曹丕廢察舉制用九品中正制，背后原因是什么

今天小編給大家?guī)聿茇У墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

選擇官吏一直以來都是封建王朝非常頭疼的事情。從秦始皇創(chuàng)立大一統(tǒng)王朝，一直到清王朝覆滅，這兩千余年來，選拔官吏的方式大概分為了三種：察舉制、九品中正制以及科舉制。

01第一種，兩漢時期的察舉制。

察舉制的創(chuàng)立者并不是漢高帝劉邦，而是漢武帝劉徹。在漢武帝之前，秦始皇之后接近一百年的時間，一直使用世官制來選拔官員。

世官制就顯得十分直白了，大家族成員世代為官的意思。也就是說只要你的家族沒有倒臺，那么這個家族中的成員，隨時都有機(jī)會出來做官。

這種制度在先秦時期早就已經(jīng)盛行，春秋戰(zhàn)國的諸侯國，基本都是采用世官制來選拔官吏。所以上層基本上永遠(yuǎn)是上層，而底層也很難往上走。

秦漢初期其實也只能沿用這樣的制度，畢竟開國元勛略多，他們是開天辟地的那一撮兒人，特權(quán)是少不了的?？墒堑搅藵h武帝時期，情況發(fā)生了巨大的變化。因為世官制導(dǎo)致了嚴(yán)重的官場腐敗。剛剛親政不久的漢武帝決心發(fā)起改革，所以察舉制是在這種情況下誕生的。任何一個王朝，都需要一個有魄力敢于改革的皇帝，漢武帝肩負(fù)起了大漢王朝的重任。察舉制最重要的一個科目，那就是舉孝廉。所謂孝廉，也就是孝子廉吏。

孝，就是孝順的兒子。當(dāng)時沒有女性出任官吏的習(xí)慣，所以一般指的都是孝子。廉，則是清廉的干吏，也就是清廉勤政，可沒有做官，但是在政府機(jī)構(gòu)做事的那些小吏。這是察舉制度中最重要的一個科目，選上孝廉以后，基本上就是平步青云直奔中央朝廷的那種人了，將來至少也是個封疆大吏。

自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對策，推明孔氏，抑黜百家。立學(xué)校之官，州郡舉茂才、孝廉，皆自仲舒發(fā)之。---《漢書》

為此誰都想要選上孝廉，最初是每個郡選擇一個人，可是到了東漢漢和帝時期，光以郡為單位選擇一人就不太合理了。因為有些郡只有幾萬人，而有些郡有上百萬人，差距非常大，競爭也就完全不同。

所以漢和帝做出了改革，將以郡為單位，改成以郡人口為單位。簡單來說，就是郡人口不到10萬人的，三年選一個孝廉。大于10萬不到20萬人的兩年選一個孝廉。20萬人口以上的郡則每年選孝廉，這里又有劃分，20萬人以上不到40萬的每年選一個，40萬以上不到120萬的則每年選2個，達(dá)到120萬人口的每年選擇6個孝廉。

漢朝以孝道治理天下，所以選拔出來的官吏一定要孝順。可是孝順有標(biāo)準(zhǔn)嗎?當(dāng)然沒有，于是乎有關(guān)系的找關(guān)系，沒關(guān)系的則隨大流裝著孝順。比如說漢朝的陪葬品為何如此之多呢?其實就是孝順的一種體現(xiàn)，誰家陪葬多，就認(rèn)為誰孝順，于是乎大家恨不得砸鍋賣鐵把全家所有值錢的東西都埋在土里。為此曹操可是發(fā)了不小的一筆橫財。

02第二種，魏晉時期的九品中正制。

曹操的兒子曹丕登基稱帝以后，發(fā)覺察舉制度已經(jīng)不能作為一種公平公正的選拔官吏方式了。而且察舉制度太費錢了，把流通中的財物白白埋進(jìn)土里，那是多可惜的一件事呢?

所以為此曹丕聽從了陳群的建議，修改了察舉制，開始啟用九品中正制。那么什么叫做中正呢?這是一個職務(wù)的稱呼，相當(dāng)于評委一樣，被選為中正的人就是該地區(qū)的中正官。

中正官的主要職責(zé)就是對自己本地的人才進(jìn)行品評，中正官也是有等級之分的。每個州設(shè)立大中正官，而郡則設(shè)立小中正官。

陳群為吏部尚書，制九格登用，皆由于中正?？贾臼?，然后授任。---《太平御覽》

最初中正官是由下級官員推薦出來，比如說州的大中正官是有各郡長推薦出來，這么一來權(quán)力就落在了基層，這不利于高層把控全國的管理選拔。所以到了晉朝建立以后，大中正官的選拔，則是由三公中的司徒選拔，而小中正官則是由司徒選拔出來的大中正官進(jìn)行推薦。

大中正官的職責(zé)重大，所以選拔出來的人必須是在朝中做官且名聲很好的人才行，他們被選出來以后，再由他們選拔小中正官。

那么什么叫做九品呢?有了大小中正官以后，他們會從朝廷那里得到一份人才調(diào)查表，這份表格當(dāng)中，就把人才分成了九個檔次。這九個檔次就是所謂的九品，分別是上上、上中、上下，中上、中中、中下，以及下上、下中、下下這九品。

這么一來，但凡沒有在朝中做官的閑散人才，都有可能出現(xiàn)在這張表格之中。只要中正們通過某種渠道，認(rèn)識并且了解到你，那么你就會得到他們所打的一個等級分?jǐn)?shù)，并且會做一個簡單的評價。

那么很多人肯定說，這么個選拔方式，主觀性是不是太強(qiáng)了呢?難道選拔官吏完全按照中正們的喜好去選擇嗎?其實還真的不是這樣，因為中正怎么可能認(rèn)識那么多人才呢?他們必須要通過走訪調(diào)查的方式，才能得知人才們的情況。

也就是說他們了解人才的渠道，一般都是通過當(dāng)?shù)匕傩諅儗@個人的評價，以及當(dāng)?shù)毓倮魝兯枋龅那闆r，做一個系統(tǒng)的整理，從而得出的一個結(jié)論。

就算當(dāng)官的會說謊話，那么百姓呢?至少百姓不會讓一個一無是處的家伙，成為他們的父母官吧?這是當(dāng)時高層所考慮到的問題。

03第三種，則是我們十分熟悉的科舉制度。

九品中正制一直沿用了400年時間，魏晉時期過后，一直到隋王朝一統(tǒng)天下，全都是采取了這種選拔人才的方式。

直到隋唐時期，建立了科舉制度，從此歷朝歷代都在沿用科舉制度。因為科舉制度實在是太合理了，相對于九品中正制來說，科舉制度最大的一個好處，那就是更加客觀。

制度只有客觀了，才能夠變得公平。當(dāng)然了，千萬不要去跟開國元勛們比公平，人家那是有世襲爵位的，跟選拔官員不是一個系統(tǒng)的。

科舉制度給了千千萬萬老百姓們，一個入朝為官的希望。所謂萬般皆下品，惟有讀書高。為什么這么說呢?因為讀書的確可以改變當(dāng)時普通人的命運。

就算你讀書不是很好，只考了一個秀才。那么你好歹不會失業(yè)，因為還有若干小孩兒都要考科舉，你至少可以成為教書先生，一邊讀書，一邊養(yǎng)家糊口，來年再去考舉人就可以了。

這種制度我們實在是太熟悉了，因為我們現(xiàn)代的考試制度，其實也是沿用了當(dāng)年的科舉制度。高考考上一個好大學(xué)，相當(dāng)于秀才過了門檻。

科舉制度里面分為三個等級，分別是秀才、舉人和進(jìn)士?？忌线M(jìn)士那就等于是鯉魚躍龍門了，這做官的門檻算是邁進(jìn)去了。此外進(jìn)士里面的頭三名，又被稱之為三甲，分別是狀元、榜眼和探花。這三個人往往都能成為國之重臣，是歷代帝王都很器重的人才。

04曹丕改革察舉制為九品中正制的目的是什么?

我們很多人都不太理解曹丕的行為，因為我們回過頭來去看察舉制和九品中正制，其實在本質(zhì)上沒有什么太大的區(qū)別，主觀性太強(qiáng)。

任何規(guī)矩一旦主觀性太強(qiáng)了，那么其中的貓膩也就多了起來。兩漢時期的察舉制度，看似是在舉孝廉，其實官位都被士族大家給壟斷了。

因為他們掌握了舉孝廉的權(quán)力，他們當(dāng)然要推舉自己家族的孩子來做官。后來帝國高層也發(fā)現(xiàn)了這個問題，所以就不準(zhǔn)他們推舉自己家的孩子做官。可上有政策下有對策，他們立刻改變思路，變成了互相推薦。也就是你推薦我們家族的人，我再推薦你們家族的人，這樣誰都不落空。所以到了曹操主政以后，徹底廢除察舉制，開始了一小段唯才是舉的制度。所謂唯才是舉，也就是說不管你這個人品行如何，只要你有才能，只要你能為國家做出貢獻(xiàn)，那么你就可以來我這里報道做官。這一命令轟動當(dāng)時整個官場，大家習(xí)慣了察舉制舒適的選官模式，士族家庭們受到的打擊是最大的，因為察舉制不再是曹操選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)了。為此不少人開始打擊曹操，認(rèn)為他有違祖制，這樣是行不通的。

很可惜的是，曹操手里有軍權(quán)，他不在乎這些人的抨擊，依舊我行我素。當(dāng)時曹操的聲望非常高，所以沒有人敢得罪他。

若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世!今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?有得無盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。---《求賢令》

可是到了曹丕上臺以后，情況就完全不同了。曹丕沒有曹操那種威望，他再用唯才是舉的方式來選拔官吏，別說皇帝，就連魏王和丞相的位置都坐不穩(wěn)。

所以曹丕為了緩和自己和世家大族們的關(guān)系，采納了陳群的建議，開始啟用九品中正制。一個個士族高官們成為了大小中正，手里掌握了選拔官吏的權(quán)力，這才平息了這場風(fēng)波。

05那么陳群的九品中正制真的只是在向士族集團(tuán)妥協(xié)嗎?

毫無疑問，曹丕啟用九品中正制，那就是在向士族集團(tuán)妥協(xié)?？墒蔷牌分姓频膭?chuàng)造者，陳群是不是也是這個目的呢?他所建立的這個制度，真的跟察舉制沒有兩樣?屬于換湯不換藥嗎?

其實我們會發(fā)現(xiàn)陳群在建立九品中正制的初衷，其實就是希望選拔官吏更加合理。天下人才分為九品，大小中正負(fù)責(zé)評分。評分標(biāo)準(zhǔn)一般有這么三種：家世、才能和道德。

道德和才能無疑是任何一個時期都看中的事情，可是家世為什么會排在這里呢?其實最初是為了保證官吏的學(xué)識達(dá)到一定程度。

夫有行之士，未必能進(jìn)取;進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎!有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。 ---《舉賢令》

普通百姓在魏晉時期沒有機(jī)會去讀書學(xué)習(xí)，讀書的事情基本都被貴族們壟斷了，所以家世成了一項重要的選拔標(biāo)準(zhǔn)。

這么做的好處就是可以盡量保證所選拔出來的人，是一個飽讀詩書，且人品極佳，做事干練的官員。只有這樣的官員治理地方，才能保證王朝的穩(wěn)定。

當(dāng)然九品中正制最讓人詬病的，就是選拔權(quán)依舊掌握在高層手里，久而久之出現(xiàn)了上品無寒門，下品無士族的局面。

但這就是殘酷的現(xiàn)實，士族們掌握了優(yōu)越的讀書資源，他們的老師都比普通人要好一些，也不用為了生計而浪費時間，他們憑什么就不能獲得更高的等級呢?

總結(jié)：科舉制和九品中正制的優(yōu)劣對比。

反過來看看后世很多人都贊賞的科舉制度，這是唯才是舉的典型，可是選拔出來的人，到底是何品行，這又該如何論斷呢?

如果選出來的是一個高智商的人渣，請問這樣的官員派到地方做父母官，你放心嗎?他們讀書很出色，考科舉一流水平?？墒侨似凡恍?，魚肉百姓。亦或是他們?nèi)似飞星铱梢?，但是才能不夠，不懂得如何治理地方，?dǎo)致地方政務(wù)一片混亂，這又該如何處理?

科舉制度的確是惠及普通人的一項制度，所以千百年來一直受到追捧，因為這是普通人往上走的唯一出路。可科舉制度也不是沒有缺陷，這一點九品中正制中對道德和才能的考察就完美地彌補(bǔ)了這一切。

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