在歷史長河中,諸葛亮這個(gè)人物可以說是很出名了,那么大家知道他的故事嗎?接下來小編為您講解。
至于諸葛亮本人向來被視為智慧的化身,他既是西蜀地區(qū)的人們尊崇的丞相,也是“神機(jī)妙算”、“鞠躬盡瘁死而后已”的代表人物,向來備受推崇。諸葛亮本人并不完美,但我們總會(huì)覺得他完美,因?yàn)橹T葛亮的優(yōu)點(diǎn)蓋過了缺點(diǎn),但提起諸葛亮的兒子,大家的評分就有些低了。
嚴(yán)師不一定出高徒,虎父也能教出犬子,這是很常見的情況,并不是光出現(xiàn)在諸葛亮一人身上。當(dāng)然,諸葛亮的兒子諸葛瞻也算不上無用,只是有些名不副實(shí),他的美名在蜀漢可謂人人皆知,被大家寄予厚望,但他最終的結(jié)局是因?yàn)楠q豫不決錯(cuò)過戰(zhàn)機(jī),被魏國大將鄧艾擊敗。
諸葛瞻死在了這場護(hù)蜀戰(zhàn)斗中,備受后人詬病。對比之下,司馬懿的兒子卻總給人一種“人中龍鳳”的印象,這種印象主要是司馬師、司馬昭兩個(gè)嫡子帶來的,司馬懿的第9個(gè)兒子司馬倫,也是庸才。不過,司馬師、司馬昭最特別的地方,就是他倆屬于父親親手培養(yǎng)的人才。
兩人的才華不但體現(xiàn)在朝政上,也體現(xiàn)在帶兵上。兩人都沒有稱帝,但卻先后接過了司馬家族的權(quán)杖,為司馬家族取代曹魏、建立晉朝打下了基礎(chǔ)。一直以來,大家對諸葛亮的印象都比司馬懿好,為什么兩人教出來的兒子,情況對比卻出乎大家的意料之外呢?
原因很簡單:諸葛亮教兒子做“君子”,而司馬懿卻教兒子做“小人”。這里的君子、小人沒有涉及道德問題,只講了人辦事時(shí)的兩種態(tài)度。就好比我們參加工作時(shí)會(huì)碰到兩種類型的上司——一種談情懷、談君子之道、人生情操,強(qiáng)調(diào)不要計(jì)較眼前的利益,應(yīng)該為理想奮斗;
另一種就簡單粗暴多了,直接告訴你我能給你多少錢,你要為我做哪些事,談得攏合作,談不攏告辭。諸葛亮寫《誡子書》教兒子做君子,因?yàn)樗谑駶h的地位、人氣、形象都擺在了那里,他自然看重家風(fēng),不希望兒子行差踏錯(cuò)讓諸葛家族蒙羞;而大家也出于對諸葛亮的尊敬,不停地夸諸葛瞻,夸得他有些虛浮起來,這種虛浮沒有才能補(bǔ)充,是致命的。
而司馬懿帶司馬師、司馬昭的方式,跟諸葛亮不一樣。他不像諸葛亮一樣擁有牢不可破的地位,打從一開始,司馬懿就是小心翼翼在曹魏求生存,經(jīng)歷了大起大落,他把兩個(gè)兒子帶在身邊,他們目睹了父親如何機(jī)智周旋,言傳身教之下,自然明白怎么做實(shí)事。當(dāng)然,兩家教育還有更多不同之處,這里只探討“辦實(shí)事”方面,至于更多的內(nèi)容,就留待大家賜教!
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