司馬遷自己提出宮刑是怎么回事司馬遷為什么這么做

司馬遷自己提出宮刑是怎么回事司馬遷為什么這么做

司馬遷受宮刑是誰提出的?今天的文章會(huì)顛覆你的認(rèn)知!

很多人可能都以為，司馬遷所遭受的宮刑，其實(shí)是漢武帝下的命令，當(dāng)司馬遷提出對(duì)李陵事件的異議之后，就被處以宮刑了。但是實(shí)際上，司馬遷的宮刑其實(shí)是司馬遷自己提出來的，這究竟是怎么一回事?司馬遷為什么會(huì)主動(dòng)要求要宮刑，漢武帝當(dāng)時(shí)是想要如何懲治司馬遷呢?這背后到底還有著怎樣不為人知的事情?

1.司馬遷為何主動(dòng)要求宮刑

公元前99年，漢朝和匈奴之間戰(zhàn)爭不斷。最后李陵向匈奴投降。漢武帝對(duì)李陵投降之事異常憤怒，但內(nèi)心深處可能又有些認(rèn)同李陵是迫于無奈才投降，抱著這個(gè)矛盾心理，所以他反復(fù)點(diǎn)名詢問大小臣工，也問到司馬遷頭上，讓其說說對(duì)此事看法。

司馬遷的性格非常正直，絲毫不會(huì)做恭維保全自身之言，他站在事實(shí)的角度，客觀公正的分析李陵投降的原因，認(rèn)為李他原本就不是貪生怕死之輩，沒有選擇戰(zhàn)死成仁，而投降于匈奴，其心中肯定有計(jì)劃，希望漢武帝能給他一些時(shí)間。漢武帝聽了大怒，認(rèn)為司馬遷乃是一個(gè)小吏，卻膽敢包庇李陵，所以將司馬遷打入監(jiān)獄，被判了死刑。

其實(shí)西漢被判死刑，并不就意味著一定會(huì)被處死，一般的被判死刑之罪是有緩和的余地：其一，憑先祖之功免除死刑;其二，花錢買命，只要出足夠的錢就可以免死;其三，申請(qǐng)宮刑代替死刑，當(dāng)然，接受宮刑需要有一定的心里準(zhǔn)備，受刑人會(huì)終身抬不起頭，也會(huì)有受刑后感染而死的風(fēng)險(xiǎn)。

司馬遷祖上無殊榮，家中又無錢，前兩種免死方法都達(dá)不成，但他認(rèn)為自己修史的使命未完，還不能死，所以他請(qǐng)求以宮刑代替死刑，救了自己一命。

司馬遷被處以宮刑之后，忍受常人所不能體會(huì)之苦楚，堅(jiān)韌不拔，寫下千古絕唱之《史記》。所以說：故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

2.李陵事件

事件背景

這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降，司馬遷為其說情，被判宮刑。

事件經(jīng)過

李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢(shì)，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對(duì)朋友講信義，對(duì)人謙虛禮讓，對(duì)士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風(fēng)范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕鸵晃兜芈渚率?，夸大其罪名?/p>

司馬遷對(duì)漢武帝盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短，誠可痛也!且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。(李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室)”

司馬遷的意思似乎是貳師將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。

司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己“這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見?”不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。

事件結(jié)果

據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法：一是拿五十萬錢贖罪，二是受“腐刑”。司馬遷官小家貧，當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲?，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫無價(jià)值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時(shí)覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對(duì)最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點(diǎn)，但他此時(shí)沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把史記寫完，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！闭?yàn)檫€沒有完成史記，他才忍辱負(fù)重地活了下來。

3.對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)

魯迅在《漢文學(xué)史納要》一書中有專篇介紹司馬遷。魯迅認(rèn)為：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！彼抉R遷寫文章“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”魯迅的評(píng)價(jià)成為《史記》評(píng)論中的不朽名言。

毛澤東在《為人民服務(wù)》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！泵珴蓶|對(duì)司馬遷很佩服，認(rèn)為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。

郭沫若特別贊賞司馬遷的文學(xué)才華。他說：“司馬遷這位史學(xué)大師實(shí)在值得我們夸耀，他的一部《史記》不啻是我們中國的一部古代的史詩，或者說它是一部歷史小說集也可以。”1958年郭沫若在為司馬祠題寫的碑文中對(duì)司馬遷有“文章曠代雄”、“功業(yè)追尼父”的贊語。由此可見，郭沫若認(rèn)為《史記》的文學(xué)成就是極高的。

翦伯贊認(rèn)為司馬遷是中國歷史學(xué)的開山祖師，《史記》是一部以社會(huì)為中心的歷史。他說：“中國的歷史學(xué)之成為一種獨(dú)立的學(xué)問，是從西漢起，這種學(xué)問之開山祖師是大史學(xué)家司馬遷?！妒酚洝肥侵袊鴼v史學(xué)出發(fā)點(diǎn)上一座不朽的紀(jì)念碑?！彼€說：“《史記》雖系紀(jì)傳體，卻是一部以社會(huì)為中心的歷史?！彼抉R遷“幾乎注意到歷史上社會(huì)之每一個(gè)階層，每一個(gè)角落，每一方面的動(dòng)態(tài)，而皆予以具體生動(dòng)的描寫。所以我以為，《史記》是中國第一部大規(guī)模的社會(huì)史”。

鄭振鐸認(rèn)為：自司馬遷以來，便視歷史為時(shí)代的百科全書，所以司馬遷取的材料，范圍極廣，自政治以至經(jīng)濟(jì)，自戰(zhàn)爭以至學(xué)術(shù)，無不包括在內(nèi)，其所網(wǎng)絡(luò)的范圍是極其廣大的。所謂“文學(xué)史”也常常被網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)無所不包的“時(shí)代的百科全書”之中。

杜鵬程在《韓城市志》序中說：“韓城素稱文史之鄉(xiāng)，是一座歷史悠久的文化名城，世界歷史文化名人司馬遷的故里，一向文化較為發(fā)達(dá)。歷朝各代，名人輩出，其中以西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷最為著名，其宏偉巨著《史記》聞名中外，影響深遠(yuǎn)。”

司馬遷簡介 司馬遷為什么會(huì)受宮刑

　　后人用“史家之絕唱 無韻之離騷”來評(píng)價(jià)司馬遷的《史記》，《史記》也是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，而他的作者司馬遷也是在不平凡的人生中編撰完成了這部史書。司馬遷到底是怎樣的一個(gè)人？他為什么會(huì)受宮刑呢？

　　司馬遷簡介

　　司馬遷，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，是中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。

　　司馬遷小時(shí)候就在父親司馬談的指導(dǎo)下讀書寫字，10歲就能已經(jīng)能閱讀《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》等書。

　　年長之后，司馬遷離開故鄉(xiāng)，他的父親指示司馬遷可以遍訪河山去搜尋遺聞古事，于是司馬遷20歲時(shí)就開始游歷天下，回到京城后，被任為郎中。

　　彌留之際，司馬談對(duì)司馬遷說：“我們的祖先是周朝的太史。遠(yuǎn)在上古虞舜夏禹時(shí)就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎?你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。做了太史，你可千萬別忘了繼續(xù)編撰歷史文獻(xiàn)啊!”就這樣，司馬遷繼承了父業(yè)。

　　前99年，貳師將軍李廣利去酒泉擊匈奴右賢王，漢武帝想讓李陵護(hù)送輜重，可是李陵謝絕了，并且自請(qǐng)步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。可是，李陵在半路遭遇匈奴的軍隊(duì)，而路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，后勤無法保障，李陵就投降了。漢武帝非常憤怒，群臣也都聲討李陵的罪過，只有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報(bào)國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的?！?/p>

　　可是，事情的結(jié)果是，公孫敖謊報(bào)李陵叛國，武帝就滅了李族，而司馬遷也被定下罪名，按律當(dāng)斬?？墒撬抉R遷卻選擇了宮刑來贖身死，繼續(xù)完成父親的理想。

　　司馬遷為什么會(huì)受宮刑

　　事情起因是這樣的，李陵帶兵去攻打匈奴，可是兵敗投降了。那么做皇帝的當(dāng)然不開心了，漢武帝龍顏大怒，群臣也都跟著皇帝走，一起聲討李陵?？墒沁@個(gè)時(shí)候就司馬遷敢說實(shí)話，為李陵辯護(hù)。

　　可是有奸臣當(dāng)?shù)姥?，公孫敖污蔑李陵，因此李陵被判叛國罪，而給李陵求情的司馬遷也受到了牽連，李陵被誅，司馬遷也按律當(dāng)斬。

　　但是，擺在司馬遷眼前的是兩條路：要么被處死，保持最后的尊嚴(yán);要么受宮刑，還能保一命。此時(shí)司馬遷心中還有一個(gè)未完成的夢(mèng)想，就是把中國的歷史記錄下來給后人看。因此，他選擇了宮刑，忍受肉體和精神上的折磨。

　　在獄中忍受了宮刑幾乎斷送性命，司馬遷想到了自殺，可是看到自己收集多年的歷史資料，他沒有那么做，他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蔽覀儫o法從他的自傳或者是其他資料中看到過宮刑的恐怖場(chǎng)景，眾所周知，受宮刑的人很可能因?yàn)楦腥净蛘呤а^多而死，所以他必須生活在蠶室那樣溫暖干燥的環(huán)境里來延續(xù)生命，然后就這樣，忍辱負(fù)重的，慢慢的完成了《史記》

　　司馬遷去世后，他的女兒冒險(xiǎn)把他的書給收藏了起來，直到漢武帝去世，司馬遷的外孫官至宰相，忠于把這本《史記》公布于世!

　　正是由于司馬遷的忍辱負(fù)重，才有了《史記》這本書，才能讓后人看到中國上下幾千年的歷史事實(shí)，書中沒有歌功頌德，用最客觀的角度展現(xiàn)了歷史?！妒酚洝肥侵袊顐ゴ蟮氖窌?，司馬遷對(duì)中國歷史的延續(xù)功不可沒。

為什么司馬遷要受宮刑呢

因?yàn)樵诶盍晔录?，司馬遷接受了宮刑，在創(chuàng)作《史記》時(shí)，以另類身份去看待歷史，詮釋歷史。

司馬遷是一個(gè)很有才能的人，接受宮刑以后，司馬遷被迫從一個(gè)被人們看不起的社會(huì)最底層的那個(gè)社會(huì)身份去看待人，看待人生，看待歷史，在接受了精神與身體的雙重折磨以后，改變了司馬遷的生死觀，他充分地肯定了人們追求富有的正當(dāng)性，以另類身份去完成了傳世之作《史記》。

事件背景：

天漢二年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入?；?，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。

經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降，司馬遷為其說情，被判宮刑。

宮刑是什么，司馬遷為什么受宮刑的原因

宮刑，又稱腐刑、陰刑、胥靡之刑、椓刑或?qū)m，中國古代的一種殘酷的刑罰，受刑者會(huì)喪失性能力和生殖能力。 宮，即“丈夫割其勢(shì)，女子閉于宮”，就是對(duì)男性施以閹割，割除其外生殖器，有時(shí)候只割陰莖，有時(shí)候也破壞陰囊和睪丸。對(duì)男性施宮刑以后，因?yàn)閭谌菀赘癄€，所以通常在密不透風(fēng)的“蠶室”中待百日，以保全性命。唐顏師古解釋蠶室說：“凡養(yǎng)蠶者欲其溫早成，故為蠶室，畜火以置之。而新腐刑亦有中風(fēng)之患，須入密室，乃得以全，因呼為蠶室耳?！币馑际侨嗽谑軐m刑后，因傷口易感染中風(fēng)致命，如要活命就要待在似蠶室般的密室內(nèi)，在不見風(fēng)與陽光的環(huán)境里蹲上百日以上，傷口才能不被感染而逐漸愈合。 女性的宮刑稱為幽閉，具體方法上目前無一致說法。有說是監(jiān)禁，也有說用木棍敲擊女性腹部以造成子宮下垂，而消除女性生育能力的。 宮刑于何時(shí)出現(xiàn)已是遠(yuǎn)不可稽，一般相傳在遠(yuǎn)古的夏禹以前已出現(xiàn)，最初是用來懲罰男女之間不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系?！渡袝分刑岬綄m刑，為五刑中僅次于大辟(斬首)的刑罰。后來宮刑應(yīng)用的范圍越來越廣泛，至西周時(shí)已不限于風(fēng)化案件。到了戰(zhàn)國時(shí)，孟氏之子勸秦王以仁義治國，即被秦王處以宮刑[1]。漢文帝時(shí)曾一度廢除宮刑及其他肉刑，但至景帝時(shí)恢復(fù)，并規(guī)定某些死刑可以用宮刑代替。漢武帝時(shí)宮刑十分普遍，大臣往往因言得咎，而受此刑。自東漢開始，宮刑被用于處置謀反者的未成年家屬，算是對(duì)他們的一種赦免。至隋文帝時(shí)，宮刑被廢止于刑律之外，之后各代的刑律中亦再?zèng)]有見到宮刑，直至明朝。 宮刑，是古代用于破壞生殖機(jī)能的一種酷刑，位列“五刑”。一般認(rèn)為，宮刑是迫害和羞辱男子的專利，其實(shí)不然。古代不少女子，尤其是那些犯了“淫罪”的女子，很多情況下也會(huì)遭受宮刑。女子宮刑的種類很多，歸結(jié)起來，可以分為五種。 其一，縫陰術(shù)?？p陰術(shù)，也叫做鎖陰術(shù)，即用針線繩索將女子外陰縫閉起來。這種宮刑術(shù)，因其極其卑鄙、下流，官場(chǎng)上一般不用，但在民間卻非常盛行。丈夫?qū)Ω都t杏出墻的妻子，妒婦對(duì)付與丈夫有染的奴婢，都樂衷于此法。清朝人褚人獲所著的《堅(jiān)瓠集》中，就有“搗蒜納婢陰內(nèi)，而以繩閉之”、“以錐鉆其陰而鎖之，棄鑰匙于井”的類似記載。據(jù)說，安徽毫州有座古建筑“縫陰樓”，此怪名大概就源于這種民間刑罰。 其二，幽閉術(shù)。明朝人王兆云在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。至于是什么器官墜落，有人認(rèn)為是子宮，有人認(rèn)為是陰道前壁，但這兩種脫垂并不能從根本上斷絕性交。對(duì)此，清人吳薌見解獨(dú)特，他說，婦女陰道深處有塊小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它墜下來，就會(huì)像閘門一樣閘封陰道，無法性交，從而達(dá)到懲處女子的目的。 其三，騎木驢。木驢不是一種玩具，而是一種比縫陰和幽閉更具殺傷力的宮刑?？p閉和堵住陰道，不會(huì)使其喪命，而騎上木驢，則小命難保。一具橫放的鞍馬樣的小車，上面凸立一根長度尺余、直徑寸許的木筍(象征驢毬)，受刑女子坐在鞍馬上，小車推動(dòng)時(shí)，下面的器械發(fā)力，聯(lián)動(dòng)木筍上下伸縮，受刑的女犯被堅(jiān)硬的木筍搗爛子宮和內(nèi)臟，多半氣息奄奄。《水滸傳》中的王婆被判剮刑后，就有過騎木驢游街示眾的經(jīng)歷。 其四，挖陰術(shù)。挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蠶室”里待上個(gè)把月，也就能痊愈了;而女子被挖生殖器，涉及體內(nèi)多處重大器官，在古代比較落后的醫(yī)學(xué)條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因?yàn)檠鞑恢?，而死于非命。另外，王夫之在《識(shí)小錄》里還有“于牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅”的說法，此法破壞程度較小，操作起來較復(fù)雜，沒有“庖丁解?！蹦莾上伦?，恐怕是做不到的。 其五，椓竅法。椓竅，也稱椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另據(jù)《說文》解釋為“以棍擊伐”之意。“竅”，應(yīng)該是指女性下體。椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性陰部，其狠毒程度可想而知。漢景帝時(shí)，廣川王劉去和他的王后陽城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸體撈出來，“椓杙其陰中”。對(duì)死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞于對(duì)男子的閹割。 宮刑，在“五刑”中名列第二位，僅次于砍頭的“大辟”。從古至今，人們都把生殖器的價(jià)值看得很重，是僅次于腦袋的“第二生命”。生殖器遭到破壞，無論是從生理上、心理上，還是從精神上，都會(huì)給受刑者造成巨大打擊。尤其是女子被“宮”，其花樣之新穎，名目之繁多，方法之離奇，場(chǎng)面之血腥，既可以反映出古代刑罰之發(fā)達(dá)，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之陰暗，心理之變態(tài)。這些處心積慮、帶有流氓色彩的女子宮刑術(shù)，充分體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的非人摧殘。 司馬遷是受了宮刑的。所謂宮刑，即是割去男人的生殖器官。 有人說，司馬遷寫《史記》，由于批評(píng)了漢武帝的窮兵黷武，所以惹惱了他，但是漢武帝又不能明里阻止，所以就用除死刑外最殘酷的刑罰來懲罰他，打擊他的精神和意志，打擊他獨(dú)立進(jìn)行歷史評(píng)判的價(jià)值追求。這是封建帝王的慣用術(shù)，不僅閹割肉體，而且閹割精神。 作為封建帝王，漢武帝有鉗制思想的動(dòng)機(jī)，也有鉗制思想的劣跡，但是說他因此而閹割司馬遷，還是有些冤枉了他。 讓我們還是回到公元前99年，來回顧一下這件事的來龍去脈吧。這一年，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗的消息傳來，漢武帝極為郁悶，責(zé)問大臣，陳步樂無奈自殺，公卿隨后都將戰(zhàn)敗的責(zé)任推到李陵身上。司馬遷不以為然。司馬遷不以為然，漢武帝應(yīng)該是不知道的。司馬遷的地位不高，他也不敢主動(dòng)發(fā)言，但是這個(gè)場(chǎng)合他在場(chǎng)，在伴君如伴虎的時(shí)代里，這種情形也就是多了一份危險(xiǎn)。 漢武帝突然點(diǎn)名讓他說說看法，是他不以為然的表情讓漢武帝有所洞察，還是僅僅一個(gè)偶然，這已經(jīng)不能夠被復(fù)原了?？傊?，漢武帝讓司馬遷發(fā)言，而司馬遷也想發(fā)言，于是，他就慷慨陳詞起來，中心意思就是替李陵辯護(hù)。這一下子，突然，皇帝就惱了，認(rèn)為他是在詆毀李廣利。李廣利是這次討伐的主力，而李陵不過是個(gè)協(xié)助。為什么一涉及到李廣利，漢武帝就那樣敏感呢?因?yàn)檫@涉及到他的用人路線，李廣利是他的寵妃李夫人的哥哥，而他的用人路線是不允許被懷疑的。 皇帝發(fā)怒，這事就不太好辦了?；实垡矝]有直接就處置司馬遷，而是將他交給了廷尉審理，審理的最終結(jié)果是誣上。案情并不復(fù)雜，司馬遷被判死刑。但是司馬遷不想死，不能死，原因我們知道，這就是他在寫作《史記》，他在進(jìn)行著中國文化史上的一樁偉業(yè)，因此，他想繼續(xù)活下去。然而，由于得罪了皇上，活下去的想法要實(shí)現(xiàn)也就很難。 在當(dāng)時(shí)，基本有三種途徑可以免死。第一種途徑，祖上有功于國家，有先皇頒發(fā)的丹書鐵券，這時(shí)候拿出來，可以免死。比如蕭何的子孫曾經(jīng)多次犯罪，就拿出了漢高祖發(fā)給蕭家的東西，得到了赦免。第二種途徑，家里有錢，可以多捐，然后免死。這是漢武帝時(shí)期的特殊政策。由于對(duì)外戰(zhàn)爭消耗巨大，國家財(cái)政緊張，犯人交錢免罪成為一項(xiàng)增加財(cái)政收入的重要措施。第三種途徑，就是接受宮刑，可以代替死罪。但是這樣做，終生抬不起頭來，讓人覺得為了求生而自甘低賤。 司馬遷的祖上沒有功勞，家里也沒有那么多的錢，他只有第三條道路可走，就是接受宮刑，交出一個(gè)男人最重要的東西。 當(dāng)然，這也需要膽量。因?yàn)椋诋?dāng)時(shí)的醫(yī)療條件下，宮刑的死亡率很高。在接受宮刑之后，司馬遷能不能存活下來，這個(gè)也是個(gè)未知數(shù)。但是他別無選擇，除非他放棄《史記》的寫作。 接受宮刑，又叫做下蠶室，也就是行刑后，要將受刑人像蠶一樣的養(yǎng)起來，以提高受刑人存活的機(jī)率。司馬遷就有幸活了下來。 對(duì)于以宮刑免死的細(xì)節(jié)，司馬遷并不愿意多說。但是他在著名的《報(bào)任安書》中其實(shí)是透露了實(shí)情的。他說：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?”由此，我們也就明白了他的那句非常有名的名言的語境。他說“人固有一死，死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼绻ㄊ苷D，其實(shí)就是輕于鴻毛，他不想這樣去死，即便受到世人的輕賤和非議也要活著。 司馬遷活下來的目的成功了，《史記》名傳千古，他又奪回了自己的話語權(quán)，盡管是在許多年以后。人們都說漢武帝以宮刑這種下作的手段懲罰他，而不愿深究他當(dāng)初甘受宮刑的痛苦選擇。 在這一點(diǎn)上，漢武帝確實(shí)受了冤枉。首先，具體的處罰措施并不是他確定的，而是廷尉審理的結(jié)果。其次，判的是死刑而不是宮刑。但是，他的這點(diǎn)冤枉如果與司馬遷的驚世奇冤相比根本就算不了什么。 圍線此事的最可笑的一種看法是，漢武帝顧及歷史評(píng)價(jià)，不敢處死史官，只能對(duì)司馬遷進(jìn)行羞辱。所謂不敢處死史官，無非是怕未來的輿論報(bào)應(yīng)。 這種看法為什么可笑呢，因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》中，王熙鳳曾說過一句話，她說，我是從來不信陰司報(bào)應(yīng)的。一個(gè)大戶人家的管家奶奶都不怕的事，雄才大略的漢武帝會(huì)怕，那又怎么可能呢?

司馬遷為什么受的宮刑？

一、受宮刑原因：
天漢二年(前99)李陵抗擊匈奴，兵敗投降，朝廷震驚。司馬遷認(rèn)為李陵投降出于一時(shí)無奈，必將尋找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。正好武帝問他對(duì)此事的看法，他就把他的想法向武帝說了。武帝因而大怒，以為這是替李陵游說，并借以打擊貳師將軍李廣利。司馬遷就這樣得了罪，打入獄，遭受了酷刑。也就是宮刑。

二、延伸：
天漢二年(公元前99年)，正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫史記之時(shí)，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。
這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重。李廣帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。
李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢(shì)，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對(duì)朋友講信義，對(duì)人謙虛禮讓，對(duì)士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風(fēng)范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕?，就一味地落井下石，夸大其罪名。他?duì)漢武帝說:"李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室。"
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。
司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見？"不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但"死或重于泰山，或輕于鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價(jià)值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時(shí)覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對(duì)最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點(diǎn)，但他此時(shí)沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把 史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。"正因?yàn)檫€沒有完成史記，他才忍辱負(fù)重地活了下來。
三、人物簡介：
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

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