上古部落首領(lǐng)舜，他有喜歡的女子嗎

上古部落首領(lǐng)舜，他有喜歡的女子嗎

說到上古時期愛情故事這個事情其實要比現(xiàn)在的愛情要好很多，感覺以前的人更加注重這些，就拿舜的故事來說吧，其實舜的一生都是非常非?？部赖囊簧?，每每差點被殺掉，但是好在有幾位妃子的舍命保護，所以才能經(jīng)常性的化險為夷了，所以當(dāng)時的感情十分的珍貴，最近有人也說了，那么這個舜到底喜歡娥皇還是女英呢?接下來小編為您講解。

舜，姓姚又姓媯，名重華，字都君。是中國上古時代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。出生地在諸馮(諸城)或者姚墟，為傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“禪讓”為有虞氏首領(lǐng)。治都蒲阪(今山西省運城市永濟)。尊號有：帝舜(舜帝)、大舜、虞舜。

首先，我們先來看看關(guān)于舜的妻子是誰?

舜的妻子有兩，也就是歷史上頂頂有名的娥皇、女英。

娥皇女英是上古三皇五帝中的堯帝的女兒，同時也是上古時期漢族神話傳說中的人物。四千多年前的舜帝二妃(娥皇、女英) ，堯見舜德才兼?zhèn)?，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜(雖有其他記載暫且另論)，并把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無子，女英生商均。

后人問舜更喜歡誰，其實歷史上并沒有明確說明，至于答案或許只有舜本人知道吧!

為什么說娥皇和女英嫁給舜是一場陰謀?

《史記?五帝本紀》載：堯年老后，問大臣誰能繼位，大臣推薦了舜。為了考察舜，堯?qū)蓚€女兒娥皇和女英嫁給了舜，“觀其德于二女”。結(jié)果，在舜的調(diào)教之下，二女“如婦禮”，“不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道”。堯非常滿意。三年后考察結(jié)束，堯把帝位傳給了舜。

堯的這個舉動，就是史所美譽的“禪讓”。此后舜仿此例，亦禪讓于禹。有史以來，正史所記載的出于公心的禪讓僅此二例，后世僅有的幾例禪讓都是被逼無奈之下，為保命而演出的把戲。

“禪讓制”因此被孔夫子及其以降的大人學(xué)者們稱頌不已，成為“托古改制”的原始依據(jù)，直到今天，還是正統(tǒng)歷史觀的寵兒，堂而皇之地寫進了中學(xué)歷史教科書。

但是，奇怪的是，黃帝六世而傳至堯，堯以前全是世襲，為什么單單到了堯卻要改變祖宗成法呢?禪讓的“為公”光環(huán)之下，是否隱藏著機密?西晉初年出土、被稱為“汲冢古書”的《竹書紀年》果然另有說辭。

《竹書紀年》是戰(zhàn)國時魏國的史書，與孔子篡改后的魯國史書《春秋》不同，《竹書紀年》詳盡地排比了上古史事。關(guān)于堯、舜之間的故事，古本《竹書紀年》記載：“昔堯德衰，為舜所囚也。”這是一條遠古傳來的極其重要的消息。

舜是黃帝后裔中的另外一個分支，距黃帝九世，居住在黃河中游(山西蒲州一帶)，舜當(dāng)是該部落的首領(lǐng)，名聲才會被堯所聞。堯為了聯(lián)合拉攏舜的部落，把兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜。這是中國史“和親”的最早濫觴。

遙想當(dāng)年，舜下了重金作為聘禮，在媯水邊迎娶二女的時候，一定百感交集。蒹葭蒼蒼，野露茫茫，一絲寒意一定襲上了年輕的舜的心頭：這次聯(lián)姻吉兇未卜，二女所懷的，不知是怎樣惡毒的使命，舜部落的秘密和實力，眼看即將暴露在閨房女紅的閑庭信步之中。

但是無論二女如何作為，舜又無法處治，畢竟，娥皇、女英是強大的堯的親生女兒。“和親”，脈脈的溫情下面，提前隱藏著刺探和背叛的結(jié)局。

那時早已逝去了母系氏族的黃金時期，女人作為男人的附庸，被當(dāng)作工具用于各種無法言傳的場合。況且娥皇、女英是庶出，堯?qū)檺鄣氖钦颗仕拈L子丹朱，將來的皇位非丹朱莫屬。

而丹朱頑兇，娥皇、女英和另外九個庶出的兄弟，大概早已預(yù)料到了丹朱上臺后自己的命運。那么，父親密令刺探的這個叫舜的男人，能夠依恃嗎?

畢竟，堯之前，也不是沒有過非長子繼位的先例，堯本人就是以次子的身份，奪了哥哥摯的皇位。在這個白露為霜的寒冷的早晨，婚媾張揚的大喜之日，娥皇、女英也是心緒復(fù)雜，滋味難辨。

婚后的日子波瀾不驚。舜，“目重瞳子(兩個瞳仁)，龍顏，大口，黑色，身長六尺一寸”，貌奇，魁梧;而且非常能干，會耕，會漁，會制陶器;又孝順，處事公正，甚得部落百姓的愛戴。

如果這樣的男人不值得愛，還有什么人值得愛呢?就這樣，在日復(fù)一日的互相提防中，在日復(fù)一日的耳鬢廝磨中，愛情，這個神秘的煙幕，悄悄地放出來了。當(dāng)舜的父親瞽叟和異母兄弟象屢次要加害舜的時候，娥皇、女英被愛情激發(fā)出了巨大的智慧，指點舜兩次逃生。先結(jié)婚后戀愛的滋味，原來更加甜蜜啊。

三人同心，其利斷金。趁著堯派他的九個庶出的兒子，假借探望娥皇、女英之名，實為收集情報的時機，三人和九男結(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線。至此，堯“以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外”的如意算盤徹底破滅了。

堯73歲時，傳位于丹朱，舜和九個內(nèi)應(yīng)發(fā)動了政變，一擊得手，囚禁了堯，“復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也”(古本《竹書紀年》)。舜順理成章地登上了帝位。

這就是“禪讓”的真相。即《韓非子?說疑》所云：“舜逼堯，禹逼舜?！?/p>

陰謀與愛情，就這樣吊詭地結(jié)合為一體，斷送了堯的萬世基業(yè)。舜則志得意滿，江山美人一手盡攬。然而，冥冥中似有定數(shù)，數(shù)十年后，舜卻重復(fù)了堯的命運：與舜有殺父之仇的禹篡位，將舜流放到極南的蒼梧之野(廣西)，死后葬在湖南九嶷山。

娥皇、女英一路尋覓到九嶷山，天蒼蒼，野茫茫，瞻前顧后，感懷身世，不禁淚下如雨，點點滴滴，滲進了竹子的肌理，凄婉動人的“湘妃斑竹”就此誕生。

估計很凄美，要真的說這個舜更加喜歡誰，那只有舜自己心里面清楚了。

上古洪荒七位神女都是哪樣的，王母和西王母是一人嗎？

我國夏朝以前的神話故事或傳說，都可稱為上古神話。說到上古神話，自然離不開“不食人間煙火，沒有凡人情欲”的大神們，他們都是上古先民在社會勞動實踐中創(chuàng)造出來的。尤其是上古女神，她們形象栩栩如生，其美德與事跡被廣為傳頌。但是傳著傳者，很多人就傳錯了，就比如很多人竟然認為王母和西王母是一個人！說，你是不是其中之一？

西王母何許人也？西華之氣西王母

她掌管昆侖，是昆侖上古部落的女首鄰，掌管疾病和災(zāi)難，其夫東王公掌控東荒，又是一對完美的夫妻檔。

其貌有點神話，豹子頭，老虎牙，咆聲如雷，一頭蓬發(fā)亂如錘！某些特性如今還遺傳到現(xiàn)代，如小虎牙、管家的母老虎等。

再說王母娘娘——瑤池至權(quán)王母娘娘

身居瑤池，并非西王母，也不是西王母失落多年的孿生姐妹，其年代比西王母后一點。

王母娘娘最大的本錢是拿管生死藥，活人肌骨，起死為生。影視劇中多把她塑造成玉帝的老婆，其實兩人不相干，一個英俊瀟灑管天庭，一個艷麗如花居瑤池，中間只隔了一個相愛的距離。

這二位神女同屬上古洪荒七位神女之一，其他五位神女分別是：

偉岸之母華胥娘娘。

華胥娘娘熟不熟沒關(guān)系，只要知道她是始祖龍之妻，還有兩個子女就行了。兒女都比較優(yōu)秀，兒子叫伏羲，女兒叫女媧，這兩人的專業(yè)都是創(chuàng)世。

人類始祖女媧娘娘

前有盤古開天辟地，后有女媧造物塑人，煉石補天。女媧見世界寂寞，便捏一個你，又捏一個我，兩人笑哈哈，都管女媧叫媽。

后來共工怒撞不周山，天塌地陷，天河之水流入人間泛濫為災(zāi)，女媧娘娘便煉石補天，讓人類再次有了安息之地，文明得到了傳承。

道教天帝后土娘娘

后土娘娘的老爸是共工，敢與顓頊爭天帝的猛人，其女自然虎女一個！

后土娘娘是道教女天帝，是天公地母中的地母，主管大地一切事務(wù)，高山、河流、平原都是她管轄的地方，與玉皇大帝平起平坐，相視一笑很傾城。

天命玄鳥九天玄女

九天玄女也是道家祖先，是神話中的戰(zhàn)爭女神，掌握神鬼莫測的兵法，能夠左右戰(zhàn)局的走向。

黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，兩人勢均力亂，打得天翻地覆，日月無光，山河破碎，民苦惶惶不知終年。九天玄女憫民選擇了黃帝，傳兵法，送神符，遂定鼎中原。

月亮女神望舒娘娘

曰月如梭，太陽溫暖了世間萬物，月光照亮了夜晚回家的路，勞作與休息，正是一種自然更替，所以太陽濃烈，月光輕柔。（此為日神羲和，與月神并列）

望舒娘娘是美的化身，古人最喜歡的也是月神，常拿來抒寫愛情，如“千里共嬋娟”的蘇軾，“碧海青天夜夜心”的李商隱，“天涯共此時”的張九齡等，無不借月表達一種對愛情向往和贊美之情。

上古七位洪荒女神，既是神話，也是文化遺產(chǎn)，代表著古代對祖先的崇拜和感恩之情。切不可以訛傳訛！

舜是誰舜帝簡介

舜帝,姓姚,傳說目有雙瞳而取名重華,號有虞氏,故稱虞舜。死后,禪位于禹。傳說黃帝以后,先后出了三個很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),名叫堯、舜和禹。他們原來都是一個部落的首領(lǐng),后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。那時候,做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的,有什么大事,都要找各部落首領(lǐng)一起商量。堯年紀大了,想找一個繼承他職位的人。有一次,他召集四方部落首領(lǐng)來商議。堯說出他的打算后,有個名叫放齊的說：你的兒子丹朱是個開明的人,繼承你的位子正合適。
堯嚴肅地說：不行,這小子品德不好,專愛跟人爭吵。
另一個叫灌兜的說：管水利的共工,工作倒做得挺不錯。
堯搖搖頭說：共工能說會道,表面恭謹,心里另是一套。用這號人,我不放心。這次討論沒有結(jié)果,堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次,他又把四方部落首領(lǐng)找來商量,要大家推薦。到會的一致推薦舜。堯點點頭說：哦！我也聽到這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說說？大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個糊涂透頂?shù)娜?人們叫他瞽叟。
舜的生母早死了,后母很壞。后母生的弟弟名叫象,傲慢得沒法說,瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭里,待他的父母、弟弟挺好。所有,大家認為舜是個德行好的人。堯聽了挺高興,決定先把舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,還替舜筑了糧倉,分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了,又是羨慕,又是妒忌,和瞽叟一起用計,幾次三悉想暗害舜。有一回,瞽叟叫舜修補糧倉的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r候,瞽叟就在下面放起火來,想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火,想找梯子,梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽,像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩,舜輕輕地落在地上,一點也沒受傷。瞽叟和象并不甘心,他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去,把井填沒,想把舜活活埋在里面。沒想到舜下井后,在井邊掘了一個孔道,鉆了出來,又安全地回家了。象不知道舜早已脫險,得意洋洋地回到家里,跟瞽叟說：這一回哥哥準死了,這個妙計是我想出來的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財產(chǎn)分一分了。
說完,他向舜住的屋子走去。哪知道,他一進屋子,舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚,很不好意思地說：哎,我多么想念你呀！舜也裝作若無其事,說：你來得正好,我的事情多,正需要你幫助我來料理呢。
以后,舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

舜帝是哪個朝代的

大舜是什么朝代是公元前多少年?
1、舜帝即有虞氏，姚姓，名重華，堯帝后，華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)。由于軒轅黃帝生活在公元前26世紀，夏朝建于公元前21世紀，所以舜帝大約生活在前23世紀。
2、舜：出生于2390年去世于2071年中國上古時代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。傳說姓姚，名重華，字都君。出生地在姚墟，治都蒲阪（今山西省運城市永濟）。受堯的“禪讓”為有虞氏首領(lǐng)。
3、不算，真正建立夏朝的是他的繼任者大禹的兒子啟，啟確立了家天下政治。而舜是將帝位禪讓給大禹。
4、舜所在的朝代，也被一部分史學(xué)家認為是虞朝(約公元前36世紀初-約公元前21世紀初)，又稱虞舜王朝，定都有虞（現(xiàn)河南虞城縣），是史書中記載的比夏朝更古老的朝代。舜是虞朝的最后一位統(tǒng)治者。
5、大舜的時候，還沒有朝代的概念。是傳說時代或者稱為上古時代的人物。他是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，被后世尊為帝，列入“五帝”。資料延伸：舜：傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，歷來被列入“五帝”之中，奉為華夏至圣。
6、帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號，故后世以舜簡稱之。并也是歷史重瞳之人。儒家思想的源頭在舜帝。夏禹生于公元前2257年，卒于公元前2165年。姓姒，名文命（也有禹便是名的說法），字（高）密。
堯舜皇帝是什么年代的
堯舜是上古時期的人。堯：中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)。姓伊祁，名放勛，“堯”是他的謚號，堯生于丹陵，養(yǎng)在母親家——伊侯之國，后來遷于祁地，所以稱堯為伊祁氏，堯以伊祁為姓。
堯舜不是皇帝，皇帝是從秦始皇開始的，嬴政自稱“始皇帝”。堯舜是古史傳說中的兩位圣明君主，遠古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，距今大概4000至5000年前。堯，姓尹祁，號放勛。
堯舜禹時期屬于中國的上古時代，堯舜禹時期持續(xù)了大約有一千年的時間，其具體年代大約在公元前4000-3000年左右，即離今天約6000-5000年。堯舜禹是古代中國歷史中自黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)的三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)。
堯（約前2377—前2259年），姓伊祁，號放勛，古唐國人（今山西臨汾堯都區(qū)）。中國上古時期方國聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。舜（約公元前2277-約公元前2178），姚姓，媯氏，名重華，字都君，謚曰“舜”。
舜是什么時代的人
舜，本名叫姚重華，是上古時期部落首領(lǐng)，后人尊稱舜為帝王，并且被列為五帝之一，舜受到堯的禪讓才讓舜成為了有虞氏的首領(lǐng)，尊號大舜、虞舜等。
新石器時期，即原始社會后期的首領(lǐng)。原始社會分原始人群時期，氏族公社時期，部落聯(lián)盟時期三個階段。舜是三皇五帝之一，名重華，字都君生于姚墟，故姚姓，今山東諸城市萬家莊鄉(xiāng)諸馮村人。
舜帝是哪個朝代舜（shùn，約公元前2277-約公元前2178），姚姓，媯氏，名重華，字都君，謚曰“舜”。
舜是中國上古時代的。舜，傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。姚姓，一作媯姓，號有虞氏，名重華，史稱“虞舜”，“三皇五帝”之一。舜為東夷族群的代表。舜帝是中華道德文化的鼻祖。
舜帝即有虞氏，姚姓，名重華，堯帝后，華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)。由于軒轅黃帝生活在公元前26世紀，夏朝建于公元前21世紀，所以舜帝大約生活在前23世紀。
舜（shùn，約公元前2277—約公元前2178），姚姓，生于姚墟，故氏姚，（據(jù)考春秋以前姓氏兩分，姓別出生，氏別貴賤，戰(zhàn)國至秦漢以后姓氏逐漸混合一）名重華，字都君。中國上古時代的部落的領(lǐng)導(dǎo)。

上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜:多難少年成長記歷史名人

　　舜生長在山東菏澤市南五十里，離水泊梁山八十公里。舜為人短胖，身高跟武大郎差不多，據(jù)記載是六尺一寸，合一米四五，皮膚很黑，腦袋很圓很大，嘴大像魚，缺少幽默感，總之，不是美男子。他媽媽“握登”當(dāng)初看見一條大虹，意念一感應(yīng)，就生下了他?！　?/p>

　　這種懷孕方法當(dāng)然使他爸爸大為光火(怕是從歡樂谷里帶回來的野種吧!)。這孩子又是一副“重瞳子”——每只眼睛兩個瞳孔?！靶毂櫋贝髱熢诋嫶笏吹臅r候，把他畫成四個眼睛，上下兩排，吃驚地瞪著，像四個大棗貼在切開的年糕里。而舜的爸爸偏偏是瞎子。自己的眼睛不夠用，兒子的卻富余。似乎上天把自己的什么奪走了，貼給了兒子。所以舜爸爸厭惡大舜。

　　舜17歲就志向遠大，成了一名無業(yè)游動人員，卷著行李離家出外(也是因為爹媽不想再養(yǎng)他了，他常被老爹瞽叟毆打虐待)。他離開山東菏澤，北上兩百多公里到了現(xiàn)在濟南市以南的歷山，那時的濟南還都是狐貍之所居。舜看到這塊土地肥美，就挖了個半地穴的窩棚，開始種地。別的游民也跑來效法。但是舜的身子矮，拉犁使不上勁，于是改撒種子。由于個矮步子小，舜撒的種子都比別人密，第一年就初有收獲。過了一年，人們開始為田壟的界限打架。舜給大家裁決，手段強硬，不服氣的搗亂分子都混不下去而跑掉，留下一片齊整的壟畝，看上去井井有條。大家都服氣舜的管理才能。

　　但是舜覺得種地不是他的理想，就告別人們戀戀不舍的目光，離開歷山。

　　舜又向西去了接近中原的雷澤打魚。他把絲繩系在箭尾，射向水里的魚，再一拎絲繩，把魚從水里拎出來了。舜瞄準時由于“重瞳孔”結(jié)構(gòu)離奇，可以矯正光線在水和空氣兩種媒質(zhì)中的傳播偏差，往往歪打正著，每天都有十好幾尾魚的收獲，把別人氣得眼紅。于是大家都來搶他的。由于小時候挨爹打，打慣了，舜能扛住更多的挨打，誓死捍衛(wèi)自己的魚，渾身傷血也不撒手，哪怕就剩半個魚頭，也在手里緊緊攥著。這個不知死的勁頭很快鎮(zhèn)住了大家。即使壞蛋也不得不佩服舜的意志力。他們毆打所不能奪走的魚，舜在看他們確實饑寒的時候，反倒慷慨以魚相贈，把他們感動地再也舉不起拳頭。一些曾把舜打得半死的家伙，都成了舜的好朋友，服氣在他的腳下。于是，人們都爭先禮讓，風(fēng)氣明顯扭轉(zhuǎn)，紛紛把風(fēng)平浪靜而又多魚的回水灣讓給別人，而自己去湍瀨急流處發(fā)展。舜成為當(dāng)?shù)匾幻婢衿鞄谩?/p>

　　接著，舜覺得打魚這個行業(yè)技術(shù)含量不高，又遷移到別處學(xué)習(xí)手工制陶工藝，并遇上了另一個游民，叫做皋陶，是陶器行家，這體現(xiàn)在他的名字里。舜喊他阿陶。

　　舜和皋陶外出販賣，把陶器運往北邊的山東鄄城地區(qū)，以物易物，買賣公平，碎一個賠倆。由于銷路好，搞活了買和賣兩地的經(jīng)濟。舜的事跡很快傳到堯帝的耳朵。

　　旁人告訴堯帝說：“舜這個人很厲害，燒陶還不是他的主業(yè)。他的本事是領(lǐng)導(dǎo)能力。舜懂禮讓，又有石頭一樣堅強的性格。雖然口不設(shè)言，手不指揮，但是人們紛紛慕名前來依附。號稱他所呆過的地方，一年就集聚成村，二年成邑，三年成都，只要一呼，四周百應(yīng)，已是東夷人的精神偶像?！?/p>

　　堯帝想：“如果舜可以籠絡(luò)住東方之夷人，并且效命于我，那我不就控制了東夷。我決定把兩個閨女——娥皇、女英嫁給他，以此籠絡(luò)住他，讓他替我管理東夷。”

?

　　舜的婚后生活

　　這一天，舜穿著堯帝贈送的細葛布衣服，身后跟著堯帝給的大群牛羊，咩咩哞哞，以及牛羊群襯托下的兩個美少女——娥皇、女英，出現(xiàn)在弟弟象的面前。

　　等大哥介紹完了自己的艷遇，看見大哥以武大郎的身材卻娶到了艷壓群芳的兩個 潘金蓮 ，舜的弟弟象又急又妒，好像蚌的殼子里進了砂，好不自在。

　　舜到了家，一件件地把冬天穿的鹿裘、夏天穿的葛衣、昭華之玉佩等等奢侈品，恭敬地送給爹媽。但舜的爹媽卻不高興，認為東夷族的舜入贅給華夏之人，是一種背叛，并且結(jié)婚也不事先通知家里。舜趕緊向父母表示誠摯的歉意。

　　娥皇和女英也都不因出身高貴而表現(xiàn)傲慢，對公婆都很禮貌。

　　農(nóng)村沒有什么娛樂，農(nóng)閑的時候，娥皇就拿出琴來彈奏。琴聲如泣如訴，如夢如煙，伴著淙淙琴聲。舜沒有什么音樂細胞，就深吸一口氣體，發(fā)出一聲聲長嘯，震動著屋外的簧竹。

　　舜成了闊人，他的暴發(fā)使后媽嫉妒得不行，眼睛血紅，想霸占舜的財產(chǎn)，于是鼓動老公瞽叟干掉舜。于是瞽叟說：“舜啊，上去給糧屯的頂子涂一層泥巴吧，大風(fēng)把頂子的茅草吹壞了。”

　　舜滿口答應(yīng)，回去告訴了娥皇和女英：“我爸爸很頑固，我后媽是個大嗓門，我弟弟心很傲。三個人都不好惹。不過我還是要聽我爸的話，和完泥我就上去?！?/p>

　　娥皇點點頭說：“聽爹的話是應(yīng)該的，只是今天熱，你干活時候要戴上兩頂斗笠防曬?！彼绰犃?，覺得有些奇怪：“一頂斗笠難道不夠嗎?”舜糊里糊涂地戴上兩頂斗笠爬上倉頂，給茅草涂防雨的泥巴。

　　正在涂呢，下面卻突然燃起了烈焰，大火被風(fēng)抽打著，好似喝醉了的紅色妖精，越長越高。舜大驚，拼命喊救火，嗓子都喊啞了，只有他的兩個媳婦跑了出來，沖他比劃腦袋。舜大悟，趕緊摘下斗笠，一手舉著一個，加兩步助跑，騰空一躍，利用自己的初速度，借助火焰沖起的上升熱氣流，做較為緩慢的拋物線飛行，搖搖晃晃地滑了六秒鐘之后觸地，并且是借助他敦實的 *** 實現(xiàn)了軟著陸——舜成為人類歷史上第一個“滑翔飛行傘”的嘗試者，仗著身材矮胖，勉強沒有摔死。

　　舜被倆夫人架著回家臥床。說是臥床，其實是臥地上(當(dāng)時沒有床。地上鋪著輕軟的獸皮，能卷能藏，還能隔絕濕氣，是當(dāng)時人理想的寢所，所謂“食肉寢皮”嘛)。

　　舜大難不死，把傷養(yǎng)好，瞽叟又生一計，叫舜去挖井。舜挖井的時候留了心眼，從井壁橫挖了一個地道，開口于遠處的地面，留作后路。等井不斷加深，水終于明晃晃地涌出井底了，倒映著瞽叟和象在井口的腦袋。

　　象悄悄地說：“爸，可以了。趁舜還在底下挖，我們送大哥上天吧。”兩人于是一起使勁，把預(yù)備好的大石頭砸進井內(nèi)，撲通撲通——好一陣折騰，等舜終于沒有任何聲音了，象大喜，飛跑著告訴后媽：“舜已經(jīng)死了。老大歸天了!”

　　象樂不可支地說：“舜的產(chǎn)業(yè)應(yīng)該由我來分。老人愛財寶，年輕人愛色，堯的兩個女兒歸我，牛羊、糧倉和琴全給你們好了?！比医源髿g喜。大家正喜氣洋洋時，舜回來了

　　看見舜詐尸了，象的嘴巴半天都合不攏，好不容易才蹦出一句話：“大哥，剛才井意外塌了，我和爹媽正擔(dān)心你呢?！?/p>

　　舜微笑著：“是啊，你們對我真好!好在我回來了，你們可以放心了?！?/p>

　　再往后，家庭內(nèi)部就安靜多了。

　　禪讓

　　在大堯挑選他的接班人的時候，大臣紛紛建議還是應(yīng)該肥水不流外人田，最好的人選應(yīng)該是大堯的兒子丹朱。大堯聽到這樣的議論，自是喜色滿臉。但是，這個丹朱又太不給他 老子 長臉了，這個小子就是一個只知道吃和玩的家伙，什么也不是?，F(xiàn)在的大堯的天下，生產(chǎn)是已經(jīng)得到了長足的發(fā)展，社會也有一定的能力可以養(yǎng)活一些閑人了。這個丹朱便是天下閑人中最清閑的一位。

　　與丹朱相反，有一個叫共工的青年他可是激進勇為，是一個大膽進取的地方上的諸侯。共工的主張是要建立一支強大的軍隊，靠這支軍隊平時用來發(fā)展生產(chǎn)，在關(guān)鍵的時候，可以用來搶掠別的諸侯的糧食、牲畜和女人。共工的法子現(xiàn)在是主要用來對付大堯部落外的其他諸侯的，他說了：“對待自己人是不能這樣做的?！钡窃谒降紫?，他又說：“等丹朱登位，老子不給他攪個底朝天才是怪事?！?/p>

　　舜的部落剛好和共工相鄰，舜所在的部落是一個主要靠農(nóng)業(yè)為主的大部落，他們的糧食產(chǎn)量占去了大堯天下大小三十二個部落的三分之一弱。于是，在吃穿不愁的前提下，舜就開始琢磨如何用一些特別的法子來管理他的子民了。經(jīng)過五年的探索，舜終于得出了五條重大的研究成果。

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