今天小編給大家準(zhǔn)備了:商鞅變法帶來了哪些影響,感興趣的小伙伴們快來看看吧!
商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期最重要的一個(gè)變法,從結(jié)果來看也可以說是最成功的變法。秦國正是因?yàn)閱⒂昧松眺弊兎ú抛呱蠌?qiáng)國之路,有了能夠一統(tǒng)六國的資本,不然戰(zhàn)國最后的贏家是誰恐怕還不好說。但后人評價(jià)商鞅變法還是有不少做出批駁的聲音,這究竟是為什么呢?實(shí)際上,商鞅提出的一系列改革,有能強(qiáng)國的地方,但也有不夠人性化的地方,甚至過于殘忍,下面就解析下期中原因,讓每個(gè)人都能做出自己的判斷。
導(dǎo)語:商鞅的法治極其成功,使秦國強(qiáng)盛而統(tǒng)一天下,為何遭到后人人批判?商鞅所推行的法治其實(shí)是君主手中的工具,壓榨人民的武器,遭到了儒家、道家的抵制
戰(zhàn)國時(shí)代,亂世紛爭,諸侯爭霸,各諸侯國為了富國強(qiáng)兵在亂世中生存下來,并統(tǒng)一天下,都進(jìn)行過各式各樣的變法,有魏國李悝變法、吳起變法,趙國的胡服騎射,燕國樂毅改革,韓國申不害變法,齊國鄒忌改革等等,不可否認(rèn),最成功的變法當(dāng)屬商鞅變法。
不僅是在戰(zhàn)國時(shí)代,縱觀整個(gè)歷史,商鞅都是在變法上取得巨大成功和成就的人,他所取得的成就可謂是非常的輝煌的,在那個(gè)時(shí)候幾乎沒有任何一個(gè)人在變法上面的成就能夠比得上商鞅。
但是,商鞅這個(gè)人在后世獲得的評價(jià)當(dāng)中卻并不如人們想象中的那么好,很多人對于他是多有批判的,對于他的變法也是嗤之以鼻的,那么商鞅究竟取得了什么樣的成功?這樣的成功又值不值得后人們憧憬?又或者說,商鞅在成功的道路上到底用了哪些方式方法?為何后世的人們對于他有那么多的批判?我們今天就來主要分析一下這個(gè)問題,看一看商鞅是如何走向成功的,他又獲得了哪些成果?在成功之后的他又經(jīng)歷了什么?
商鞅將法治帶入秦國社會(huì)
首先我們來看一下商鞅在變法上面的成就,商鞅毋庸置疑是一個(gè)法家的人物,他的所有的變法措施,我們都可以歸結(jié)為法家的主流學(xué)術(shù),而法也是商鞅在變法過程當(dāng)中的一個(gè)核心的思想,依托法治商鞅在秦國謀劃了一個(gè)巨大的藍(lán)圖,并且成功的讓秦國走上了他所規(guī)劃的道路,他成功的用法將秦國的未來規(guī)劃了出來,讓秦國的君臣平民百姓都生活在了一個(gè)具體的框架之下,讓他們明確了自己的義務(wù)和責(zé)任,同時(shí)在那樣一個(gè)紛亂復(fù)雜的戰(zhàn)爭年代里,商鞅又采取了獎(jiǎng)勵(lì)軍功的政策,極大地提升了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗實(shí)力。
畢竟在那樣一個(gè)亂世當(dāng)中,人們最大的愿望就是能夠安定自己的家人,能夠在那樣的亂世里生存下去,而商鞅就是抓住了人們的這種心理,所以才采取了獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的措施。
秦國將獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)納入法治范疇
在戰(zhàn)斗當(dāng)中,以斬首敵方人數(shù)作為記錄戰(zhàn)爭功勛的一種標(biāo)準(zhǔn),戰(zhàn)后所受到的封賞有法律來明文規(guī)定,同時(shí),這種封賞絕大部分都體現(xiàn)在爵位和土地上面,甚至這種爵位和土地上的風(fēng)上可以由自己的后代去繼承,這就讓當(dāng)時(shí)的人們拋卻了自己的后顧之憂,讓人們不再擔(dān)心自己會(huì)白干一場,哪怕是自己無法享受這些功勛,也可以給子孫后代們留下一點(diǎn)生活的保障,所以,在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代,秦國軍隊(duì)的士兵好戰(zhàn)心理十分強(qiáng)盛。
在獎(jiǎng)勵(lì)軍功的同時(shí),商鞅還獎(jiǎng)勵(lì)耕作,畢竟兩千多年之前人們的主要生活來源就是靠農(nóng)耕,中國古代歷史的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也絕大部分都是靠農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來帶動(dòng)的。
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮強(qiáng)盛與否直接關(guān)系到這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)繁榮強(qiáng)盛與否,而秦國有擁有八百里的渭水平川,本身就是一個(gè)有良好的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的國家,在此基礎(chǔ)上,商鞅實(shí)行了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策,同時(shí)鼓勵(lì)人們進(jìn)行工作,對在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有突出貢獻(xiàn)的人們進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),與前面的獎(jiǎng)勵(lì)軍功一樣,將這種獎(jiǎng)勵(lì)耕作的具體規(guī)定也納入到了法律當(dāng)中,讓人們的生活有了一個(gè)巨大的保障。
秦國的法治具有先進(jìn)性,極大地提高君主決策的容錯(cuò)率
因此,在秦國的軍事發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面是有一個(gè)良性循環(huán)的。不僅如此,他的法律是公開透明的,相對于那個(gè)時(shí)候韓國的國家法治來說,是具有相當(dāng)大的先進(jìn)性的,在商鞅變法之后,秦國的國家實(shí)力一步一步地強(qiáng)盛了起來,它的政治朝堂也變得非常的強(qiáng)悍有力,并且他為君主統(tǒng)治天下制定了一套具體而又明確的措施,讓君主不需要所有的事情都依靠自己的決斷來進(jìn)行評判,這就極大的提高了君主決策的容錯(cuò)率,讓一個(gè)國家的發(fā)展受君主的影響大為降低,這種措施直接保障了后來秦國出現(xiàn)了秦孝文王秦莊襄王這兩代昏庸無能的君主的時(shí)候依舊能夠在發(fā)展上面熠熠生輝。
所以無論是從經(jīng)濟(jì)方面來看,還是從軍事方面,行政方面來看,商鞅對秦國的貢獻(xiàn)都是非常巨大的,甚至我們可以說他直接的影響了后世秦國的發(fā)展,對秦王嬴政一統(tǒng)天下也是有所幫助的,這也就是為什么我們常說秦王嬴政不是一種從基層做起的君主的原因,他的功績絕對離不開秦國之前好幾代君主的努力,同時(shí)也離不開像商鞅這樣鞠躬盡瘁的大臣的努力。
商鞅變法為秦國做出巨大貢獻(xiàn),卻飽受后世人批判
看過了商鞅在變法上的成就,或許大家對商鞅會(huì)飽受批判這件事情就更加的不理解了,這樣的一個(gè)人推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展,為自己所侍奉的國家?guī)チ司薮蟮睦?,那么為何還會(huì)受到后世人們的批判呢?實(shí)際上這個(gè)原因也是多方面的。
第一點(diǎn),商鞅所實(shí)行的法,雖然相對來說限制了君主的昏庸決策,但是他的這個(gè)法確實(shí)為了保障君主的權(quán)力而實(shí)施的一種手段,通俗的來講就是說商鞅之所以實(shí)行法治并不是為了約束君主的行為,而是希望通過法治來保障軍屬手中的權(quán)力。
有了法律作為武器,君主對于一些事件的評判對于一些人的任用就會(huì)有一個(gè)依據(jù),而這些人也只能依靠法律的明確規(guī)定來做自己的事情,絕對不能夠越過法律,如此一來,也就讓各路大臣手中的權(quán)力有了一個(gè)約束,在一定程度上保證了君主手中的權(quán)力。
這是讓中國歷史社會(huì)從奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)變成封建社會(huì)的一個(gè)很重要的過渡階段,可以說商鞅的這種做法,保證了君主專權(quán)這種政策能夠在后世實(shí)施,這也是我們?yōu)槭裁丛谏厦鏁?huì)說到秦王嬴政一統(tǒng)天下與商鞅也有分不開的關(guān)系的原因。
商鞅的法治是君主手中的武器,成為壓榨人民的工具
在很多人的理解當(dāng)中,商鞅只不過是為了壓制底層平民們的反抗而實(shí)行的法治,他的法治只是君主手中的一種武器而已,只是君主用來壓制平民百姓的一種武器而已,并不是真正意義上的我們現(xiàn)在理解的那種法治。因此,在很多人的理解當(dāng)中,商鞅并不是一個(gè)真正的改革家,他只不過是君主在保障自己權(quán)利道路上的一位普通人臣而已。
第二點(diǎn),結(jié)合秦國后來的發(fā)展?fàn)顩r而言的。我們都知道,秦國在成為一個(gè)王朝之后,他的國家法律是非常的嚴(yán)苛的,他對人民的要求也是非常之高的,以至于那個(gè)時(shí)代的人們的行為受到了很大程度上的束縛,他們的言論也受到了極大程度上的束縛,甚至后來在秦始皇的政策指導(dǎo)之下還發(fā)生了焚書坑儒等等的事件。
也正是因?yàn)檫@些嚴(yán)苛的法令讓人們痛不欲生,讓好不容易經(jīng)過了幾百年亂世得以安靜的平民百姓們,再度生活在了水深火熱當(dāng)中,同時(shí)也正是因?yàn)檫@些讓人們民不聊生的苛政,才有了后來的伐無道誅暴秦,所以后來秦國的法已經(jīng)到了一個(gè)十分嚴(yán)苛的程度,它的嚴(yán)酷程度已經(jīng)讓人們承受不住了,它給予人們的那種巨大的壓力已經(jīng)隨著時(shí)間的變遷轉(zhuǎn)移成了壓迫,我們都知道哪里有壓迫哪里就有反抗,所以在長期承受這種壓迫的環(huán)境當(dāng)中,人們漸漸地對秦朝產(chǎn)生了一種憤恨的心理。
也正因如此,才會(huì)有后來的陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義,才會(huì)在他們起義之后獲得很多人的支持,天下人也才會(huì)應(yīng)聲而起,后來秦國的法治的已經(jīng)成為了壓榨平民百姓的一種工具和手段,人民在這種法律的壓制之下痛不欲生,這種嚴(yán)酷的法已經(jīng)讓他們的生活受到了很大程度上的影響,讓整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也變得畸形起來,在這種情況之下,最先在秦國提出法治的那個(gè)人必然是會(huì)受到?jīng)_擊的,這個(gè)人就是商鞅。
嚴(yán)苛的法律使商鞅首當(dāng)其沖地遭到攻擊
我們都知道商鞅是最早在秦國提出法治的人,也是最早在秦國實(shí)行變法的人,正是因?yàn)樗淖兎ú抛屒貒呦蚍ㄖ蔚牡缆?,才讓秦國成為了一個(gè)依據(jù)法治而治理國家的諸侯國,也正是因?yàn)樗姆ㄖ?,才讓秦國成為一個(gè)王朝之后有非常嚴(yán)苛的統(tǒng)治,所以作為最先在秦國提出法治的人,必定首當(dāng)其沖。
其實(shí)這樣的理解是非常不公平的,因?yàn)樯眺彼龅哪莻€(gè)時(shí)段是秦國最為弱小的階段,在那個(gè)時(shí)候經(jīng)過的發(fā)展非常的緩慢沒有一個(gè)明確的發(fā)展制度,甚至經(jīng)歷了之前很多代的戰(zhàn)爭,又經(jīng)過了魏國多年以來的攻打和蠶食,秦國已經(jīng)從一個(gè)諸侯國漸漸地又變成了原來的半農(nóng)半牧的一個(gè)農(nóng)業(yè)部族。
在秦獻(xiàn)公時(shí)期,秦國實(shí)行以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的政策,雖然用秦國稍微的恢復(fù)了一些,但這個(gè)國家確實(shí)是沒有多少元?dú)獾?,所以這樣的國家根本不適合實(shí)行所謂儒家的王道,或者是道家的無為而治,他本身就是刀俎上的魚肉,如果再?zèng)]有什么作為,那就只能任人宰割了。
所以,商鞅的法在秦孝公時(shí)期用的法最為實(shí)用,只不過到了后來秦國從一個(gè)諸侯國變成了一個(gè)王朝,它容納了來自山東六國多個(gè)國家的人民,這些人民都從不同的政治制度之下,因?yàn)閲业臏缤龆^度到了一種新的政治制度的統(tǒng)治當(dāng)中,制度的變遷必然會(huì)影響到他們的日常生活。
而秦國的法本身就是一個(gè)對人們行為要求極高的統(tǒng)治政策,所以驟然在國家大面積的推行法治必定會(huì)有絕大多數(shù)人不適應(yīng),會(huì)有絕大一部分人感受到壓力,長此以往,壓力就會(huì)變成壓迫,而壓迫必然就會(huì)導(dǎo)致反抗。所以雖然人們結(jié)合后來秦朝的發(fā)展歷史對商鞅多有批判,但是這種批判在某種程度上來講并不是商鞅應(yīng)該承擔(dān)的。
推行嚴(yán)刑酷法的法家,遭到儒家的王道、道家的抵制
最后一個(gè)原因,實(shí)際上是歷史發(fā)展所必然導(dǎo)致的一種結(jié)果。那是因?yàn)樯眺笔欠业娜宋?,他所提倡的那種嚴(yán)刑酷法治理天下事與道家的主流學(xué)說相違背的,我們都知道在漢武帝時(shí)期所實(shí)施的是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的政策,也就是從那個(gè)時(shí)候開始,儒家學(xué)說開始了對中國古代人民長達(dá)兩千多年的思想方面的統(tǒng)治。
在獨(dú)尊儒術(shù)的社會(huì)現(xiàn)狀之下,道家的那種無為而治成為了一種消極避世的思想,法家的那種對于法令的運(yùn)用也受到了不同程度的批判,這其實(shí)是思想與思想之間的碰撞,也是在戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭鳴的一種延伸,畢竟不同的學(xué)說有自己不同的主張,在學(xué)派被推到歷史正統(tǒng)的舞臺上之后,另一種學(xué)派自然就暗淡失色。
所以作為法家主流人物的商鞅,甚至作為法家集大成者的韓非,在后來的歷史當(dāng)中都受到了不同程度上的非議,這一點(diǎn)實(shí)際上是歷史發(fā)展所必然導(dǎo)致的一種結(jié)果,許多的后來人是無能為力的。
總述:
我們可以看到,商鞅所實(shí)現(xiàn)的法治確實(shí)是不完整,而且是非常不完善的,與我們現(xiàn)在所理解的法治也是大不相同的,在那個(gè)歷史時(shí)間段內(nèi),他確實(shí)是君主保障自己手中權(quán)力的一種武器,但是我們并不能夠因?yàn)檫@些問題,就否定其本身的意義和價(jià)值,因?yàn)樵谀菢拥囊粋€(gè)歷史事件的這種統(tǒng)治政策是最適合中中國歷史發(fā)展的,他也是最能夠推動(dòng)歷史潮流的,我們決定或者是評判一個(gè)歷史事件的時(shí)候,并不能夠簡單的以他的目的來作為評判的方式。
因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,人們對于一些事件的理解和運(yùn)用是要與歷史相結(jié)合的,很多在現(xiàn)在看似完美而且非常有用的主張,在古代不一定就是合適的,兩千多年之前就是一個(gè)從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)所轉(zhuǎn)移的過渡階段,在那樣的一個(gè)歷史時(shí)間段里保障君主手中的權(quán)力就是歷史發(fā)展的選擇。
因此,商鞅其實(shí)是做了一種順應(yīng)歷史潮流發(fā)展的事情,后來人們對于他的多種批判,實(shí)際上只是以后來人的眼光去片面的看待了而已,如果真正的理解歷史發(fā)展的規(guī)律的話,我們就會(huì)看到在歷史的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中,每一件事物的出現(xiàn),每一種決策的敲定,都有它自己本身的意義存在。
歷史影響:商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期一次較為徹底的改革運(yùn)動(dòng),大大推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和歷史的發(fā)展.通過改革,秦國廢除了舊的制度,創(chuàng)立了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度.改革推動(dòng)了秦國社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.同時(shí),壯大了國力,實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵.為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ),對中國歷史的發(fā)展起到了重要的作用.
一、順應(yīng)理歷史潮流的發(fā)展趨勢。
二、制定了一系列具體有效的。
三、敢于同舊勢力斗爭。
四、取信于民,得到百姓信任。
五、國君的支持。
商鞅變法的負(fù)面影響——萎縮民族創(chuàng)造性
商鞅變法是一場社會(huì)革命,其影響是非常廣泛的,波及到了全社會(huì)方方面面。從目的來看,商鞅變法的最終目標(biāo)就是達(dá)到富國強(qiáng)兵,而從結(jié)果來看,商鞅也確實(shí)達(dá)成了這一目的。
為了達(dá)成這一目的,商鞅采用了很多措施,比如獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),再比如推行二十級軍功爵制,有的措施非常成功,但有的措施也很明顯的有所貽害,比如說臭名昭著的愚民政策。“民弱國強(qiáng),國強(qiáng)民弱,故有道之國,務(wù)在弱民,樸則強(qiáng),淫則弱”“遺賢去知(智),治之?dāng)?shù)也”
商鞅認(rèn)為,人民沒有智慧,也不掌握知識,保持淳樸才能強(qiáng)大而利于統(tǒng)治。商鞅這種將“愚民”和“強(qiáng)國”相關(guān)聯(lián)起來的思想,貫徹在了他的變法之中。
從短期來看,這種政策保證了秦國人“力往一處使”,強(qiáng)力的將國人統(tǒng)合起來,但從長遠(yuǎn)來看,這勢必會(huì)激起人民的反抗情緒。
人心具有多樣性,強(qiáng)迫取消這種多樣性,逼迫所有人走向商鞅為他們規(guī)劃好的路徑,只能打消人民和社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的重要力量——?jiǎng)?chuàng)造性。反抗的情緒是會(huì)積累起來的,商鞅為了強(qiáng)迫人民,打消這種反抗的情緒,又只能采用嚴(yán)苛的刑法。
在商鞅的規(guī)劃下,整個(gè)秦國變成了一架巨大的機(jī)器,社會(huì)上只剩下了三種人,一是服從命令的“順民”,二是執(zhí)行法令的官吏,三是高高在上的國君。
原來在秦國隨處可見的游俠、刺客、武士、儒生等等人群全都銷聲匿跡,這些都是商鞅法令中必須驅(qū)除的“五蠢”。于是,整個(gè)秦國社會(huì)都像機(jī)器一樣運(yùn)作起來,一方面功效顯著,但另一方面也死氣沉沉起來。
按照社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn),民族活力和創(chuàng)造力和民族的人員層次構(gòu)成和思想文化的多元化有很大的關(guān)系。因此,商鞅變法的負(fù)面影響可想而知。
商鞅變法的歷史意義
如果用現(xiàn)在的眼光來看,不但商鞅是現(xiàn)代中國落后的罪人,而且整個(gè)封建制度都是使中國落后于現(xiàn)在資本主義國家的最主要的原因。商鞅變法對歷代統(tǒng)治者思想的保守都是一個(gè)致命的縛束,有其落后性和破壞性??墒牵绻焉眺弊兎ǚ旁谏眺北救怂幍哪莻€(gè)時(shí)代來看,我們就能從中看到商鞅變法的積極意義是何等的重大和深遠(yuǎn)。綿延了近兩千年的奴隸制度到了春秋晚期,已經(jīng)完全暴露了其嚴(yán)重落后和阻礙社會(huì)發(fā)展的腐朽本質(zhì)。通過變法完成從奴隸制度向封建制度的轉(zhuǎn)變已經(jīng)勢在必行,只是商鞅順應(yīng)該了時(shí)代潮流,在他手中完成了變法而已。
至于商鞅用比較嚴(yán)厲的手段來完成變法,后世人對此頗有異辭,一般都是褒少貶多。當(dāng)然是因?yàn)樯眺钡恼吆腿寮覍W(xué)說基本處于一種對立的狀態(tài)之下,所以在以后儒家思想占統(tǒng)治地位的封建社會(huì)里倍受儒家學(xué)者的嚴(yán)厲批評,這也是在情理之中的。不否認(rèn)商鞅本人的性格之中有著極端固執(zhí)的思想,這一點(diǎn)和王安石有著極其相似之處。商鞅用法家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)來進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)的改革,必然會(huì)用一些比較強(qiáng)硬的措施。他主張:"治世不一道,便國不法古。"即要用一些不符合當(dāng)時(shí)禮教的做法來進(jìn)行改革,不能因循守舊,要敢于突破舊的思想,大膽對阻礙當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的一切不良因素進(jìn)行強(qiáng)硬的變革。他的這些觀點(diǎn)放在現(xiàn)在都會(huì)被大多數(shù)人認(rèn)為是極端和激進(jìn)的,何況在兩千多年的以周禮為思想統(tǒng)治基礎(chǔ)的那個(gè)年代??梢詮那貒M(jìn)行變法一躍成為強(qiáng)國看出,商鞅變法不但對秦國的強(qiáng)大有著不可磨滅的貢獻(xiàn),而且對當(dāng)時(shí)其他諸候國的社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生很大的推動(dòng)作用。在商鞅之后,就有魏國的李悝變法和吳起改革,及后來吳起在楚國的改革。在一系列轟轟烈烈的政治經(jīng)濟(jì)改革之后,當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)已經(jīng)基本上完成了封建制度的確立和發(fā)展。
至于商鞅的變法對于學(xué)術(shù)上的破壞作用,這點(diǎn)很有道理。但當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要是盡快結(jié)束戰(zhàn)爭,使中國統(tǒng)一起來,這是一個(gè)大目標(biāo),商鞅的變法對于后來秦始皇統(tǒng)一中國起到了巨大的作用,這是在任何時(shí)候都不能否認(rèn)的。誠如兄所言,春秋時(shí)代的百家爭鳴的開放的學(xué)術(shù)氛圍在秦朝建立的時(shí)候已經(jīng)被壓抑到了令人窒息的程度??蛇@是秦始皇為了統(tǒng)治的需要,并沒有什么可指責(zé)的,況且,這也不能做為商鞅的罪狀。
重農(nóng)輕商也是商鞅被后世人所指責(zé)的重要原因,但當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是,由于連年戰(zhàn)爭,農(nóng)業(yè)發(fā)展遭受了到極嚴(yán)重的破壞,使國家貧弱,人民窮困。擺在統(tǒng)治者面前最重要的任務(wù)是如何發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì),而且最重要是的統(tǒng)治者如何盡快戰(zhàn)勝其他國家而統(tǒng)一。而且,以當(dāng)時(shí)的情況來看,發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了政治上的需要,如果實(shí)行輕農(nóng)重商或農(nóng)商并重的政策,這對弱小的秦國來說,結(jié)果無疑是毀滅性的。在經(jīng)濟(jì)上,最強(qiáng)大的是齊國,就是趙魏楚等國也要比秦國強(qiáng)大許多。如果開放商業(yè)流通,會(huì)使秦國的財(cái)富源源不斷的流入這些國家。使得貧窮的秦國更加貧窮,根本無法在諸候中立足,更談不上統(tǒng)一大業(yè)了。在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)交往中,也是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家憑借著自己強(qiáng)大的財(cái)力來不平等的和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)家國進(jìn)行貿(mào)易,結(jié)果吃虧的也只能是經(jīng)濟(jì)上不發(fā)達(dá)的國家。所以,我們不能將在中國延續(xù)兩千多年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對中國經(jīng)濟(jì)落后所應(yīng)負(fù)的責(zé)任完全推給商鞅,這是歷史發(fā)展的必然,我覺得商鞅變法從總體上來說,是進(jìn)步的,對中國歷史的發(fā)展也是有巨大貢獻(xiàn)的。
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