商就能支撐太平軍活動(dòng)好一陣子了，再加上收繳清政府地方財(cái)庫，還有入南京城后沒收的清朝紡織行業(yè)并"眾籌"員工開業(yè)后，這些錢糧也是能支撐太平軍作戰(zhàn)了。

太平天國領(lǐng)袖洪秀全，靠什么拉起來一支起義隊(duì)伍？

太平天國起義，轟轟烈烈，震驚清朝 *** ，甚至還驚動(dòng)了帝國主義勢力，這樣大的一次農(nóng)民起義，創(chuàng)立之初是洪秀全靠著自己摸索的教義一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展起來的。 值得深思的是，為什么洪秀全能靠著自創(chuàng)的一套教法，就輕松地拉起來一幫教眾，并且最后能發(fā)展的那么壯大呢？ 帝國主義侵略 1840年的鴉片戰(zhàn)爭，外來侵略者以堅(jiān)船利炮打破了廣東沿海的平靜，也打破了中國這個(gè)古老帝國的寧靜。 帝國主義的侵略給農(nóng)民帶來了巨大的壓力，1842年鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，道光帝同意簽署《南京條約》，割走香港島，還需要支付巨額戰(zhàn)爭賠款，這些錢從哪里來呢？就是從老百姓身上一點(diǎn)一點(diǎn)剝削出來。 《南京條約》 內(nèi)容 巨額的戰(zhàn)爭賠款需要百姓負(fù)擔(dān)，清 *** 加強(qiáng)征稅，貪官污吏在這個(gè)過程中還繼續(xù)對百姓橫征暴斂，壓榨百姓，在這種壓榨、勒索下，廣大農(nóng)民苦不堪言。 開放通商以后，國外的工業(yè)品不斷銷售到國內(nèi)，大家知道，我國封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的核心就是自給自足，家里男方種田，女方織布，就可以滿足一個(gè)家庭的需要。 通商在這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)行撕開了一個(gè)口子，外來商品是專業(yè)化生產(chǎn)，成本更低，生產(chǎn)率更高，農(nóng)民家里辛辛苦苦織的布，多余的糧食拿到市場上，不再那么有競爭力了，農(nóng)民、家庭手工業(yè)者統(tǒng)統(tǒng)面臨破產(chǎn)命運(yùn)。 男耕女織 破產(chǎn)農(nóng)民失去土地，日子過不下去了，就面臨生不如死的生活，起義在他們看來，也是謀求一條更好的生路。 清朝末期社會(huì)矛盾激化 古代歷朝歷代變換更替都有一個(gè)規(guī)律：如果土地兼并過于嚴(yán)重，人民分不到土地變成流民，社會(huì)矛盾激化，就容易發(fā)生農(nóng)民起義。 清朝末年土地兼并嚴(yán)重到了無以復(fù)加的程度，地主趁著自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解之際再度擴(kuò)張自己名下土地，又一批農(nóng)民淪為了佃農(nóng)、流民。 佃農(nóng) 乾隆末年的白蓮教最初有著跟太平天國軍類似的發(fā)展模式：都是靠著某種教派起家。要問為什么白蓮教的發(fā)展不如太平天國呢？這就要看到兩支起義軍隊(duì)發(fā)生發(fā)展的時(shí)間點(diǎn)。 白蓮教起義發(fā)生在清朝的中后期，而太平天國發(fā)生在清朝末期，兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)的國家社會(huì)矛盾發(fā)展情況不一樣，就帶來了不同的結(jié)果。 清朝中后期社會(huì)矛盾尚未完全激化，那是清 *** 還會(huì)、也尚且有能力實(shí)施一些政策緩和人民矛盾，但在清朝末年內(nèi)憂外患的狀況下，清 *** 已經(jīng)完全沒有能力在推出什么有力政策緩和矛盾，維持自己的統(tǒng)治了。 兩廣地區(qū)的特殊情況 近代的很多起義都在兩廣地區(qū)發(fā)生，這就說明，兩廣地區(qū)一定有著特殊的地理、人文條件，才讓這里的起義軍能夠迅速發(fā)展。 據(jù)史料記載，1846-1850年間，也就是洪秀全傳教拉隊(duì)伍的幾年（1846年洪秀全開始了自己的宣傳，1851年洪秀全組織金田起義），兩廣地區(qū)自然災(zāi)害及其嚴(yán)重。 幾年間旱災(zāi)、蟲災(zāi)、水災(zāi)幾乎沒斷過，兩廣連年遭災(zāi)，這里的人民就沒有糧食吃，饑民不斷增多，他們吃不飽穿不暖，本身已經(jīng)一無所有，起義也沒有后顧之憂，便很容易被煽動(dòng)。 加之兩廣是中國南部沿海地區(qū)，是近代中國最先被侵略的地區(qū)，這里的形勢更加危急，這里的人們比內(nèi)陸地區(qū)人民更容易思考"國家怎么辦"的問題。 鴉片戰(zhàn)爭形勢圖 這里是近代以來最早被迫開放的地區(qū)，兩廣地區(qū)的人們也更早的接觸了許多新觀念，他們的思想更加先進(jìn)，更容易接受起義思想。 綜上，兩廣地區(qū)特殊地理人文環(huán)境，使得這里有了可以滋養(yǎng)起義發(fā)生的得天獨(dú)厚的土壤。 洪秀全的努力 洪秀全生活在一個(gè)普通農(nóng)村家庭，家里人從小供他去村里的書塾學(xué)習(xí)，洪秀全也由此可以識字念書，村里人看洪秀全學(xué)習(xí)賣力，都以為他可以考個(gè)秀才、舉人什么的。 長大以后，順著鄉(xiāng)親們的期盼，洪秀全去廣州參加秀才考試?？上У氖牵樾闳剂撕芏啻味紱]有考中，這對洪秀全打擊很大，甚至還高燒不退，大病一場。 洪秀全 雕像 病中，洪秀全忽夢到一個(gè)老人來到床邊，老人對洪秀全說："我是奉上天之命，下凡找到你，你需奉上天旨意，在世間斬妖除魔。" 1843年，洪秀全第四次參加科舉考試的時(shí)候，收到了一本基督教的小小宣傳冊，名叫《勸世良言》，雖然考試又沒中，但這本小冊子卻改變了他的一生。 《勸世良言》 1846年，洪秀全無意間翻起了這本小冊子，被小冊子中的內(nèi)容所震動(dòng)，洪秀全想起前幾年自己生病做的那場夢，在加上這邊小冊子，感覺冥冥之中自有安排。 他受基督教教義啟發(fā)，自創(chuàng)了一套教法，取名"拜上帝教"，稱自己是耶穌弟弟，之后就在兩廣地區(qū)辛苦傳教。 統(tǒng)治階級的默許 洪秀全能把期初小規(guī)模的拜上帝教發(fā)展成轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動(dòng)，在發(fā)展初期沒有遭到清 *** 瘋狂鎮(zhèn)壓，有學(xué)者分析，這其中包含著統(tǒng)治階級的默許。 可是，統(tǒng)治階級為什么會(huì)縱容一支反對自己統(tǒng)治的隊(duì)伍在自己眼皮子地下發(fā)展起來呢？ 主要是基于這樣一種認(rèn)識：清 *** 認(rèn)為，人民太多了，需要這樣幾次小規(guī)模的農(nóng)民起義"清洗"國民，減少人口數(shù)量。 農(nóng)民起義 圖 戰(zhàn)爭確實(shí)可以帶來緩和人口增長與糧食產(chǎn)量不足之間矛盾的客觀結(jié)果，但通過縱容人民自相殘殺的方式來解決發(fā)展面臨的問題，無疑是血腥的、慘無人道的。 如此雖然有可能短時(shí)間緩和矛盾，換來短暫的繁榮，卻對國家長遠(yuǎn)發(fā)展毫無裨益。 但正是因?yàn)榍?*** 的稍加縱容，錯(cuò)失將這股勢力扼殺在搖籃中的機(jī)會(huì)，洪秀全傳教拉人，又少了很多阻力。 有著以上所言的歷史背景，洪秀全雖說也經(jīng)歷了很多常人難以想象的困難，但最終也順利把拜上帝教發(fā)展壯大了。 在這其中，洪秀全有意吸納了很多有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，拜上帝教最初的教眾，就是后來參加金田起義，隨太平軍北伐西征的主力軍。

鴉片戰(zhàn)爭之后，清朝為何還能統(tǒng)治長達(dá)70年時(shí)間？

有時(shí)候危機(jī)也是發(fā)展的一次機(jī)遇。

鴉片戰(zhàn)爭對清王朝來說，根本沒有傷筋動(dòng)骨，只是玩一玩，感覺不太好玩，就不玩了。

到太平天國運(yùn)動(dòng)和英法聯(lián)軍侵華事件發(fā)生在同一階段時(shí)，才是清王朝第一次統(tǒng)治危機(jī)。

但是這次危機(jī)也給了清王朝改革的機(jī)遇，第一是掌權(quán)者變?yōu)楦訌?qiáng)勢的慈禧，朝廷上重用漢臣，出現(xiàn)曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等一批賢臣。軍隊(duì)上，團(tuán)練的湘軍和淮軍軍事力量遠(yuǎn)比清軍八旗要高的多。并且，中英法簽訂《北京條約》和《天津條約》后，為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治以保證英法在華取得的利益，英法轉(zhuǎn)而支持清政府消滅太平天國，結(jié)束內(nèi)亂。

經(jīng)過危機(jī)的清政府，痛定思痛，決定進(jìn)行“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，以求“富國”“強(qiáng)兵”。雖然，在1894年甲午戰(zhàn)爭中，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)毀于一旦，但是在1860年到甲午戰(zhàn)爭前，是清朝中興的三十年。

延續(xù)了清王朝的國祚。但是，在甲午戰(zhàn)爭中的慘敗，和八國聯(lián)軍侵華給了清朝政府以毀滅性的打擊，最終在1911年被辛亥革命所推翻。

但是，清王朝告訴我們的是，機(jī)遇與危機(jī)是并存的，當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí)，要積極求變，才能發(fā)展，其實(shí)在甲午后，如果清政府能夠積極變法圖強(qiáng)，那么，清政府不會(huì)如此迅速滅亡。

成在士紳，敗在新政如果對清朝 歷史 有些微了解，都會(huì)驚嘆于這個(gè)朝代的多變性：滿族-清初、盛清以及晚清的差別幾乎像是三個(gè)不同的朝代一樣。 19世紀(jì)末帝國主義列強(qiáng)在華劃分的“勢力范圍”示意圖如果考慮到幾十年前滿洲還處在部族狀態(tài)，那么應(yīng)該說清朝的建政是驚人的成功，滿清皇帝成功的把握住了古代帝制中國的核心問題——君主如何通過官僚機(jī)構(gòu)去管理一個(gè)龐大的帝國——并且交出了高分的答卷。這個(gè)問題的一個(gè)重要部分是官僚系統(tǒng)的末梢，也就是基層行政，如果我們注意到，中國的縣級行政單位數(shù)量從唐到清之間始終穩(wěn)定在一千到一千五百個(gè)這樣的數(shù)量，而在此期間中國的人口翻了好幾番，我們就不難明白基層行政是多么棘手的問題了。而一旦基層行政失敗，王朝就會(huì)與它的人口、土地與糧食隔絕開來。在晚期帝制中國，基層行政的威脅主要來自士紳，雖然士農(nóng)工商四民的提法有千年的 歷史 ，但我們印象的那個(gè)中國士紳 社會(huì) ，大抵上是明中葉理學(xué)、科舉和地方宗族結(jié)合的產(chǎn)物。在晚明時(shí)期，士紳已經(jīng)成為了極其強(qiáng)大的 社會(huì) 力量，士紳的免稅特權(quán)使他們天然成為了農(nóng)民的“庇護(hù)人”，一旦農(nóng)民土地被計(jì)入士紳名下，政府就無法收稅了。 清朝作為入主王朝，它的統(tǒng)治是不依賴于士紳的，所以它有能力整頓士紳問題。它有多么成功呢？看看江南士人多恨清朝就知道了。另一方面，通過火耗歸公，也最低程度上保障了地方政府的行政效率。至少在一個(gè)前現(xiàn)代的視野下，清朝已經(jīng)做到了極致可是清朝正在面對一個(gè)新的世界。題目用了1840作為一個(gè)起點(diǎn)，但其實(shí)就中國近代史的脈絡(luò)來看，1840實(shí)在不是一個(gè)多么重要的年份，它更多是作為一個(gè)民族主義記憶的標(biāo)桿矗立在那里。對于中國來說，變化始于乾隆末年。高產(chǎn)作物的引進(jìn)已經(jīng)讓清帝國的人口膨脹到亙古未有的地步，四億的人口數(shù)字足以讓整個(gè)傳統(tǒng)中國的治理知識失效。 從1800年開始，我們就可以看到一系列的改變：軍機(jī)處體制的正規(guī)化；政府開支的削減，士紳權(quán)力的擴(kuò)大；通過征募鄉(xiāng)勇，籌辦團(tuán)練來應(yīng)對白蓮教起義；包世臣、洪亮吉、魏源經(jīng)世思潮的興起。清朝對于19世紀(jì)新局勢的總體思路是收斂它的集權(quán)政治，增加統(tǒng)治的彈性。這個(gè)思路并不是大部分后來者所期待的，21世紀(jì)的網(wǎng)民可能希望清帝國強(qiáng)化集權(quán)，大刀闊斧改革為一個(gè)現(xiàn)代國家。但我們應(yīng)該明白，清政府面前并沒有一個(gè)走入現(xiàn)代的藍(lán)圖，或者說，就算到了清末甚至現(xiàn)在，也沒有人知道一個(gè)政府到底應(yīng)該做什么才能走入現(xiàn)代（至少在冷戰(zhàn)期間，美蘇都拿著自己的藍(lán)圖糟蹋了不少國家）?；蛟S日本是個(gè)好老師？但明治維新之后日本一年鬧幾十場農(nóng)民暴動(dòng)，要是在四億人的大清復(fù)制這個(gè)，十個(gè)愛新覺羅皇室也不夠殺。不集權(quán)，至少能少犯錯(cuò)，也至少讓清政府挺過了太平天國戰(zhàn)爭。稍微出點(diǎn)差錯(cuò)，中國在1860年左右變成個(gè)三四塊是完全可能的。為了挺過危機(jī)，清政府只能放手下放權(quán)力，讓士紳自辦團(tuán)練自籌軍餉。下放權(quán)力給士紳是飲鴆止渴，但至少避免了渴死。（有些王朝，每天把鴆毒當(dāng)白開水喝，結(jié)果最后要渴死了的關(guān)口卻又不喝了。對，就是清朝前面那個(gè)。）清朝相較之前那些下放權(quán)力的王朝又有個(gè)優(yōu)勢，它有關(guān)稅這項(xiàng)額外的收入，保證了中央的財(cái)政不至于太窘迫。其實(shí)如果只是想茍延殘喘，清朝完全可以續(xù)得更久，有哪個(gè)外敵要真的滅亡清朝呢？而革命黨只是笑話而已。 說來諷刺的是，導(dǎo)致清朝滅亡的恰恰是清朝開始急著搞近代化了：大辦新政，中央財(cái)政投進(jìn)去了還不夠怎么辦？讓地方想辦法自籌經(jīng)費(fèi)；實(shí)行地方自治，結(jié)果士紳通過諮議局直接把持了地方新政；搞憲政，結(jié)果國內(nèi)不知道憲政的人也都知道了憲政，知道了新的政治學(xué)說，知道皇上之外還有國家；辦新教育，廢科舉，全國士人離心；加強(qiáng)國防，建設(shè)鐵路，籌備新軍，結(jié)果就到了1911年。下放權(quán)力畢竟是有代價(jià)的，這個(gè)代價(jià)是比一朝的興衰更深遠(yuǎn)的魏斐德在《中華帝國的衰亡》里對紳權(quán)擴(kuò)張如何毀滅大清帝國，或者說的更進(jìn)一步，如何毀滅了傳統(tǒng)中國并通向了革命國家的勝利做了一個(gè)極其精妙的論斷：在上層，隨著地方自治的舉行，工商業(yè)的開展。在朝中做官不再是士紳的唯一上升途徑，大士紳不依靠朝廷的影響力就能支配一方事務(wù)。這樣的大士紳嚴(yán)重破壞了集權(quán)國家的基礎(chǔ)，他們與軍閥結(jié)合足以割據(jù)一片天地。在中層，由于士紳興辦團(tuán)練，收繳稅費(fèi)，開展自治，實(shí)際上地方的財(cái)、政、軍權(quán)全部落到士紳手中，縣官在地方根本沒有權(quán)力。這一點(diǎn)在清帝國崩潰以后更為明顯，上級政府指派下來的縣官在地方上舉步難行，只能仰人鼻息。因此，中央政府只能通過與士紳的妥協(xié)來取得地方的認(rèn)可并獲取財(cái)政收入。在基層，皇權(quán)撤離后形成的是士紳-農(nóng)民的二元格局。從前，士紳似乎充當(dāng)著農(nóng)民的保護(hù)傘，保護(hù)農(nóng)民免受代表皇權(quán)的衙役侵害。現(xiàn)在是士紳而非衙役在橫行鄉(xiāng)里、在向農(nóng)民征稅。士紳與農(nóng)民間含情脈脈的面紗被揭開了，農(nóng)民能憤恨的對象只剩下了士紳，當(dāng)然，大多數(shù)時(shí)候他們把憤恨積壓在心頭。但當(dāng)這種憤恨真的被點(diǎn)燃時(shí)，它將焚盡一切。 如果沒有外患，現(xiàn)在八成還是愛新覺羅家當(dāng)家歷代王朝最大的外患游牧民族解決了；內(nèi)部最大的問題地方由士紳掌控，這個(gè)清朝靠著設(shè)鄉(xiāng)一級的巡檢也將政權(quán)建到了鄉(xiāng)一級。除此之外，還有什么問題動(dòng)搖清政府統(tǒng)治的，除了外患，而且還是全世界都過來侵略。不過也好，很難想象清朝能帶著中國實(shí)現(xiàn)全面的工業(yè)化，這東西沒有太多的刺激，根本搞不成。農(nóng)業(yè) 社會(huì) ，尤其是中國的農(nóng)業(yè) 社會(huì) ，有一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是勞動(dòng)力永遠(yuǎn)過剩，提高勞動(dòng)效率的努力變得幾無收益；同時(shí)又缺乏農(nóng)業(yè)以外的生產(chǎn)途徑，導(dǎo)致可供士紳投資幾乎唯一的手段就是買地。可以說，士紳并不是選擇成為了地主，而是在這個(gè)背景下，作為剝削階級的他們只能成為地主。

這個(gè)問題從國內(nèi)和國外（重要的是國外）兩個(gè)方面看，就一目了然了。

從國外看，當(dāng)時(shí)的英國（第二次鴉片戰(zhàn)爭有法國）的目的不是要滅亡和占領(lǐng)清國，而主要是想要所謂的“自由貿(mào)易”。鴉片是“毒品”，通過戰(zhàn)爭強(qiáng)行傾銷毒品，怎么都說不過去，所以就連英國議會(huì)討論是否要對中國開戰(zhàn)時(shí)，也只是以微弱優(yōu)勢通過。當(dāng)時(shí)世界上奉行叢林法則，毫無道義和道理可言，連象征性的國際“仲裁機(jī)構(gòu)”也沒有，清國也沒處去說理。

第一次鴉片戰(zhàn)爭因?yàn)橹辉谘睾４?，對清政府觸動(dòng)不大；第二次洋鬼子殺到北京了，咸豐皇帝才真的怕了，以為大清要亡了，自己躲熱河去了。不料一談判，發(fā)現(xiàn)洋鬼子不是要占領(lǐng)中國，也不是要?dú)⒐鈵坌掠X羅家族，而只是要“做生意”。這個(gè)結(jié)果，大出清政府意料之外，可謂“驚喜交加”。清政府于是得出結(jié)論：外敵入侵是肘腋之患，內(nèi)亂才是心腹之患。

一方面，當(dāng)時(shí)英國和法國主觀上還沒有占領(lǐng)清國的打算，另一方面也缺乏這個(gè)能力。直到八國聯(lián)軍侵華，德軍指揮官瓦德西說了一句很有名的話：“無論歐美、日本各國，皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也”，“故瓜分一事，實(shí)為下策”。1900八國尚且做不到，何況幾十年前的英國和法國。

從國內(nèi)看，清國并未被鴉片戰(zhàn)爭傷到根本。鴉片戰(zhàn)爭主要在沿海進(jìn)行，而清軍則是全國分區(qū)部署，因此清軍雖然戰(zhàn)敗，但主力尚在，元?dú)馕磦ｘf片戰(zhàn)爭期間洪秀全鬧了一場，盡管把清國的政府軍打跨了，卻無意中鍛造出湘軍和淮軍，尤其是后者迅速崛起，還出現(xiàn)了曾國藩、左宗棠、李鴻章等一批既忠心又能干的大臣，對支撐清國之后70年的統(tǒng)治，發(fā)揮了非常重要的作用。

首先，鴉片戰(zhàn)爭后面臨國內(nèi)外一堆問題，但是必須先把國內(nèi)的解決了，所以只能暫時(shí)先選擇對外妥協(xié)解決國內(nèi)的問題，而對外妥協(xié)又不能是單純的妥協(xié)媾和，需要外交手段來減損，這就需要足夠的外交智慧了。

其次，統(tǒng)治機(jī)構(gòu)必須能在大亂后維持國家的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，不至于群龍無首國家四分五裂，這一點(diǎn)大清也做到了，咸豐跑了統(tǒng)治機(jī)構(gòu)還在，朝廷依然具有行政能力而不至于樹倒猢猻散。

其三，戰(zhàn)后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國近代化，大清在甲午戰(zhàn)爭前國力上升，一度處于中興的局面，尤其是中法戰(zhàn)爭中國既沒割地也沒有賠款，更沒有開放通商口岸，僅僅是讓出了越南的宗主權(quán)，在當(dāng)時(shí)人看來是中國人第一次挫敗了洋人對中國的覬覦。而且當(dāng)時(shí)中國還在朝鮮 日本取得了治外法權(quán)，強(qiáng)迫日本頒布法律禁止武士持刀上街，軍艦不經(jīng)通報(bào)進(jìn)入日本港口的特權(quán)，所以說在當(dāng)時(shí)人看來，中國當(dāng)時(shí)用四個(gè)字來形容就是大國崛起。

最后，當(dāng)時(shí)的清朝在知識分子眼中是中國文化的維護(hù)者形象，是抵御西洋文化沖擊的一面大旗。

清朝是軍事殖民政權(quán)，只有在八旗這個(gè)組織完全被摧毀之后，才會(huì)失去統(tǒng)治的基礎(chǔ)，這個(gè)過程是在八國聯(lián)軍進(jìn)北京完成的。

大家都知道，清朝后期發(fā)生了很多的戰(zhàn)爭，1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭，1856年的第二次鴉片戰(zhàn)爭，1894年的甲午中日戰(zhàn)爭，1900年的八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，這些都對清朝造成了很大的損失

尤其是與日軍簽訂的《馬關(guān)條約》，在第一次鴉片戰(zhàn)爭中簽訂的《南京條約》，還有被八國給燒毀的文物，但是，這些并不是清朝毀滅的根本原因

真正使清朝滅亡的原因是在于，清朝實(shí)行“新政”

大部分人都知道，清朝的新政，（就是改革官制，改革兵制，改革學(xué)制，興辦商業(yè)等等），要實(shí)行新政，首先要花費(fèi)巨大的財(cái)力，當(dāng)時(shí)清朝正處于與外國列強(qiáng)斗爭時(shí)刻，卻要花費(fèi)大量的財(cái)力，以及人力

所以說，鴉片戰(zhàn)爭之后，清朝還是能夠統(tǒng)治的，但是，最后卻被自己給作死了

因?yàn)榍逭u國！一個(gè)最最腐敗.無能.專治.殘酷的政府，對外簽訂了最最多的最最恥辱的條約！賠了最最多的賠款！割了最最多的土地！給百姓以最最殘酷的高壓！最最苦的日子。以出賣國家和百姓換取自己統(tǒng)治。

回答問題前，我給大家補(bǔ)充一個(gè)清朝 歷史 的小細(xì)節(jié)吧！

1894年中日爆發(fā)一場海戰(zhàn)——中日甲午戰(zhàn)爭，其結(jié)果我想眾所周知，其背后的 歷史 細(xì)節(jié)又有多少人知道呢？

當(dāng)年日本海軍造軍艦的時(shí)候，就討論下一年造艦的計(jì)劃，那時(shí)在朝這方要求造兩艘軍艦，在野那方（權(quán)利不大的一幫人）說：沒錢，只能造一艘。而造兩艘的說：我們需要。造一艘的其理由說要根據(jù)日本經(jīng)濟(jì)情況。我們都知道一艘軍艦要不少錢，雙方爭持不下時(shí)，天皇得到這個(gè)消息，把雙方的代表人物叫到宮內(nèi)垂詢，當(dāng)雙方陳述各自理由之后，天皇說：你們說的都對，不就是沒錢嘛？要有錢造兩艘行不行？他們說：關(guān)鍵是沒錢！于是天皇把他的內(nèi)務(wù)總管叫來說：你聽好了從今起10年之內(nèi)，每年把我天皇用的私房錢拿出1/10捐出來造艦。此言一出，在場的朝野大臣噗通噗通跪一地，痛哭流涕地說：好皇上?。∽詈筮_(dá)成一致，每個(gè)人拿出自己的1/4的俸祿捐出來造艦。你們說這點(diǎn)錢夠造艦嗎？不夠，但是它是一個(gè)標(biāo)志性的東西——就是日本朝野達(dá)成了共識造艦，三頓飯并作兩頓飯吃也要造艦。沒錢怎么辦？將煙、酒、糖、鹽四大稅全部投給海軍，這個(gè)稅可不得了呀，這可是四大稅，你們想想煙稅高吧、酒稅高吧，在鹽緊張的時(shí)候那就更別說了，鹽都得吃，那是必須品，糖也是。這四個(gè)稅種還不夠，日本還發(fā)行了國債——日本海軍國債，人家是真的發(fā)展海軍，那一年不是造了一艘、兩艘，而是四艘，沒幾年就趕上了北洋水師。

而反觀滿清呢，慈禧老佛爺為了給自己過個(gè)生日，甚至動(dòng)用海軍軍費(fèi)修頤和園，還不光修，又修了三個(gè)園子，頤和園是比較大的。當(dāng)年北洋水師總管丁汝昌給北洋大臣李鴻章寫信說：我們的艦船前頭那個(gè)快炮要換，換成德國的克虜伯炮，那個(gè)作戰(zhàn)效果好。李鴻章批道：等太后過完生日再說吧，現(xiàn)在沒錢。

兩相對比，滿清豈有不敗之理，日本豈有不勝之理，我們敗在哪？我們敗在腐敗、敗在愚昧、敗在落后，因此由這個(gè)案例說明，晚清這一個(gè)封建 社會(huì) 必須推翻！

但是至于它為什么會(huì)統(tǒng)治長達(dá)70多年，我只想說它當(dāng)時(shí)只是外國侵略者統(tǒng)治中國的工具罷了。同時(shí)加上當(dāng)時(shí)人們長期被封建管理的奴性也很強(qiáng)。所以推翻它需要一個(gè)過渡期。

鴉片戰(zhàn)爭之后，清王朝之所以還能繼續(xù)統(tǒng)治長達(dá)70年，俗話說爛船還有三斤鐵，餓死的駱駝比馬大，清王朝還是有一定的實(shí)力，并且清王朝也進(jìn)行了一系列的自救運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)了一批中興之臣，延緩了清王朝的滅亡。

從鴉片戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華這么長時(shí)間與西方列強(qiáng)的戰(zhàn)爭中，清王朝每次戰(zhàn)爭一開始形勢不對，立馬就求和，因此清王朝在歷次對外戰(zhàn)爭中并沒有傷到元?dú)?。并且西方列?qiáng)看無到無法占領(lǐng)中國，因此滋生了扶持清王朝成為他們在華的代理人，成為他們侵略中國的工具想法，因此即使在八國聯(lián)軍侵華時(shí)期，也沒有推翻清王朝的統(tǒng)治，甚至在清王朝鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)候，還幫助清政府鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)，西方列強(qiáng)在清王朝不老實(shí)的時(shí)候，會(huì)打一下清政府，同時(shí)獲取更大的利益，兩者維持著微妙的默契和平衡，西方列強(qiáng)對清政府合法性的認(rèn)可以及支持，是清政府得以長存的一個(gè)重要條件。

同時(shí)，清政府作為一個(gè)全國政權(quán)，還是有一定的勢力，不是一般國內(nèi)勢力可以比擬和挑戰(zhàn)其統(tǒng)治地位的，并且曾國藩、左宗棠、李鴻章等中興之臣的苦苦支撐，幫助清政府鎮(zhèn)壓了國內(nèi)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，維護(hù)了其統(tǒng)治。而以李鴻章等人發(fā)動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、清末立憲等自救運(yùn)動(dòng)，在一定程度上延緩了清王朝的滅亡。

總之，一個(gè)王朝的滅亡不是一蹴而就的，都是有一個(gè)緩慢的過程，清王朝能夠繼續(xù)統(tǒng)治70年，多虧了一大批漢族的中興之臣，使得清王朝繼續(xù)茍延殘喘罷了!

假如你認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭后晚清是在苦撐，說明你對晚清 歷史 一無所知。鴉片戰(zhàn)爭后晚清進(jìn)行改革，海關(guān)稅賦穩(wěn)步提高。經(jīng)濟(jì)水平甚至超越了康乾盛世，達(dá)到中國封建史上無可比擬的時(shí)代。晚清亡于時(shí)代的浪潮，他沒有明末那樣的餓殍遍野，相反，清末國庫還算充盈，太平天國早已平定，國內(nèi)基本穩(wěn)定，中山先生的幾次起義都沒有成功，武昌起義不過是偶發(fā)事件。恰好那個(gè)時(shí)代正是革命的時(shí)代，奧匈，德意志沙俄帝國，等等帝國皆亡于這個(gè)時(shí)代。所以說晚清是亡于時(shí)代的浪潮。一直到清滅亡，它的經(jīng)濟(jì)水平好多朝代的巔峰時(shí)期都比不上。

鴉片戰(zhàn)爭后開關(guān)通商，使之成為關(guān)稅穩(wěn)步增長的基礎(chǔ)，并逐漸成為財(cái)政收入的大宗，到了1890年甲午戰(zhàn)爭之前甚至超過了傳統(tǒng)的土地稅的收入。通俗一點(diǎn)講，鴉片戰(zhàn)爭打開國門之后，是鴉片戰(zhàn)爭之前兩個(gè)晚清的國力。咸豐末年，海關(guān)關(guān)稅為四百九十多萬；到了同治末年，就已達(dá)到一千一百四十多萬；光緒三十四年則達(dá)到三千二百九十多萬；即使是宣統(tǒng)末年，海關(guān)關(guān)稅也創(chuàng)收了三千六百一十七萬。假如清廷有自己的造船廠，這些錢完全可以造上百艘世界當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的戰(zhàn)艦。別說日本完全能碾壓全世界的海軍。鴉片戰(zhàn)爭的賠款似乎用不了兩年就能賠完。東方巨人似乎也要清醒了。但是幾千年的封建傳統(tǒng)思想，讓這個(gè)本就腐朽的王朝已經(jīng)爛到骨子里了。就像得了癌癥，再有錢也無藥可救。我們在100多年前完全有那個(gè)實(shí)力做世界的老大，讓后來細(xì)讀 歷史 的人痛恨不已。

1840年到1890年，這50年晚清的經(jīng)濟(jì)并沒有想象的那么不堪，反而超越了康乾盛世，或者說自宋以后國家的經(jīng)濟(jì)水平都沒有達(dá)到這個(gè)高度。慈禧時(shí)代，假如中國有一個(gè)像明治死狗那樣的君主，中國在第二次世界大戰(zhàn)之前，妥妥的就已經(jīng)是世界第一了?？上覀兠褡宓拿\(yùn)就那樣的坎坷。

可能也有人會(huì)反駁我的觀點(diǎn)，就一條都可以證明晚清經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，那就是四萬萬的人口，是任何一個(gè)朝代都無法比擬的。有這么多的人口，能說明什么？最起碼有錢有糧能養(yǎng)的活四億多人口，這是封建王朝，任何一個(gè)朝代都無法比擬的。

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