董仲舒的三大思想是什么歷史上的董仲舒有多厲害

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董仲舒因提出“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”、“以德治國(guó)”三大思想， 奠定了漢朝盛世的基礎(chǔ)，名留青史。但也正是他的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張，憑一己之力把曾經(jīng)光輝燦爛的百家爭(zhēng)鳴弄得偃旗息鼓，讓儒家思想一家獨(dú)大，從而惹來諸多爭(zhēng)議。

這么一個(gè)卓越的人，按理說放在哪個(gè)王朝也應(yīng)是為王為相的人，卻在當(dāng)了一小短時(shí)間官后便被罷免官職，以一個(gè)平民百姓的身份了卻了一生，這又是怎么回事呢?

董仲舒出生于時(shí)局穩(wěn)定的漢文帝時(shí)期，家中藏書無數(shù)，良田萬頃，是遠(yuǎn)近知名的富豪。身為富二代的他并不滿足現(xiàn)狀，反而發(fā)奮學(xué)習(xí)，筆耕不輟，三十而立的年齡便開班講學(xué)，宣揚(yáng)儒家經(jīng)典，一時(shí)間門生無數(shù)，桃李滿園，親自證明了努力又有天賦的富二代是多么可怕。

隨后，漢武帝即位，欲納天下英才于一朝之中，早已蜚聲天下的董仲舒被推舉參加策問，漢武帝和他一問一答，聯(lián)手貢獻(xiàn)了青史留名的”天人三問”。也正是在這天人三問之中，董仲舒的理論體系逐步成熟，“天人感應(yīng)”的君權(quán)神授、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治世方略均是通過此事件昭告天下。理所當(dāng)然的，董仲舒獲得了漢武帝的賞識(shí)，被派到江都易王劉非那里當(dāng)了一國(guó)之相。

在江都，董仲舒一邊勸劉非好好做人，當(dāng)個(gè)地方王就當(dāng)，千萬不要有什么謀反的心;一邊不斷完善自己的理論體系，逮著什么機(jī)會(huì)都要寫信給漢武帝，繼續(xù)加深自己理論在帝王那里的印象。

就這樣，一個(gè)一步登天的年輕人，本來可以靠著在親王身邊當(dāng)差這一離權(quán)力中心不遠(yuǎn)也不近的距離，慢慢培養(yǎng)自己的人脈，加深自己的底蘊(yùn)，最終長(zhǎng)成一棵漢朝的參天大樹，卻不料在這關(guān)鍵的時(shí)期，栽了一個(gè)大跟頭。漢武帝建元6年，埋著劉邦、呂后的長(zhǎng)陵、遼東的高廟相繼起了大火，董仲舒又準(zhǔn)備拿這事宣揚(yáng)自己的理論，殊不知信寫好還沒寄出，卻被一個(gè)叫做主父偃的人提前看到，本來就和董仲舒不對(duì)付的他當(dāng)即便把此信交給了漢武帝。

這下董仲舒是差點(diǎn)被斬首，也就是他命大，最后關(guān)頭漢武帝心軟，饒了他一命，之后本來還想讓他復(fù)出，但被嚇怕了的他再也不敢涉足朝堂，終此一生，都老老實(shí)實(shí)當(dāng)了個(gè)教書先生。

大家可能要問了，一封信而已，漢武帝好歹也是千古一帝，至于么?這里我要解釋下，首先，董仲舒那封信是挺膈應(yīng)人。信的主題是天人感應(yīng)說，意思是帝王有沒有德上天都看著，而且上天還能通過某種方式和人間互動(dòng)，大家看看，處在起火這事之后寫這封信，這不就是暗示漢武帝你德行有虧，所以才讓上天降災(zāi)嗎?漢武帝能不怒?

不過，我相信董仲舒也不傻，他肯定琢磨著先上這信，完事自己再一解釋，打一巴掌給顆棗，這事也就過了。萬萬沒想到，硬是出了個(gè)主父偃，偷偷打了小報(bào)告，那這事的性質(zhì)就完全變了，董仲舒是無論如何都說不清，只能接受“偷寫領(lǐng)導(dǎo)壞話”這一黑鍋。

其次，漢武帝本就多疑，還十分虔信巫蠱之事，別的不說，就說董仲舒委屈巴巴下臺(tái)的44年后，震驚歷史的巫蠱之禍便爆發(fā)了，那陣仗，那架勢(shì)，縱觀華夏五千史，也沒有哪個(gè)誤會(huì)能這么血腥。而這一切，全是因?yàn)闈h武帝的疑心所引發(fā)，也就是說，漢武帝絕不是一個(gè)寬仁的君主，卻一定是一個(gè)狠辣的帝王，按照董仲舒這憨直的性子，或早或晚，這一劫，是怎么都逃不掉的。

董仲舒的一生，喜憂參半，甚難評(píng)說。他的功，首先在于提出了天人感應(yīng)說，把“君權(quán)神授”這一理念徹底固定了下來，為后世所有“帝王”這一職業(yè)的存在提供了法理上的依據(jù)，從此，帝王不再是如夏商一般，是祖靈神魂的代言人;也不再是西周東周那樣，是各式聯(lián)盟的盟主。他們變成了上天意志的人間化身，神圣不可侵犯。

其次，他提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一思想直接終結(jié)了自戰(zhàn)國(guó)以來爭(zhēng)論不休的百家對(duì)抗，公共資源與智庫(kù)人才從此不再被分割、不再被對(duì)立，反而共同服務(wù)于一個(gè)理念的大框架，成為了綿延千年的封建王朝的治世基本。

我們也應(yīng)看到，正是一理念的提出，極大的禁錮了各類思潮的出現(xiàn)以及發(fā)展，僵化了中國(guó)精英階層的創(chuàng)新意識(shí)，直接導(dǎo)致中國(guó)在近現(xiàn)代歷史中難以靈活轉(zhuǎn)圜，一度落后于整個(gè)世界，差點(diǎn)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，這能被稱為董仲舒的過。

但如要因此去苛責(zé)一個(gè)千年前的古人，又不甚公平，終究，他只是一個(gè)古代的讀書人，受困于自己的時(shí)代和環(huán)境，不可能高瞻遠(yuǎn)矚意識(shí)到蒸汽機(jī)的發(fā)明，以及工業(yè)革命的到來。身為他那個(gè)時(shí)代的人，他已經(jīng)出色地完成了自己的任務(wù)，對(duì)歷史的進(jìn)程，做出了自己卓越的貢獻(xiàn)。

總之，咱們公平且全面來看的話，董仲舒的功是大于過的。歷史沒有如果，我們并不能保證法家天下或者道家的天下就一定來得更好，比較起來，反倒是儒家的天下，在連綿亂世里存下了一抹人性的溫情，而這，就是那個(gè)因?yàn)橐环庑疟惚涣T官的讀書人，留在華夏這千年歷史里，最好的禮物。

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