揭秘臥薪嘗膽的真相,勾踐到底有沒(méi)有這樣做過(guò)

揭秘臥薪嘗膽的真相,勾踐到底有沒(méi)有這樣做過(guò)

今天小編就給大家?guī)?lái)臥薪嘗膽的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

臥薪嘗膽是日常生活中十分常見(jiàn)的一個(gè)成語(yǔ)，意思是為了達(dá)成某個(gè)目的甘愿忍辱負(fù)重，其背景典故就是越王勾踐滅吳的故事。勾踐滅吳是真，但“臥薪嘗膽”究竟有沒(méi)有發(fā)生過(guò)呢?根據(jù)《史記》中的記載，勾踐的確有過(guò)“嘗膽”，但并沒(méi)有提到“臥薪”，所以就有人提出質(zhì)疑，勾踐究竟有沒(méi)有這樣做過(guò)呢。要想知道其中的真相，就必須弄清楚“臥薪嘗膽”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷是怎樣的，下面就一起來(lái)看看吧。

春秋吳越爭(zhēng)霸，打了敗仗的勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，最終雪恥滅吳。作為一個(gè)流傳千古的勵(lì)志故事，臥薪嘗膽激勵(lì)著一代又一代人奮發(fā)向上，所謂“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這四個(gè)字告訴世人，只要胸有大志，那么身處逆境也可成功。

然而，歷史上真有“臥薪嘗膽”這回事嗎?學(xué)者考古戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，證實(shí)這是古人虛構(gòu)，根本不存在!

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，卻被勾踐大敗，闔閭因此重傷。臨終之前，闔閭囑咐夫差為他報(bào)仇雪恥。

公元前494年，勾踐聽(tīng)說(shuō)夫差正在練兵，正在練兵備戰(zhàn)，就先下手為強(qiáng)。于是，吳越爆發(fā)“夫椒之戰(zhàn)”，結(jié)果越國(guó)大敗。

為了一線生機(jī)，勾踐派遣文種出使吳國(guó)，大肆賄賂吳國(guó)權(quán)臣伯嚭。最終，在伯嚭幫助下，在美女財(cái)物攻勢(shì)之下，夫差拒絕伍子胥的建議，答應(yīng)越國(guó)臣服請(qǐng)求，放過(guò)了勾踐，但卻要勾踐入?yún)鞘谭罘虿睿瑸榉虿畎扒榜R后的服務(wù)。

由于勾踐讓夫差滿(mǎn)意，贏得了吳王的歡心和信任，三年之后，勾踐與文種被釋放回國(guó)。勾踐回國(guó)之后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，不讓舒適生活消磨銳氣，所以晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，這就是臥薪嘗膽故事的前因后果。

然而，學(xué)者考古戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，卻可以清楚的看到，臥薪嘗膽根本就不存在。

2008年，清華校友從境外拍賣(mài)，得到了2388枚戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，隨即捐贈(zèng)給了清華大學(xué)，這就是廣為人知的“清華簡(jiǎn)”。在清華簡(jiǎn)中，有一篇叫《越公其事》的文章，就詳細(xì)敘述越王勾踐兵敗后經(jīng)十年生聚、十年教訓(xùn)，最終滅掉吳國(guó)的歷史。在這一篇文章中，根本就沒(méi)有臥薪嘗膽。

吳人既襲越邦，越王句踐將惎復(fù)吳。既建宗廟，修祟位，乃大薦攻，以祈民之寧......王并無(wú)好修于民，三江之渚茲民暇自相，農(nóng)功得時(shí)，邦乃暇安，民乃蕃滋。至于三年，越王句踐焉始作起五政之律。

《越公其事》中，不僅沒(méi)有談到“勾踐鞍前馬后侍奉吳王夫差”，而且也沒(méi)有提到勾踐臥薪或嘗膽，只是說(shuō)勾踐除了必要的建宗廟、修祟位、祈求民安等，凝聚民心、恢復(fù)正常秩序的政策之外，其他都一成不變，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策。三年之后，才開(kāi)始實(shí)行“五政”。

其實(shí)，不僅是《越公其事》沒(méi)有記載，《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》、《吳越春秋》中都沒(méi)有臥薪嘗膽的記載。

《史記·越王勾踐世家》中，只記載了勾踐嘗膽的故事，即“吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。

《吳越春秋》中《勾踐歸國(guó)外傳》中，只記載了“王歸國(guó)后，磨礪身心，日夜操勞，困極之時(shí)，攻之蓼(liǎo)”。蓼是一種很苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用蓼菜刺激眼睛鼻子，打消睡意，睡覺(jué)時(shí)是“目臥則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉著睡覺(jué)。

從這些講述吳越歷史的主要史書(shū)中，都可以清楚的看到，臥薪嘗膽并不存在。

既然如此，臥薪嘗膽的故事又如何流傳出來(lái)的呢?

原來(lái)，北宋文學(xué)家蘇軾寫(xiě)過(guò)一篇《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》，所謂擬，就是蘇軾為孫權(quán)虛構(gòu)一封信給曹操。書(shū)中，蘇軾發(fā)揮想像，戲說(shuō)孫權(quán)“臥薪嘗膽”。到了南宋時(shí)期，文人墨客將勾踐與臥薪嘗膽聯(lián)系了起來(lái)，由此南宋的書(shū)籍屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽。

到了明朝，勾踐臥薪嘗膽的故事，已經(jīng)廣為人知了。明末梁魚(yú)的《浣溪沙》劇本，就極力渲染勾踐苦其心志的臥薪嘗膽故事。明末作家馮夢(mèng)龍?jiān)跉v史小說(shuō)中，也多次提及臥薪嘗膽。

可以說(shuō)，臥薪嘗膽的故事，根本不是歷史上的真實(shí)事跡，而是宋朝人虛構(gòu)的一則故事罷了。

鮮為人知的是，在勾踐臥薪嘗膽之前，還有兩個(gè)人臥薪嘗膽，一個(gè)是蘇軾文章中的孫權(quán)，還有一個(gè)卻是吳王夫差!

因?yàn)榉虿顬閳?bào)父仇，所以勵(lì)精圖治，一心打敗越國(guó)。所以，南宋呂祖謙在《左氏傳說(shuō)》中，談到吳王夫差時(shí)，說(shuō)夫差“坐薪嘗膽”。即便到了明朝，勾踐臥薪嘗膽已經(jīng)廣為人知了，但還有文人認(rèn)為夫差臥薪嘗膽，比如明末張溥在《春秋列國(guó)論》中說(shuō)，夫差為報(bào)父仇，臥薪嘗膽激勵(lì)自己。

可見(jiàn)，歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘，經(jīng)過(guò)古人千年渲染，勾踐臥薪嘗膽如今已經(jīng)天下皆知了，讓人以為這是一個(gè)真實(shí)的勵(lì)志故事!

有關(guān) 越王勾踐 "臥薪嘗膽" 的故事

越王勾踐帶著夫人和大臣范蠡去吳國(guó)服苦役。越王給闔閭看墳，給夫差喂馬，還給夫差脫鞋，服侍夫差上廁所。夫差的幾匹馬被勾踐喂得滾瓜溜圓，夫差出去游獵時(shí)，勾踐要跪伏在馬下，讓夫差踩著他的脊梁上馬。勾踐三人受盡嘲笑和羞辱。為圖復(fù)國(guó)大計(jì)，勾踐頑強(qiáng)地忍耐著吳國(guó)對(duì)他的精神和肉體折磨，對(duì)吳王夫差表現(xiàn)得恭敬馴服。?

夫差生病了，勾踐每天都去看望，夫差怕死，自己總覺(jué)得病勢(shì)不輕。有一天，勾踐又去看望夫差，偏趕上夫差心情特別沮喪，見(jiàn)勾踐進(jìn)來(lái)，就拿他撒氣說(shuō)：“出去出去！不用你假仁假義的來(lái)看我，你恨我快點(diǎn)兒死是不？盼我死了你好回國(guó)，休想！”嚇得勾踐站在那里不知如何是好。此時(shí)夫差要大便，揮著手讓勾踐出去。勾踐卻要觀察夫差的糞便，并當(dāng)著夫差的面，用手指沾了點(diǎn)兒糞便放在嘴里嘗了嘗，夫差急忙說(shuō)：“你這是干什么？”不料勾踐卻馬上跪在地上說(shuō)：“恭喜大王賀喜大王，你的病就要好了。”夫差說(shuō)：“你怎么知道？”勾踐說(shuō)：“不治之癥糞便是苦的，可治之癥糞便是甜的，適才我嘗大王的糞便，就是為了察看病情，用不了幾天大王的病就會(huì)好了。”夫差將信將疑地說(shuō)：“你是從哪里知道的？”勾踐說(shuō)：“當(dāng)年，周武王患病臥床不起，把神醫(yī)成仲子從高山上請(qǐng)下來(lái)，周武王問(wèn)成仲子他的病是否很沉重，成仲子讓武王把他的兒子們都叫來(lái)，為武王嘗便，武王十幾個(gè)兒子，沒(méi)有一個(gè)愿意嘗，只有幼子姬誦用鼻子聞了聞，成仲子問(wèn)他什么味兒？姬誦說(shuō)又腥又臭。王子們退出去了，武王問(wèn)成仲子，嘗便能知病情嗎？成仲子對(duì)武王說(shuō)，不治癥便苦可治癥便甜，大王幼子可立呀！”夫差真的相信了，十分感動(dòng)地說(shuō)：“我的兒子也未必如此，你真比我的兒子還強(qiáng)??！”沒(méi)過(guò)幾天，夫差的病真的好了。

臥薪嘗膽是發(fā)生在越王勾踐身上嗎？為何有人會(huì)質(zhì)疑這件事？

因?yàn)橛袑W(xué)者在考古戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)時(shí)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于越王勾踐臥薪嘗膽的事。在2008年的時(shí)候，清華校友從境外拍賣(mài)，得到了2388枚戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，贈(zèng)送給了清華大學(xué)。而在這竹簡(jiǎn)之中，有一篇叫做《越公其事》的文章，而這篇文章中詳細(xì)的記述了越王勾踐兵敗后，經(jīng)過(guò)了10年的時(shí)間，10年的教訓(xùn)，最終滅掉吳國(guó)的歷史，而在這篇文章里面根本就沒(méi)有臥薪嘗膽的記載。

它不僅沒(méi)有談到勾踐鞍前馬后侍奉吳王夫差，而且也沒(méi)有提到勾踐臥薪嘗膽，這篇文章里面只記載了勾踐，除了必要的建宗廟，祈求民安等凝聚民心，恢復(fù)正常秩序的政策之外，其他一概都不變，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，到三年之后，在實(shí)行?五政?。當(dāng)然僅一篇文章是不足以說(shuō)明臥薪嘗膽這個(gè)故事就是虛構(gòu)的，在許多的歷史古跡上，像《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》《吳越春秋》中都沒(méi)有提到越王勾踐臥薪嘗膽的記載。

而在《史記，越王勾踐世家》中，記載了勾踐嘗膽的故事，卻也只是寥寥幾筆，來(lái)告訴我們，當(dāng)時(shí)他是為了磨礪身心，日夜操勞，在困極的時(shí)候，于是就吃了一種很苦的菜，來(lái)刺激眼睛和鼻子，打消睡意。雖然這個(gè)記者和我們所熟悉的臥薪嘗膽，共同目的一樣，所表達(dá)的意思也一樣，但其中的艱苦過(guò)程，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有臥薪嘗膽來(lái)得更直接。

于是史學(xué)家們，推測(cè)這有可能是出自北宋文學(xué)家蘇軾寫(xiě)過(guò)的一篇文章里面，虛構(gòu)流傳出來(lái)的。當(dāng)時(shí)蘇軾在文章中，戲說(shuō)孫權(quán)臥薪嘗膽，到了南宋，詩(shī)人們卻將臥薪嘗膽與勾踐聯(lián)系了起來(lái)。而到了明朝，臥薪嘗膽的故事，更是廣為人知。

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