杜甫是諸葛亮的忠實(shí)粉絲，哪些事可以證明

今天小編給大家?guī)矶鸥Φ墓适?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

——杜甫《八陣圖》

杜甫到夔州是766年春末至788年春，寓居兩年，卻有許多涉及三國史跡文化的詩作，而且還有專門的多方面的評(píng)說?！栋岁噲D》就是其中最有名的一首五言絕句。在這20字的小詩中卻蘊(yùn)含了杜甫強(qiáng)烈的政治期待?！栋岁噲D》的基本意思是：“功蓋三分國，名成八陣圖。”——“功蓋”句：指諸葛亮輔佐蜀漢，形成三國鼎立之勢(shì)，有蓋世之功?！懊伞本洌@是最能體現(xiàn)諸葛雄才大略的典型戰(zhàn)例“白帝城擺八陣圖”。《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“(亮)推演兵法作八陣圖?！卑岁噲D，它是諸葛亮總結(jié)前人的陣法，根據(jù)實(shí)地調(diào)查而研究出的作戰(zhàn)陣勢(shì)。公元222年，當(dāng)年在白帝城前后所設(shè)的“旱八陣”“水八陣”，以少勝多，以弱勝強(qiáng)，成功地抵御了東吳陸遜的進(jìn)犯?！敖魇晦D(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！薄斑z恨”：劉備與諸葛本是堅(jiān)持“聯(lián)吳抗魏”的，有先取魏再定天下的戰(zhàn)略。可是劉備為了講義氣，替結(jié)拜兄弟關(guān)羽報(bào)仇，破壞了“聯(lián)吳抗魏”的戰(zhàn)略，輕率出兵，大敗于猇亭，退守于白帝城，使蜀國元?dú)獯髠?，后來諸葛亮六次伐魏無功，留下了不能統(tǒng)一天下，使天下永安的遺恨。

當(dāng)年杜甫在夔州為什么要狂寫詩?原因有三：(一)入住夔州，產(chǎn)生了從沒有過的生活情趣，有田園，有農(nóng)事，有朋友……。(二)夔州的山水奇絕，三峽風(fēng)光令詩人嘆為觀止。(三)夔州名勝古跡眾多，夔龍、大禹、屈原、諸葛亮的遺蹤，魚復(fù)浦、白帝城、永安宮，含八陣圖舊址，等令詩人神往意留。誠然這三個(gè)原因是有依據(jù)的，但是這些只是杜甫定居夔州的表面原因，其深層原因是杜甫晚年寓居夔州的心理潛質(zhì)——“窮年憂黎元”“濟(jì)世肯殺身”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想宏愿，換句話說就是“積極入世，建功立業(yè)”的政治期待永遠(yuǎn)沒有泯滅。杜甫多寫像《八陣圖》一類的反映三國文化的詩歌，同樣符合他的深層次原因。

杜甫的政治期待與三國時(shí)的諸葛亮又是那么相似相生，決定了《八陣圖》明寫諸葛亮，暗寫他自己。杜甫的夔州詩有近30首涉及諸葛亮，意圖都很明顯，都是杜甫的政治期待的表現(xiàn)。我們可以從以下詩歌歸納出他的政治期待：

憑吊祭祀三國英雄豪杰

《夔州歌十絕句(之九)》：“武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長(zhǎng)。干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼?！薄安豢赏保褐肝浜畹闹伊x賢良千古難忘，經(jīng)常激勵(lì)感召著詩人。“參天長(zhǎng)”：謂身處兵荒馬亂之時(shí)，又遇酷暑云日如火，但見祠內(nèi)松柏挺立，葉茂枝繁，聯(lián)想到諸葛的崇高偉大，頓覺神清氣爽，學(xué)習(xí)向往之心油然而生。

《諸葛廟》：“久游巴子國，屢入武侯祠?！薄皩胰搿倍鸥ο矏圪缰萆酱?，其中一個(gè)原因就是夔州的三國古跡多，有專門祭祀劉備諸葛的祠廟。杜甫憂國憂民的情緒一旦發(fā)作，往往入武候祠祭祀，以求得精神安慰。

《詠懷古跡五首(其四)》：“武侯祠屋長(zhǎng)鄰近，一體君臣祭祀同?！薄@里介紹武候祠、先帝廟挨得很近，老百姓祭祀二人也是經(jīng)常性的。這里也贊揚(yáng)了劉備諸葛君臣之間心心相印、團(tuán)結(jié)一體的關(guān)系。仁君賢臣為民做了許多好事，值得一起祭祀。

贊頌賢君忠臣之間的融洽關(guān)系

《諸葛廟》：“君臣當(dāng)共濟(jì)，賢圣亦同時(shí)?！薄鸥潎@蜀國當(dāng)時(shí)既有圣君又有賢臣，而且當(dāng)君王的極度信賴臣下，當(dāng)臣子的又能鞠躬盡瘁“效之于死”，他們相互信任，同甘共苦的精神，很值得后人學(xué)習(xí)。杜甫多么盼望唐皇如劉備圣明識(shí)英杰，自己如孔明自由地施展才能，報(bào)效國家。

《古柏行》：“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜?！薄虐刂宰聣眩谟谟腥嗽耘鄲巯?。劉備諸葛亮就像人與樹的關(guān)系一樣，他們二人的際會(huì)都是很幸運(yùn)的。老杜期待著朝廷對(duì)他的重用。

《夔府書懷四十韻》：“社稷經(jīng)綸地，風(fēng)云際會(huì)期?！薄贾g關(guān)系融洽，有利于施才能打天下。

對(duì)劉備任用賢臣的贊揚(yáng)

《謁先主廟》：“復(fù)漢留長(zhǎng)策，中原仗老臣。”——?jiǎng)渲了啦煌y(tǒng)一天下，恢復(fù)漢室，他“托孤”于諸葛亮，相信老臣能完成大業(yè)。

《古柏行》：“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜。”——?jiǎng)錇榱藸?zhēng)天下，十分重視尋求人才，“三顧茅廬”得諸葛，十分愛護(hù)和尊重。原來，賢臣是靠圣君栽培眷顧起來的。

《謁先主廟》：“應(yīng)天才不小，得士契無鄰。”——順應(yīng)天意，有志于統(tǒng)一天下，劉備的才智還是很大的，但他一旦得到諸葛這樣的謀士，其才智就更無邊了。這里的極度贊揚(yáng)，隱藏著對(duì)唐朝不能任用有才之士的批評(píng)，所以對(duì)劉備的評(píng)價(jià)不為過。

贊頌諸葛亮的忠誠

《古柏行》：“扶持自是神明力，正直元因造化功。”——諸葛的忠誠正直，雖然是得到愛護(hù)扶持，但主要是他自己的神明造化。諸葛秉承了儒家的忠君愛國思想，又有道家的淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)，還有法家的治國治軍的法則方略，“神明”二字很相配。

《武侯廟》：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽?！薄蔼q聞”二句：言空山精爽，好像聽見武侯辭后主遠(yuǎn)征時(shí)的音容。此二句謂武侯甘為劉備驅(qū)馳，固顯其忠。而在后主那么昏庸的情況下，仍抱病出征，不復(fù)有歸臥南陽之志，此為云霄萬古，真正顯示其忠。

贊頌諸葛亮的雄才大略

《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖?！薄肮ιw”句：指諸葛亮輔佐蜀漢，形成三國鼎立之勢(shì)，有蓋世之功?！懊伞本?，最能體現(xiàn)諸葛雄才大略的典型戰(zhàn)例有“白帝城擺八陣圖”。八陣圖，它是諸葛亮總結(jié)前人的陣法，根據(jù)實(shí)地調(diào)查而研究出的作戰(zhàn)陣勢(shì)。當(dāng)年夔州所設(shè)八陣，以少勝多，以弱勝強(qiáng)，成功地抵御了陸遜的進(jìn)犯。

《詠懷古跡五首(其五)》：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹?！薄安佟本洌阂粒匆烈?呂，即呂尚。尹輔成湯，尚佐文王，都開創(chuàng)了一代帝王基業(yè)。伯仲，即兄弟。言武侯之才能與伊、呂不相上下。

《古柏行》：“不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送?”——“露文章”：言柏樹無花葉之美，但挺立茂盛，自令人驚嘆。“未辭剪伐”：指不避砍斫。言古柏本是棟梁之材，可惜無人采用。杜甫既贊諸葛又明己志。

對(duì)諸葛亮不能實(shí)現(xiàn)大志的遺憾

《詠懷古跡五首(其五)》：“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！薄斑\(yùn)移”二句，言劉漢帝業(yè)的命運(yùn)勢(shì)將轉(zhuǎn)移，亮雖志決于恢復(fù)，而身殲于軍務(wù)，這是不可挽回的事。

《閣夜》：“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥?！薄芭P龍”敬指諸葛亮，有佐劉備三分天下的功勞;“躍馬”指公孫述，在白帝城躍馬起兵，曾在蜀中成稱王。詩人由這二人的祠廟，聯(lián)想起他們?cè)⑿垡皇赖膫I(yè)，他們都是那么悲壯慘烈的結(jié)局，不由得寬慰自己的孤獨(dú)寂寥，真有一點(diǎn)痛苦也算不了什么。

對(duì)有才之士不能正用的感嘆

《古柏行》：“大廈如傾要梁棟，萬?；厥浊鹕街??！薄颂幭扔斜扔鳎捍髲B即將傾倒了，多么需要能支撐它的棟梁?？墒谴髲B的主人卻想不費(fèi)功夫(無真心誠意)就得到棟梁之材，那是不可能的。

《古柏行》：“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。”——昏庸的君主大都不識(shí)才，更何況朝廷內(nèi)“腥臊并御，芳不得薄兮”(屈原《涉江》)，鑒于現(xiàn)實(shí)如此，有才之士的怨嗟是徒勞的。

登臨白帝城，表現(xiàn)憂患意識(shí)

《上白帝城》：“公孫初恃險(xiǎn)，躍馬意何長(zhǎng)?！薄耙夂伍L(zhǎng)”問公孫述為什么要恃險(xiǎn)割據(jù)稱霸。借古諷今，傷亂憂民。

《上白帝城二首》：“兵戈猶擁蜀，賦斂強(qiáng)輸秦?！薄褪瞧h(yuǎn)的巴蜀之地也有戰(zhàn)亂，軍閥、盜賊到處都有，統(tǒng)治者還加重賦斂，使百姓難于生存。

對(duì)國家戰(zhàn)亂的不滿，對(duì)人民苦難的同情

《夔州歌十絕句(之九)》：“干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。”——杜甫所處的年代就是這么一個(gè)兵荒馬亂，充滿天災(zāi)人禍的現(xiàn)實(shí)?！俺钇啤迸c“天涼”是說在諸葛武侯祠內(nèi)受到蔭庇，暫時(shí)忘掉了苦難的現(xiàn)實(shí)。

《閣夜》：“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌幾處起漁樵?！薄趹?zhàn)爭(zhēng)陰云籠罩的時(shí)刻，四野里忽然傳來悲慟的哭聲，因?yàn)樗麄兟犚娏苏鲬?zhàn)的鼓角，引發(fā)了久郁的怨恨。伴著“野哭”，數(shù)處響起的是漁夫樵子的“夷歌”(當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族唱的一種民歌)。悲切的歌聲引發(fā)了詩人憂國憂民的感情。

對(duì)天下永安的期盼

《八陣圖》：“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！薄斑z恨”：劉備與諸葛本是堅(jiān)持“聯(lián)吳抗魏”的，有先取魏再定天下的戰(zhàn)略?？墒莿錇榱酥v義氣，替結(jié)拜兄弟關(guān)羽報(bào)仇，破壞了“聯(lián)吳抗魏”的戰(zhàn)略，輕率出兵，大敗于猇亭，退守于白帝城，使蜀國元?dú)獯髠?，后來諸葛亮六次伐魏無功，留下了不能統(tǒng)一天下，使天下永安的遺恨。

《諸葛廟》：“欻憶吟梁父，躬耕也未遲?！薄傲焊浮薄傲焊敢鳌?也作“梁甫吟”)，諸葛亮在南陽時(shí)所作古辭，吟頌齊相晏嬰“二桃殺三士”的大智大勇。“躬耕”，諸葛亮離開茅廬時(shí)，囑咐其弟曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！?羅貫中《三國演義》)——諸葛亮出山是為了治國平邦安天下，還想著功成之日回家過吟詩躬耕的田園生活。

杜甫要積極入世，除弊匡時(shí)，期盼著國家安定，人民生活太平，然而朝廷離夔州太遠(yuǎn)，自己的官位太低(只是一個(gè)虛位的工部檢校)，生命的時(shí)限也所剩不多，“多慚病無力，騎馬入青苔”(《上白帝城二首》)，“心雖在朝謁，力與愿矛盾”。(《贈(zèng)鄭十八賁》)。然而杜甫畢竟是一個(gè)思想覺悟高的人，他終于明白他手中最有力的武器是詩歌，因?yàn)樗脑姼枘鼙憩F(xiàn)自己的崇高思想品質(zhì)，張揚(yáng)強(qiáng)烈的政治期待;他的詩歌憂國憂民，伸張正義的情操受到世人敬重;他的詩歌能反映現(xiàn)實(shí)，警醒唐王朝息兵愛民和諧社會(huì);他的詩歌能激勵(lì)人心，鼓動(dòng)官員忠君愛國做道德的風(fēng)范。

因此，杜甫在白帝城寫的《八陣圖》具有強(qiáng)烈的政治期待就顯而易見了。“功蓋三分國，名成八陣圖?！倍鸥κ嵌嗝聪Ｍ约合裰T葛亮一樣成為賢才，得到朝廷的重用，為國為民分憂，多么希望自己如孔明自由地施展才能，報(bào)效國家，最好也能功成名就;“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！敝T葛亮的雄心壯志如“江流”，天下大勢(shì)如“頑石”，諸葛亮有前后《出師表》，六出祁山，卻不能完成統(tǒng)一大業(yè)，自然有遺恨。而杜甫“窮年憂黎元”“濟(jì)世肯殺身”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是說自己有理想，有才能，有期待卻不被理解，久久得不到朝廷的任用，國破家亡，君不君，臣不臣，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，誰是“江流”，誰是“頑石”，就不難而見了。

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