古代隱士為什么能對(duì)天下大事了然于胸他們是怎么獲取情報(bào)的

古代隱士為什么能對(duì)天下大事了然于胸他們是怎么獲取情報(bào)的

今天小編給大家準(zhǔn)備了：古代隱士為什么能對(duì)天下大事了然于胸?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

如今科技發(fā)達(dá)，我們通過一些報(bào)紙電視手機(jī)等途徑獲知一些奇聞怪談和天下大事，可是古代卻沒有這些，在我們印象之中古代的那些隱士足不出戶，又沒有電視報(bào)紙，對(duì)天下大勢(shì)了然于胸，出現(xiàn)這樣的情況很是讓我們驚奇，這到底是為什么呢?

我們要知道報(bào)紙最早可以說出現(xiàn)在唐朝時(shí)期，可是當(dāng)時(shí)的條件有限，這樣的報(bào)紙傳播速度并不是很快，這就是早期的報(bào)紙?jiān)烷_元雜報(bào)。唐朝之后的隱士足不出戶在沒有電視報(bào)紙的情況下可以根據(jù)這些雜報(bào)來了解天下大勢(shì)，唐朝之前的隱士同樣可以通過方法來了解天下大勢(shì)。比如《三國(guó)演義》中的諸葛亮久居山野之地，在劉備三顧茅廬之時(shí)，把天下大勢(shì)分析的頭頭是道，還有著名的《隆中對(duì)》傳頌至今。

其實(shí)這些隱士在沒有電視報(bào)紙并足不出戶的情況下依然能了解天下大勢(shì)的，他們既然是隱士自然在當(dāng)?shù)厥潜容^出名的有才學(xué)之人，諸葛亮也是如此。這樣隱士這般有才學(xué)勢(shì)必經(jīng)常接觸一些游歷天下的飽學(xué)之士，他們?cè)谝黄饡?huì)探討一些天下大勢(shì)。作為游歷天下的飽學(xué)之士自然是見多識(shí)廣，而隱士也可以根據(jù)一起探討的事情加以分析，以自己的才學(xué)來判斷天下。

諸葛亮在《三國(guó)演義》乃是一介布衣，其實(shí)歷史之中的諸葛亮并不是普通布衣，而是出身于名門望族，其關(guān)系網(wǎng)也是異常龐大。諸葛亮有這些關(guān)系做基礎(chǔ)肯定經(jīng)常接觸一些名流雅士，這些名流雅士對(duì)天下大勢(shì)都一定的了解和見解，諸葛亮通過接觸這些名流把從他們口中得知的天下大勢(shì)進(jìn)行整合，加上自己獨(dú)到的分析，讓我們感覺諸葛亮身居茅廬就可三分天下。

我們要知道當(dāng)時(shí)的世家大族有一個(gè)特權(quán)，就是可以向朝廷推薦才學(xué)之士入朝為官，諸葛亮隱居之地當(dāng)時(shí)也有諸侯雄霸一方，諸葛亮家族要么給漢室推薦人才，要么給當(dāng)?shù)刂T侯推薦人才。在推薦人才之后，漢室和諸侯勢(shì)必要對(duì)人才進(jìn)行考核，世家大族肯定也會(huì)在場(chǎng)而考核的內(nèi)容或許有對(duì)天下大勢(shì)的分析，諸葛亮可以以這樣的條件做基礎(chǔ)，從中了解到天下大勢(shì)。

再則就是諸葛亮?xí)墓冢T葛亮雖然久居茅屋很少外出游歷，可其書童卻能外出辦一些雜事，書童在外出之時(shí)自然也會(huì)聽聞很多天下大事，回來之后肯定會(huì)說于諸葛亮，諸葛亮自然也會(huì)對(duì)天下大勢(shì)有一定的了解，在加上自己獨(dú)特的見解，可以說是對(duì)天下大勢(shì)了然于胸。

最后就是諸葛亮結(jié)交的人的原因，通過《三國(guó)演義》我們也知道的交際圈子全是那些心系天下的人才，比如徐庶、水鏡先生甚至諸葛亮附近的一些農(nóng)者也對(duì)天下有獨(dú)到的認(rèn)知，顯然他們之間會(huì)經(jīng)常討論這些。諸葛亮久居山林，可他的一些朋友卻活躍于民間，他們得知一些天下大事經(jīng)常與諸葛亮一起進(jìn)行探討，在探討的同時(shí)也就是諸葛亮獲取一些天下大勢(shì)的信息。

綜合以上我們不難看出，古代那些隱士足不出戶，又沒有電視報(bào)紙，他們也可以根據(jù)自己的交友圈子，自己的關(guān)系等途徑來獲取天下大勢(shì)，加上他們本身的智慧，形成獨(dú)特的見解讓我們誤認(rèn)為他們?nèi)绨肷癜愕拇嬖凇?/p>

古代的隱士住在深山里，為何對(duì)天下事知道的那么清楚呢？

我國(guó)有句古話叫，小隱隱于野，大隱隱于朝。真正的隱居者并不是脫離了人群，脫離了世俗的人，而是看問題更客觀，更清晰的人。

雖然古代的很多隱士都是說住在什么山里，但是其實(shí)只是比較偏僻的地方而已，并不是真的山林之中，就比如只是縣城和市區(qū)的區(qū)別罷了。

雖然地處偏遠(yuǎn)，但是古人的社交來往都是并不耽誤的。很多隱居的人都是一些能人異士，或者足智多謀的人。優(yōu)秀的人結(jié)交的朋友自然也都不一般，他們會(huì)經(jīng)常和自己的朋友們書信來往，或者喝酒聚餐，也會(huì)一起談天論地，談笑古今。這也是隱士交換外界信息的一種途徑，畢竟跟一些聰明人在一起高談闊論，一定是比跟普通人談?wù)撨@些更有意義。

除一些朋友外還有自己的親人家屬，隱士也有很多人曾經(jīng)是官宦大家出身，后因一起其他原因才導(dǎo)致隱士不愿再參與朝政，這樣的人也是大有人在的，但是他們?nèi)阅芡ㄟ^自己的親人親信們，一樣得知外面，或者京城里的風(fēng)云變幻，大事小情。

古代時(shí)期由于科技并不發(fā)達(dá)，所以當(dāng)時(shí)的人并沒有太多的娛樂活動(dòng)，而這個(gè)閑聊，傳八卦也是當(dāng)時(shí)人們重要的休閑方式之一。

人畢竟都是群居動(dòng)物，無論你身處多么偏僻的地方，也都是要定期去集市市場(chǎng)采購(gòu)生活必需品，而這個(gè)到集市市場(chǎng)的機(jī)會(huì)就很接觸很多的人，對(duì)外面的大事小情老百姓也自有老百姓的看法言論，這也是能快速了解外面事情的一種途徑。

這些隱士通常都是站在旁觀者的角度來看待當(dāng)時(shí)發(fā)生的一些問題。因?yàn)椴⒉魂P(guān)于他們自身，所以往往隱士們看待問題的角度，以及想法觀點(diǎn)都更為客觀，很多隱士為君主大臣們出謀劃策，他們的一句話往往能使這些君主大臣們醍醐灌頂，所以并不是這些人多么愚笨，而是他們自身深陷其中，未必能看清事物本質(zhì)。

能人異士們除去天資卓越之外，最重要的還都是很勤奮刻苦之人，這些人大多都飽讀詩(shī)書。而歷史和知識(shí)就是最好吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)的途徑。很多隱士在歸隱期間，時(shí)間大多都比較充裕，有更多的時(shí)間去研究歷史，深讀書籍，也有更多的時(shí)間去思考，去理解。

為什么古代的謀士能知曉天下事，他們從哪里獲取的情報(bào)？

首先需要明確一點(diǎn)謀士不是隱士，他們并不是隱居世外桃源，兩袖清風(fēng)安然度日的群體，而且古代的謀士，大都精通四書五經(jīng)，更喜歡聚集性交流學(xué)問。有人就有交流，有交流就存在信息網(wǎng)，所以這些謀士平時(shí)聚眾交流，就能夠通過最直接的口口相傳的方式得到最全面的情報(bào)。

1.古代謀士的發(fā)展

從狹義上講，謀士就是出謀劃策的人，而謀士在古代并不只是特稱，還是專門的職業(yè)?？婆e制度實(shí)行之前，能夠走上仕途的人非富即貴，對(duì)于個(gè)人本身外在條件的要求很高，所以就讓一些人空有滿腹才華，而沒有踏上仕途的資格。后來隨著時(shí)間的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，謀士成為了一門人丁興盛的職業(yè)，這群人被仕途順利的人招為幕僚，負(fù)責(zé)為其出謀劃策。等到了三國(guó)、漢唐時(shí)期，謀士更是得到了全面的劃分，謀士就普通如今大學(xué)中的院系，院系底下又劃分成了政治方面、軍事方面等好幾個(gè)類別。

2.古代謀士的交際圈

正所謂，有人就有圈子。?物以類聚，人以群分?是千百年來不變的原則，趣味相投的人一旦相遇，就好像卸了閘的水龍頭，一發(fā)不可收拾。謀士們往往喜歡聚集性交流學(xué)識(shí)，他們熱衷于文化的交流與切磋，而謀士往往是五湖四海都有分布的，所以這龐大的圈子就這樣一步步發(fā)展形成。古代謀士大都是幕僚，所以他們上面接觸到的人，往往會(huì)傳遞一些信息，久而久之便能夠不出門就知天下事。

信息的傳播是非?？膳碌模坏┩饬骶蜁?huì)瞬間發(fā)酵。古代謀士是一個(gè)龐大的群體，他們對(duì)外界信息的感知度十分敏感，再加上互相信息交流，自然能夠知曉天下事。

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