古代嫡庶之分到底是什么樣,這個(gè)嫡庶到底有多嚴(yán)酷

古代嫡庶之分到底是什么樣,這個(gè)嫡庶到底有多嚴(yán)酷

還不知道：古代嫡庶之分的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

隨著《延禧攻略》《如懿傳》等清宮大戲的熱播，經(jīng)常看到一些人在網(wǎng)上提問(wèn)關(guān)于嫡庶之分的問(wèn)題。諸如皇后富察氏的兒子永璉、永琮和繼后輝發(fā)那拉氏的兒子永璂、永璟到底誰(shuí)算嫡子，誰(shuí)又有優(yōu)先繼承權(quán)之類。

先來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。理論上四人都算嫡子，至于誰(shuí)有優(yōu)先繼承權(quán)，清朝不同于明朝等朝代，沒(méi)有遵循明確的嫡長(zhǎng)子繼承制，只能說(shuō)嫡出之子可能占點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。但是，沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)先繼承權(quán)。

下面我們就來(lái)具體說(shuō)一說(shuō)所謂嫡庶之分的問(wèn)題。

何為嫡庶?這其實(shí)是相對(duì)于生母地位而言的。

中國(guó)古代實(shí)行一夫一妻多妾制，即男性可以擁有眾多配偶，一妻多妾。而妻和妾在家中的地位是不同的，隨之便有了所謂的嫡庶之分。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是妻生之子為嫡，妾生之子為庶。

先來(lái)說(shuō)一說(shuō)妻和妾的區(qū)別。

所謂妻者，即明媒正娶的正牌老婆，通常是身家清白、門當(dāng)戶對(duì)的女子，經(jīng)三媒六證，用大紅花轎抬進(jìn)門。進(jìn)門以后，妻理所當(dāng)然就是這個(gè)家的女主人。

所謂妾者，即有名分的小老婆。這里要先說(shuō)明一下，妾并不是指男性除了妻以外所有的女人。在中國(guó)古代，妾和外室是有區(qū)別的。

妾是正式娶進(jìn)門的小老婆，是有名分的;而外室有點(diǎn)相當(dāng)于現(xiàn)在的“小三”，是男性在外面勾搭或包養(yǎng)的女人，是沒(méi)有名分的。

最典型的例子就是漢高祖劉邦庶長(zhǎng)子劉肥的生母曹氏，《史記》《漢書》的對(duì)曹氏的記載是“外婦”而不是妾或者漢代妃嬪的封號(hào)。換句話說(shuō)，曹氏只能算劉邦的外室而不是妾，她是沒(méi)有任何名分的。反觀劉邦另一個(gè)庶子劉如意的生母戚夫人，她的身份就是妾，是有正式名分的，即“夫人”(這里的“夫人”和現(xiàn)在所謂的夫人不同，漢代的“夫人”是皇帝側(cè)室的一個(gè)封號(hào))。

此外，妻和妾在家中的地位也是有很大區(qū)別的，妾即便再得寵，表面上的地位也還是要遠(yuǎn)低于妻的。

以近代的“北洋鼻祖”袁世凱為例，袁世凱是庶出，在其生母亡故后，彼時(shí)已經(jīng)權(quán)傾天下的袁世凱想將母親與父親合葬，但是卻遭到了嫡出長(zhǎng)兄袁世敦的強(qiáng)烈反對(duì)，理由就是袁世凱的生母是妾，而自己的生母是妻，袁世凱就算官再大，身為側(cè)室的生母也沒(méi)資格跟老爹合葬。最后袁世凱不得不妥協(xié)，將母親另葬他處。

再舉一個(gè)例子，民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)和蔣、汪齊名的風(fēng)云人物之一譚延闿。譚延闿同樣是庶出，在其年輕時(shí)考中進(jìn)士之后，其父曾當(dāng)眾宣布，因?yàn)閮鹤拥某錾憩F(xiàn)，今后其生母可以坐下和自己以及嫡妻同桌用餐了。而譚母死后，譚延闿同樣遇到了袁世凱曾經(jīng)面臨的難題。因?yàn)樯矸菔擎?，譚母按祖制是不能從正門出殯的，彼時(shí)已經(jīng)身居高位的譚延闿同樣是無(wú)計(jì)可施，最后不得已趴到了母親棺材之上，揚(yáng)言“延闿已亡，從正門出殯”，這才讓母親的棺槨得以從正門抬出。有此二例，足可見(jiàn)妻妾地位差別之大。

再說(shuō)一說(shuō)妻，所謂“一夫一妻”者，并不是說(shuō)妻只能有一個(gè)。

而是說(shuō)，妻這個(gè)編制只有一個(gè)。妻是可以出缺的，即不娶妻，只有妾。最典型的例子應(yīng)當(dāng)要屬中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝秦始皇了，秦始皇終生未立皇后，因此秦始皇無(wú)妻，但妾卻是非常多的。

同時(shí)，如果已經(jīng)娶妻者，妻亡故或者被休(用于帝王即為廢后)，男性可以“續(xù)弦”，即再次娶妻，而續(xù)娶之女的地位仍然是妻，而不是妾，其地位和待遇和原配相當(dāng)，高于先期進(jìn)門的妾。

這一點(diǎn)在皇家尤為明顯，以清高宗繼后輝發(fā)那拉氏為例，輝發(fā)那拉氏是在清高宗潛邸時(shí)期進(jìn)門的，地位是側(cè)福晉(清朝的側(cè)福晉和妾、即所謂的“格格”還是有一定區(qū)別的，側(cè)福晉是明媒正娶、有正式封號(hào)的側(cè)室，而所謂的“格格”是沒(méi)有明媒正娶和正式封號(hào)的妾。但是，實(shí)際上二者的身份都是妾，只是地位上略有不同而已)。

清高宗即位后封嫻妃，后在清高宗原配孝賢皇后病逝后被冊(cè)立為皇后。這時(shí)，輝發(fā)那拉氏的地位就由妾變成了妻，是正室，其地位和一應(yīng)待遇與已故的孝賢皇后富察氏理論上是相同的，高于潛邸時(shí)期差不多同期或先期進(jìn)門的其他妃嬪，如慧賢皇貴妃高佳氏、純惠皇貴妃蘇佳氏等等。古代皇家妾扶正為妻者比較多見(jiàn)，而民間相對(duì)要少一些。

皇家的妾大多也是出身官宦人家，最起碼也是中下層干部家庭出身，因此扶正沒(méi)有任何問(wèn)題。但是，民間很多人家的小妾出身寒微，不少是丫鬟、家奴出身，甚至有娼妓出身者。

因此，民間側(cè)室扶正者相對(duì)要少一些，更多的是續(xù)娶身家清白、門當(dāng)戶對(duì)之女，但也不是沒(méi)有。

在明確了妻和妾的區(qū)別之后，所謂嫡出與庶出也就一目了然了。

妻生之子即為嫡子，不論原配還是繼妻，所生之子都是嫡子，是有繼承權(quán)的。而妾和外室所生之子則為庶子，是沒(méi)有繼承權(quán)的。

換句話講，老爺子的家產(chǎn)，嫡子是可以參與分家的，而庶子沒(méi)有資格。庶子充其量只能由老爺子生前給予一定資產(chǎn)，分家另過(guò)。

皇家和貴族除了家產(chǎn)還涉及皇位和爵位的承襲問(wèn)題，于是便衍生出了所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制。因?yàn)榛饰换蚓粑恢挥幸粋€(gè)，而嫡子有時(shí)候卻不止一個(gè)。

所以，只能選擇其中一個(gè)來(lái)承襲，于是就有了所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制。

以皇家為例，皇帝的嫡子如果不止一個(gè)，那么通常會(huì)冊(cè)立年長(zhǎng)者為皇太子，將來(lái)繼承皇位。

如果皇太子死于皇帝之前或者被廢，則選擇年長(zhǎng)的其他嫡子為繼承人，以此類推。若嫡子皆亡故、被廢或者沒(méi)有嫡子，這才考慮庶子，同樣是長(zhǎng)者優(yōu)先，貴族的爵位傳承亦然。

當(dāng)然，這只是理論上的，古代廢長(zhǎng)立幼者還是不少的。并且，像清朝等朝代更是沒(méi)有嚴(yán)格遵循所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制，這種情況就要看皇帝老子的態(tài)度了。

不過(guò)，清朝雖然沒(méi)有明確遵循所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制，但是從皇位和爵位的傳承來(lái)看，總體上還是有那么點(diǎn)兒嫡子優(yōu)先的。

此外，明朝的嫡長(zhǎng)子繼承制則更為特殊，是嫡長(zhǎng)子優(yōu)先，而不僅僅是嫡長(zhǎng)子優(yōu)先，通常嫡長(zhǎng)子絕嗣后才考慮其他嫡子，這里就不鋪開(kāi)說(shuō)了。

此外，還存在一個(gè)問(wèn)題，即繼妻所生嫡子和原配所生嫡子的繼承權(quán)問(wèn)題。

如果是續(xù)娶，長(zhǎng)幼有序、長(zhǎng)者優(yōu)先，問(wèn)題不大。但是，如果繼妻是側(cè)室扶正，扶正之前已有子嗣、且長(zhǎng)于原配嫡子，那問(wèn)題就來(lái)了，誰(shuí)更優(yōu)先?

這個(gè)問(wèn)題是不少朝代都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的，而各個(gè)朝代處理方法也不盡相同。商周時(shí)期以及后世部分朝代，繼后未扶正前所生之子一律視為庶出，因此自然是沒(méi)有繼承權(quán)的，網(wǎng)上一些人常拿出來(lái)說(shuō)事的商紂王帝辛之與微子啟、微仲衍就是這個(gè)情況。

部分朝代采取了原配皇后之子優(yōu)先、繼后之子其次，而后才輪到庶子的做法，這樣一來(lái)等于是把繼后的地位打了一個(gè)折扣，不過(guò)，也不失為一個(gè)有效的處理方式。

明朝的處理方式最為簡(jiǎn)單粗暴，不論原配、續(xù)弦，所出嫡子一視同仁、只論齒序。這也就是明惠帝朱允炆能夠跨過(guò)懿文太子朱標(biāo)原配常氏所生嫡子朱允熥而被明太祖朱元璋立為皇太孫的法理依據(jù)之一。

至于前面說(shuō)到的永璂，理論上他的確是乾隆唯一活到成年的嫡子，是擁有優(yōu)先繼承權(quán)的。

如果他是富察氏所出，并且長(zhǎng)壽一些，或許就沒(méi)有后來(lái)的嘉慶什么事了。只可惜，他的生母輝發(fā)那拉氏并不招乾隆喜歡，后來(lái)更是因斷發(fā)觸怒乾隆，被收回冊(cè)寶、不廢而廢。

因此，彼時(shí)的永璂雖然仍舊頂著嫡子的光環(huán)，但實(shí)際地位已經(jīng)是“廢后”之子，等同于庶子了，自然也就失去了皇位的繼承資格。老爹乾隆更是恨屋及烏，終其一生連個(gè)爵位都沒(méi)給這個(gè)兒子。

直到嘉慶四年，已經(jīng)作古多年的永璂才被自己的十五弟嘉慶追贈(zèng)了一個(gè)不大不小的多羅貝勒爵位。可憐的永璂恐怕要算是整個(gè)清朝最悲催的“嫡子”了……

雖然清朝沒(méi)有嚴(yán)格遵循嫡長(zhǎng)子繼承制，但是，一定程度上嫡子還是優(yōu)先的，

宗室爵位的承襲大體如此，皇位亦然。除了康熙的次子、嫡長(zhǎng)子胤礽被廢以及乾隆的嫡子永璂以外，其余有嫡子存世的皇帝，繼承人都是嫡子，如道光、咸豐，皆為嫡出。

即便是嘉慶，其母令懿皇貴妃、孝儀皇后魏佳氏在乾隆六十年、嘉慶登基前不久還是被乾隆正式追謚為皇后了(這和皇帝即位后追謚非皇后身份的已故生母為皇后或者尊在世的生母為皇太后還是有一定區(qū)別的)，同時(shí)嘉慶也被正式冊(cè)立為皇太子。

因此，嘉慶勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能算是以嫡子身份繼承皇位的，只不過(guò)這個(gè)嫡子要打很大的折扣而已。

除此之外，民間還有一種“兩頭大”的說(shuō)法，即所謂的平妻。

平妻雖然也是二房，但地位卻是妻而不是妾，和原配處于一個(gè)比較對(duì)等的地位。最初的平妻是古代商人長(zhǎng)年在外經(jīng)商而娶的女人。清朝中后期滿滿變成了“兼祧”婚制的一種形式。

即兄弟絕嗣者，可以娶平妻，所生之子兼祧兩房或多房，嫡妻與平妻之間的關(guān)系理論上屬于妯娌，但事實(shí)上還是一人之妻。這類情況通常以大宗兼祧小宗為主。

再往后，平妻還逐漸演變成了一些出身清白，略微有點(diǎn)家世背景的女子，不愿委身為妾而采取的一種妥協(xié)方式。最典型的例子就是京劇泰斗梅蘭芳先生的二房夫人福芝芳女士。

當(dāng)初，福女士嫁給梅先生做二房，但福女士的父母是旗人，雖然彼時(shí)清朝已亡，但旗人的架子還是要端起來(lái)的，不愿女兒委身為妾。

因此，退而求其次，福女士成為了梅先生的平妻，同時(shí)也得到了梅先生原配夫人王明華女士的認(rèn)可。通常來(lái)說(shuō)，平妻的兒子也同樣被視為嫡子，擁有繼承權(quán)。但是，較原配之子某種程度上要略微打一些折扣。當(dāng)然，最終還是要看娶平妻的那個(gè)男人的態(tài)度了。

古代嫡庶區(qū)別有多大，現(xiàn)實(shí)比電視劇還要?dú)埧釂?/span>

妾和正室，庶子和嫡子之間其實(shí)區(qū)別是非常的巨大，并非像電視劇里一樣還有小妾通過(guò)寵愛(ài)意圖搶奪地位的情況?，F(xiàn)實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比實(shí)際殘酷。

古代實(shí)行“一夫多妻”制。一個(gè)男人有多個(gè)老婆，不可能由一個(gè)男人來(lái)管理，以男耕女織的思想來(lái)說(shuō)，男人多對(duì)外，需要有人手在內(nèi)。不管是哪個(gè)領(lǐng)域人多，那個(gè)領(lǐng)域就需要一個(gè)管理人員。而正室就是法定要求的管理人。史書記載，桓公和諸侯訂盟要求，“毋以妾為妻，毋使婦人與國(guó)事！”而且宋代之前，一個(gè)男人如果有兩位正妻的行為還會(huì)觸犯法律，被處以一年以上徒刑和相應(yīng)的杖刑處分，并被強(qiáng)制離婚。

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區(qū)別在于：

?第一，嫡出的孩子也就是正室所生的小孩，長(zhǎng)大以后是可以繼承爵位和大部分的家產(chǎn)。而且正常來(lái)講，正室一般多有強(qiáng)大的家庭勢(shì)力。而妾相當(dāng)于當(dāng)奴隸，來(lái)源多樣，不一定存在勢(shì)力或較弱勢(shì)力。庶子長(zhǎng)大后主要作為聯(lián)姻工具，地位低。兩個(gè)無(wú)法相提并論，更不存在庶嫡斗來(lái)斗去的說(shuō)法。

第二，庶出也只能當(dāng)附屬或幫手。為了維護(hù)家庭的權(quán)利核心地位和團(tuán)結(jié)，一般都有家規(guī)，就是用來(lái)防止大家斗來(lái)斗去，產(chǎn)生不必要的消耗。大家族越能讓自己子女發(fā)揮作用，得到的利益越是大。而且，庶出的孩子平時(shí)會(huì)飽受嫡出的孩子的欺負(fù)，已形成心里習(xí)慣，不太敢還手。為了改變困境，會(huì)拼命努力把注意力放在別的方面。為了有機(jī)會(huì)飛上枝頭變鳳凰，為了改變自己的生活而埋頭苦學(xué)。

中國(guó)古代的嫡庶之分到底是怎樣的？

現(xiàn)在宮斗劇很多，有句話叫做“母憑子貴”，但是在古代，更多的時(shí)候是“子憑母貴”。對(duì)于這一點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》中可以說(shuō)表現(xiàn)得淋漓盡致。同樣是賈政的兒子，賈寶玉和賈環(huán)的待遇簡(jiǎn)直是天差地別。當(dāng)然，一方面是因?yàn)橼w姨娘和賈環(huán)本身品德不好，當(dāng)時(shí)更重要的一點(diǎn)就是趙姨娘是妾，也就意味著賈環(huán)是庶出。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，趙姨娘相當(dāng)于賈寶玉身邊的襲人，而王夫人則相當(dāng)于薛寶釵，二者之間的地位是完全不同的。襲人家里是什么條件，薛寶釵家里是什么條件，這就不用多說(shuō)了吧。

古代講究一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)，能做妻子的，往往和夫家地位相當(dāng)，當(dāng)然條件差也可以，但是做妾的女子，其家庭狀況肯定和夫家相差很大。大戶人家誰(shuí)會(huì)把自己的女兒送給別人做妾。古人娶妻也是非常隆重的，步驟極其繁瑣，而納妾基本上只是一句話的問(wèn)題。

所以在傳統(tǒng)的宗法制度下就出現(xiàn)了一夫一妻多妾制，一個(gè)男人只有一個(gè)妻子，那就是嫡妻。嫡妻生的兒子，地位高，可以視為下一代的接班人。對(duì)于王朝的繼承，往往也是明確規(guī)定使用嫡長(zhǎng)子繼承的原則。換句話來(lái)說(shuō)，正常情況下，一個(gè)家族的財(cái)產(chǎn)都是嫡長(zhǎng)子繼承，而庶子是沒(méi)機(jī)會(huì)的。

為什么這么做呢？其實(shí)前面也說(shuō)過(guò)，妻子往往家里條件可以和夫家想媲美，所以嫡長(zhǎng)子能夠得到母親娘家的幫助。古代可都是大家族，勢(shì)力非常的強(qiáng)，庶子天生處于劣勢(shì)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，朝廷重臣的兒子娶媳婦，這個(gè)媳婦要么是皇室的女兒，要么也是另外一個(gè)朝廷重臣的女兒。這也就意味著正妻的兒子，母親家權(quán)力很大。反觀妾室，弄不好這個(gè)妾還是正妻的丫環(huán)，是正妻家里花錢買的，這種情況下，兩個(gè)人的兒子能抗衡嗎？

玄武門之變的時(shí)候，李世民把自己的哥哥李建成和弟弟李元吉都?xì)⒘耍菂s沒(méi)有殺李淵其他的兒子。原因何在？因?yàn)槔顪Y正妻的孩子就四個(gè)，李世民只要保證只剩下自己，皇位基本就唾手可得了。

古代嫡庶之分有多恐怖呢？舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，假如正妻沒(méi)有孩子，她同樣可以決定由哪個(gè)妾生的孩子來(lái)繼承。作為妾，甚至有可能被隨意變賣她們。

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