歷史上最偉大的女人是誰呂雉雖然殘忍留下的功績也是無可比擬！

今天小編給大家?guī)韰物魹闅v史留下了什么?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

中國歷史上第一位皇后是誰?第一位皇太后是誰?第一位太皇太后又是誰?答案都只有一個(gè)。那就是漢朝開國皇后呂雉。

秦始皇雖然首創(chuàng)皇帝制度，但為保證自己的絕對(duì)權(quán)力不被任何人分享，終身不立皇后。

當(dāng)秦朝滅亡，漢朝建立，漢高祖劉邦稱帝后，才給自己共歷艱辛、勞苦功高的正妻呂雉以皇后封號(hào)。呂雉不止是中國歷史上第一任皇后，并在劉邦死后，成為中國歷史上第一任皇太后，太皇太后。

呂后作為皇太后的臨朝執(zhí)政期間，作為西漢王朝的實(shí)際君主，繼承劉邦以蕭規(guī)曹隨的“無為之治”休養(yǎng)生息，積蓄國力，為后來的“文景之治”和漢武霸業(yè)，打下良好基礎(chǔ)。然而，她對(duì)中國歷史的巨大貢獻(xiàn)和意義，遠(yuǎn)不止于此。

西漢開國皇后： 呂雉

此后中國歷朝歷代沿襲的皇后、皇太后制度，皆為臨朝稱制的呂雉量身打造，影響后世兩千余年。單憑這樁功績，呂雉便可稱得上是中國歷史上甚至世界歷史上最偉大的女性之一。

在世界歷史的其他國家，典型代表如歐洲和日本，一個(gè)宮廷貴婦的權(quán)力地位，完全依賴于其丈夫是誰，因此太后的權(quán)利和地位，一向都在皇后、王后之下。因?yàn)樘蟮恼煞蚴撬廊サ那叭尉?，而皇后、王后的丈夫才是掌握?shí)權(quán)的現(xiàn)任君主。

所以，在歐洲和日本的宮廷，君主至高無上，太后同樣也是君主的臣民，地位次序居于下位和臣位，要對(duì)自己的兒子使用敬語。

如果太后并非前任君主的正妻，也就是沒有當(dāng)過皇后、王后，本身出身和地位不夠高的話，那么她的地位甚至不及現(xiàn)任君主的正妻，婆婆反過來向兒媳使用敬語，行臣下之禮。

而這樣的制度，在從漢朝起，便“以孝治天下”的歷代中國古代王朝，則完全不可想象。

中國古代各王朝，即使是皇帝，對(duì)自己的嫡母生母，也必須禮敬跪拜，行臣下之禮，自稱為“臣”，更勿論勿論他的后妃。

華夏王朝體系的母權(quán)如此隆高，遠(yuǎn)超古代歐洲和日本，正是呂雉這個(gè)杰出女性，一手奠定其基礎(chǔ)。

在呂雉之前，戰(zhàn)國時(shí)期的秦國宣太后(羋八子、影視劇中的“羋月”)、秦國趙太后、趙國惠文太后、齊國君王后等，雖然也趁著兒子幼小，一度得以掌握國家大權(quán)，然并沒有真正形成制度化的“后權(quán)”，而是依靠自己的親屬掌握軍權(quán)和政權(quán)，或是朝中大臣的推舉才得以攝政。

因此，即使是宣太后這樣，依靠她的弟弟魏冉是掌握軍權(quán)的國家重臣，得以執(zhí)政數(shù)十年的太后，一旦她的兒子秦昭襄王贏得了多數(shù)大臣的支持，便可以一紙?jiān)t命便輕易驅(qū)逐魏冉，收回權(quán)力，將她軟禁至死。

秦國宣太后：羋八子

而呂雉在劉邦死后，趁機(jī)獨(dú)攬朝堂和后宮大權(quán)，以嚴(yán)刑峻法對(duì)待敵人，“人彘”之刑把她的兒子漢惠帝劉盈嚇破了膽，再也生不起和母親對(duì)抗?fàn)帣?quán)的念頭，沉溺于酒色到死。

“人彘”之刑

劉盈死后，呂雉更通過廢殺意圖反抗自己的前少帝，改立后少帝，從此令中國的皇太后有合法的制度化的攝行國政、臨朝稱制、廢立皇帝權(quán)力，甚至可以對(duì)皇帝及其后妃生殺予奪。

呂雉死后，呂氏家族滿門，她和劉邦留下的嫡系子孫，都在劉氏庶系子孫和朝堂大臣的聯(lián)手反攻倒算下，被殺戮殆盡。作為女人、作為母親和祖母，她確實(shí)是失敗了，無需諱言。

然而，兩漢王朝四百年，華夏王朝兩千年來，太后稱制、外戚參政、廢立帝王，一直是天經(jīng)地義的道理，幾乎每代幼年即位的帝王，都面臨著如何從母后和舅家手中奪權(quán)的難題。

后輩的武則天也好，慈禧也罷，其實(shí)她們之所以能得到權(quán)傾朝野、一呼百應(yīng)的大權(quán)，都可說是在享受著呂雉披荊斬棘，草創(chuàng)制度，為她們所爭取到的“福利”。

評(píng)判真正政治家的成功與否，從來不是看他的血緣延續(xù)與否，而是看他創(chuàng)制的制度、思想是否得以延續(xù)。

這也是拿破侖說自己作為軍事家的一生因滑鐵盧戰(zhàn)役而失敗，但作為政治家的一生因《民法典》而長存的緣故。

從這個(gè)意義上說，作為一位女性政治家，呂雉的功績光耀千古，開創(chuàng)了幾乎是中國特有的“后權(quán)”，她這一生當(dāng)然是偉大的成功。

至于因?yàn)楹髾?quán)強(qiáng)大，導(dǎo)致的外戚改朝換代也好，帝王大權(quán)旁落也罷，因此痛心疾首，本來就是理應(yīng)揚(yáng)棄的傳統(tǒng)史家思維。

華夏之天下從來非一家一姓之天下，而是天下人之天下?；实邸⑻貏e是那些因血統(tǒng)而承襲的繼位之君，他們的權(quán)力從來就不是什么君權(quán)神授，不是什么不可侵犯之物。

后宮、外戚、權(quán)臣、官僚、藩鎮(zhèn)、宦官，這些政治勢力為什么就不能分他們的權(quán)?通向皇權(quán)的祭壇，成王敗寇便是天道，何必論正邪是非，怨天尤人?

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