揭秘,皇帝的謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)分別代表了什么

皇帝，在古代中國(guó)是最高統(tǒng)治者，有著尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)等形形色色的“號(hào)”，學(xué)問之大，千萬(wàn)不能用錯(cuò)了。

尊號(hào)：泰皇五帝，唯我獨(dú)尊

“皇帝”兩個(gè)字，本身就是一個(gè)稱號(hào)。

公元前221年，秦王贏政掃滅關(guān)東六國(guó)，一統(tǒng)天下。如此功業(yè)早已不是“秦王”兩個(gè)字能夠匹配的。于是，丞相王綰和御史李斯建議，取上古帝王“泰皇”的“皇”和“五帝”的“帝”，以“始皇帝”作為稱號(hào)，其后“皇帝”之號(hào)，世代相傳。可惜短短十五年后，秦朝就滅亡了。倒是“皇帝”一詞流傳下來，成為不可僭越的“專有名詞”，也就是“尊號(hào)”。

第一位襲用皇帝尊號(hào)的是劉邦。公元前201年，楚漢之爭(zhēng)勝利后，漢王劉邦已是實(shí)際意義上的皇帝了，地位高于所有的“王”。于是，韓信、英布等諸侯王們聯(lián)合上書道:“如今天下已定，我等蒙大王恩惠都封了王。但我等與您都稱王，名號(hào)沒有尊卑之分，您的功德又怎能讓后世知曉呢?我等目死提議，請(qǐng)您接受皇帝”尊號(hào)，做天下之主!劉邦故作謙虛地一番退讓后，便做了漢王朝的開國(guó)皇帝。而“上尊號(hào)這個(gè)儀式，也成為此后當(dāng)皇帝的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

有了“皇帝”這個(gè)尊號(hào)，意味著地位崇高無上、不可逾越，即使是長(zhǎng)輩，也要遵從。因?yàn)榈燃?jí)制度絕對(duì)高于血緣關(guān)系。那現(xiàn)任皇帝的父母親又該怎么稱呼呢?他們也有尊號(hào)“太上皇”“皇太后 。

活著的第一位“太上皇”是劉邦的父親劉太公。劉邦稱帝后，仍舊按照禮數(shù)回家拜見父親。沒想到，劉太公竟抱著掃帚，在大門前且 迎且退，怎么也不肯接受參拜。老爺子惶恐地說:“我的仆人和我說，天無二日，國(guó)無二君。皇帝是我的兒子，可我也是皇帝的臣民。皇帝向臣民下拜，豈不亂了秩序?”劉邦連連稱善，下詔尊劉太公為“太上皇。"劉太公也成了“皇”，父子之情就無礙君臣秩序了。

“皇帝”的頭銜還是不能滿足天子們的虛榮心，于是種種歌功頌德的詞匯被加到了“皇帝”之前。如，漢哀帝“陳圣劉太平皇帝”，唐中宗“應(yīng)天神龍皇帝”，唐玄宗“開元天地大寶圣文神武證道孝德皇帝”。宋太宗剛即位時(shí)是10個(gè)字，短短九年間，已經(jīng)加到了18個(gè)字。北伐契丹失利后，宋太宗大概覺得加在尊號(hào)前面的“應(yīng)運(yùn)統(tǒng)天”“睿文英武”有點(diǎn)名不副實(shí)，所以主動(dòng)要求撤掉，改成“法天崇道皇帝”?；实圩鹛?hào)字越多，越能顯示王朝和君主的無上至尊。

謚號(hào)：定名要在蓋棺后

嬴政定“皇帝”尊號(hào)的同時(shí)還發(fā)起了一場(chǎng)改革：廢除謚法。

自西周開始，上一代君主去世后，新君和官員們會(huì)授予他一個(gè)帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)，即“謚號(hào)”。西周的開國(guó)之君姬昌的謚號(hào)是“文”，即周文王而“成康之治”的開創(chuàng)者姬誦的謚號(hào)則是“成”。謚號(hào)起初是天子專利，但春秋后，周天子王權(quán)衰落諸侯也有了謚號(hào)。

既然謚號(hào)有敬重之意，又能表彰死者的功業(yè)為何贏政要廢除“謚法”呢?按照先秦典籍《逸周書》的說法，西周以來，選擇謚號(hào)要從死者的“行之跡”出發(fā)，即個(gè)人功業(yè)。而個(gè)人功績(jī)的最終定論，卻要看擬定謚號(hào)的后人的認(rèn)可度。以孔子為代表的儒家學(xué)者們后來又將謚法與禮法相結(jié)合，主張通過擬定謚號(hào)來“使亂臣賊子懼”。秦始皇倚重法家思想，覺得謚號(hào)給了“子議父，臣議君”的機(jī)會(huì)，這不是妄議嗎?于是禁止大臣通過上謚號(hào)議論自己的功過得失 。

而繼承了“皇帝”尊號(hào)的劉邦，創(chuàng)業(yè)時(shí)便得到儒生們的助力，很自然便接受了儒生“重謚”的理念，認(rèn)為可以有助于漢政權(quán)的鞏固，于是劉邦登基后全面恢復(fù)了謚法。劉邦的謚號(hào)為“高帝”，有開國(guó)之功的意思。

從漢到清，皇帝的謚號(hào)五花八門。在位期間政績(jī)突出者，多稱“文帝”;對(duì)外征伐、統(tǒng)一天下者，多稱“武帝”。而被呂后控制的漢惠帝劉盈，和以“何不食肉糜”著稱的晉惠帝司馬衷，都是性格柔弱的皇帝他們的謚號(hào)都用了“惠”字。還有一些謚號(hào)則帶有明顯的感情色彩。漢殤帝劉隆剛剛出生一百天就當(dāng)了皇帝，即位八個(gè)月后便去世，堪稱最短命的皇帝。于是他的謚號(hào)是“殤”，年幼就夭折，確是令人傷感。

漢桓帝劉志、漢靈帝劉宏并稱昏君代表，而“桓”、“靈”也成了謚號(hào)中的“雷區(qū)”?！盁弊衷谥u法中有“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”的意思，即寵幸后宮、遠(yuǎn)離禮義。而隋煬帝楊廣好大喜功、背離民心的一生，正是這個(gè)謚號(hào)的形象寫照。

不過，那些在政治斗爭(zhēng)和改朝換代中成為犧牲品的皇帝，卻連謚號(hào)都沒有機(jī)會(huì)獲得。三國(guó)時(shí)期，曹魏皇帝曹芳被權(quán)臣司馬師廢除，曹髦被司馬師的弟弟司馬昭刺殺，兩人都沒有謚號(hào)。南唐后主李煜，在戰(zhàn)戰(zhàn)蛻地度過了人生最屈辱的一段日子之后，同樣”無謚而終”。

廟號(hào)：唐宗宋祖從哪來

天寶十三載(754年)唐玄宗李隆基一聲令下，把自己祖宗們的謚號(hào)全都加長(zhǎng)到七個(gè)字。這樣的大手筆大概是為了和官方賜予臣僚的一字、二字謚相區(qū)別。

李隆基開了頭，后來的皇帝無不遵從，謚號(hào)越來越長(zhǎng)。唐宣宗的謚號(hào)有18個(gè)字，宋代皇帝的謚號(hào)以16字為多，明代則常為17字清代更驚人，全都超過了20個(gè)字!這么長(zhǎng)的謚號(hào)，叫起來實(shí)在不方便。怎么辦?“唐宗宋祖”登場(chǎng)了。

“祖宗”一詞，中國(guó)人再熟悉不過。對(duì)于平民而言祖宗”是祠堂里祭祀的先人們。對(duì)于皇帝，則意味著太廟中供奉的“先帝”?！澳匙妗薄澳匙凇笔腔实蹅?cè)谔珡R里的稱號(hào)，所以叫”廟號(hào)”。

最早的廟號(hào)，可能源于三千多年前的商朝。商王太甲在位期間，百姓安居樂業(yè)，去世后，商代著名政治家伊尹就稱太甲為“太宗”。而另位商王武丁因?yàn)閷?duì)外征伐，功績(jī)卓著，廟號(hào)“高宗”，既然廟號(hào)的起源早、文字也簡(jiǎn)單，為何唐以前人們不用廟號(hào)稱呼皇帝呢?

原來，最初皇帝想獲得廟號(hào)，是有“門檻”的。西漢二百多年來，有廟號(hào)的皇帝只有五個(gè)：漢高祖(帝)劉邦廟號(hào)“太祖”，漢文帝劉恒廟號(hào)太宗”，漢武帝劉徹廟號(hào)“世宗”，漢宣帝劉詢廟號(hào)“中宗”，漢元帝劉奭廟號(hào)“高宗”。在位時(shí)間短、或者無所作為的皇帝，都沒有資格獲得廟號(hào)。到了唐代，皇權(quán)日益集中，廟號(hào)的門檻才被撤掉?；实鄱加袕R號(hào)，也就好稱呼了。

看廟號(hào)便可知一個(gè)皇帝在王朝中的地位:“祖”是開國(guó)之君，“太祖”“高祖”代表了首創(chuàng)之功;“宗”是繼承者，“太宗”多指鞏固政權(quán)，而“高宗”則指有重要文治武功的皇帝。

年號(hào)：從一而終的選擇

自漢代以來，稱呼前代皇帝，必用廟號(hào)和謚號(hào)。在廟號(hào)的單字后加上一個(gè)“廟”，指的是本朝先帝。

年號(hào)是中國(guó)使用公元紀(jì)年之前特有的紀(jì)年方法，在此之前，則普遍以“今某年”稱呼當(dāng)下皇帝在位的年份。

中國(guó)歷史上第一個(gè)年號(hào)是漢武帝劉徹開始使用的。明清之前，年號(hào)的變更非常頻繁。元朔六年(前123年)漢武帝打獵獲得一只“神獸”，這樣的祥瑞當(dāng)然要慶祝一番，于是漢武帝決定，第二年改年號(hào)為“元狩”，以作紀(jì)念。漢武帝共用過1個(gè)年號(hào)，而唯一的女皇帝武則天，在位不長(zhǎng)，卻用了18個(gè)年號(hào)!“文明”“光宅”“垂拱”“永昌”“載初”“天授”“長(zhǎng)壽”“天冊(cè)萬(wàn)歲”……令人眼花繚亂。公元712年，唐睿宗李旦竟在一年里使用了“太極”和“延和”兩個(gè)年號(hào)。

明清的皇帝對(duì)年號(hào)則非?！皩Ｒ弧保挥袃扇烁鼡Q過年號(hào)：因?yàn)閺?fù)辟而兩度登基的明英宗朱祁鎮(zhèn);將國(guó)號(hào)由“金”改為“清”的清太宗皇太極。傳說有人告誡明太祖朱元璋，改元次數(shù)越多，國(guó)家越不安定。以他就一直以“洪武”為年號(hào)。其后的皇帝們也遵循他的先例，“從一而終”。其實(shí)，固定的年號(hào)利于使用，而明清高度集中的皇權(quán)，也意味著皇帝們不需要通過反復(fù)改元來宣示自己的權(quán)力。

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