古代囚犯被判死刑之后,為什么不早早的選擇自殺

古代囚犯被判死刑之后,為什么不早早的選擇自殺

還不知道：古代死刑犯為什么不自殺的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

在中國古代，處理犯人罪行還是很殘酷的，一般人犯了錯，輕則就是棍棒，重則便是生不如死的折磨了，當(dāng)然了，在古代有一種刑法叫做凌遲之死。犯了錯的人一般不會直接處死，會將犯人不斷的折磨，有相關(guān)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時，一般處以凌遲之死的人，身體要被割3000刀，就像割肉一般，非常的殘酷和血腥。特別是到了明朝，朱元璋在位期間，中國的刑法制度是非常的完善了，當(dāng)時不管是犯了什么錯，都有相應(yīng)的制度來作為懲罰，不僅如此，很多的人還是非常好奇，既然這么受折磨，為什么當(dāng)時如果被判處了死刑，為何不早早的自殺呢?自殺總比哪些受人的折磨要強(qiáng)吧!其實，每個人都不傻，關(guān)鍵是當(dāng)時沒有可行性。具體的原因就跟隨小編一起來看看吧!

其實吧，在當(dāng)時那種受盡折磨的環(huán)境下，真的是叫人生不如死的，真的想早點(diǎn)做個了斷，也有很多人想著自殺來結(jié)束生命。但是，真的很難。退一萬步講，哪怕自己可以活動，在當(dāng)時也沒有相應(yīng)的工具可以讓你自殺，

刀，槍，各種鋒利的物品?統(tǒng)統(tǒng)都是沒有的。

首先，當(dāng)時的煩人一般都是被戴著手銬腳鏈，同時，還有枷鎖等，可以說整個人都被控制的死死的，是動彈不得。

看到這里，肯定有人會說了，這些外力的死都不行，如果咬舌自盡總算是可以了吧!或者是撞墻。撞死也比這樣受盡折磨的強(qiáng)啊。在這里，小編只能說你電視劇看多了?？赡芎芏嗳硕荚陔娨暽峡吹蕉?，一些犯人受不了勞役之苦便咬舌自盡。其實，在現(xiàn)實生活中，這樣的做法還是很難得，畢竟，咬色自盡成功率很低，原理是通過咬斷舌頭使血液倒流，從而窒息死亡。

與此同時，大家不要忘了，在牢中，有專門看守犯人的人，他們每天的工作就是保障犯人不能死，如果犯人沒有的懲罰沒有執(zhí)行到位便死了，這些看管犯人的人也是要受連帶責(zé)任。

看到這里，大家是不是覺得在當(dāng)時，想死也是一件非常難得事情了呢?

擁有千年歷史的刑具，為何帶上的囚犯想自殺都不成？

因為這一些刑具的設(shè)計方法就是不想讓人們自殺的，他會把人們的雙手甚至是全身都禁錮住，讓人們其實有著輕生的念頭，也不會隨意的去自殺。因為當(dāng)時他們需要帶著這些刑具，如果攜帶上這樣的器具，可以說有很多事情都會受到限制，不僅僅是自殺的行為受到限制，就連自己的日常生活可能都會受到這樣?xùn)|西的阻攔。所以很多人都認(rèn)為帶上這樣的東西非常的恥辱，而想要去自盡，但是卻沒有想到帶上這樣的東西，自盡都非常困難。

畢竟古代去判一個人有罪，需要從很多方面去評判。而且知道這一個人有罪，也需要經(jīng)過多方的調(diào)查去診斷他到底有沒有罪，因為古代雖然是在調(diào)查方面有一定的時代落后，沒有辦法和當(dāng)今的監(jiān)控一樣調(diào)出當(dāng)時案發(fā)的情景，所以人們在審問的時候，肯定也是有一定限制的。而且當(dāng)時還有一些貪官，他們會選擇屈打成招，所以朝廷細(xì)化了當(dāng)時的刑法。

為了避免這種冤案錯案的發(fā)生，他們選擇讓這樣的行刑時間進(jìn)一步延長，通過各樣的事情去探究當(dāng)時案發(fā)現(xiàn)場。或者是通過別人的口述來了解這一場案件的發(fā)生，那么這樣的囚犯，即使想要去說謊，也是沒有辦法成功實現(xiàn)自己的想法的。但是在調(diào)查的這一些期間，他們就必須要帶上這樣的枷號，在牢中限制他們的活動，或者當(dāng)做一種懲罰來讓他們間接死亡。

而且并不是所有人都會有死刑的，他們有一些人犯的罪是比較輕的，所以行刑的時間也是非常短暫的，但是這種短暫的懲罰，除了打板子之外，還有這種帶枷木的習(xí)慣，如果他們在之后的時間已經(jīng)不需要懲罰了，就可以取下來，所以說有些罪犯其實并不是想要去真正的自殺，反而是想要等取下這個東西來繼續(xù)的生活。

古時候的死囚在行刑之前是怎么度過最后時光的？

法律，從古至今都有文獻(xiàn)列明，規(guī)范著平民百姓以及達(dá)官顯貴社會各級人們的各類行為，有了這些條條框框的制定，就不免有違反的人出現(xiàn)。與現(xiàn)在的法律不同，古代的律法雖說十分嚴(yán)律，但“律意雖遠(yuǎn)，人情可推”，對待再重罪的罪犯，也有人性化的時候。

其實不像如今的法律，一旦殺了人就得償命。古代的法律注重的是犯罪分子的動機(jī)，如果是懷著好意一不小心殺了人，或者是殺了壞人為民除害，比如說見義勇為的人殺死了盜賊竊賊，那是將判決無罪的。而如果動機(jī)很壞，就算是沒殺人，或者是另一個人因為你做的一件事自己自殺了，那個動機(jī)不純?nèi)硕伎赡芏家慌刑幩佬獭?/p>

說起死刑，大家腦袋里肯定就會浮現(xiàn)出一個成語，“十惡不赦”。然而這十惡之罪，究竟是哪些惡呢？分別是：謀反、謀大逆(毀壞皇室宗廟、陵墓)、謀叛(背叛朝廷)、惡逆(毆打和謀殺尊長)、不道(殺一家非死罪3人及肢解人)、大不敬(冒犯皇帝)、不孝、不睦(謀殺親屬)、不義(官吏間互殺，士卒殺官，學(xué)生殺老師等)以及內(nèi)亂(親屬通奸或強(qiáng)奸等)?？偨Y(jié)一下，這“十惡”的定罪核心也就是違反了“四權(quán)”——君權(quán)、父權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)?？梢哉f違反了這幾個權(quán)，離被判處死刑也不遠(yuǎn)了。

一旦被判處了死刑，差不多也就是在牢房算著日子過了，古代處決死囚一般都是斬首示眾，為了震懾罪犯維持社會治安。雖說十分殘忍，犯了死罪不光要斬首還要示眾，但古代的法律也并不是看上去這么無情，因為一個死刑犯在凌遲之前的牢房里，待遇也不會太差，能夠享受最后的時光。

漢朝的時候，有一個“聽妻入獄”的規(guī)定，如果死囚的妻子沒有孩子，法律將允許死囚的妻入獄，等到妻子懷孕之后再對犯人行刑。這么一個規(guī)定，也是很能夠體現(xiàn)古代人憐憫囚犯的思想，在罪犯入獄之后，依然保護(hù)了罪犯的人權(quán)，同時讓妻子入獄，也能夠讓犯人更加心安，也不會在牢獄之災(zāi)有太多的無助感，能夠與自己的家人一起共度行刑之前的短暫的時光，至少臨死之前，曾快樂過。

不光如此，古代死囚斬首之前，還有一頓豐盛的“斷頭飯”，隨意死囚選擇吃什么，并且十分豐盛，雖然可能選擇余地并不多，但對于一個犯了重罪即將斬首的犯人來說，能在臨死之前吃上一頓較為豐盛的飽飯已經(jīng)十分令人滿足了。

死囚死之前的最后時光，也算是再體驗了一次人世間的美好，接受了臨刑前的“關(guān)懷”，體現(xiàn)了古代人們對將死同類的憐憫和古代律法的人性之處，也讓死囚心里更加平靜，某種意義上接受了對自己應(yīng)有的懲罰，平靜的對待自己犯下的罪過，平靜的死去。

為什么古代女子坐牢出獄了還要上吊自殺？

“貞操”又叫貞節(jié)，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男權(quán)社會迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性卻必須嚴(yán)守貞操，甚至以身殉節(jié)。在古代男權(quán)社會中，貞節(jié)觀念好似勒在古代婦女脖子上的一條繩索。它既是對女性進(jìn)行單方面性禁錮的武器，也是長久以來形成的陋習(xí)在觀念上的表現(xiàn)。因此，古代的女人寧愿餓死，也不愿失去貞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成為女囚，便等于從此失去了貞操。

如果說世界上什么地方最亂，應(yīng)該就是監(jiān)獄了，因為監(jiān)獄里全是一些犯罪的人，而且監(jiān)獄里管理很亂，所以監(jiān)獄非常的混亂。在古代，所有的女子是寧愿被殺頭也不愿意進(jìn)監(jiān)獄的，很多人都會覺著疑惑，因為覺著活著怎么也比死了強(qiáng)。

監(jiān)獄的起源是可以追溯到遠(yuǎn)古時代的，獄本是原始人馴養(yǎng)野獸所使用的的柵欄或者洞穴，等到氏族社會之后，就用來關(guān)押戰(zhàn)爭得來的俘虜，人們驅(qū)動自己的俘虜去為他們勞動。等到有國家產(chǎn)生之后，監(jiān)獄作為國家機(jī)器的組成部分，應(yīng)運(yùn)而生。

最初，監(jiān)獄只是為了關(guān)押一些戰(zhàn)敗之人，等到諸子百家的興起，法家的強(qiáng)盛，使得罪犯開始被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄之中，等到了漢代，監(jiān)獄就開始泛濫起來了，畢竟，人們在和平盛世的時候，有許多活得不耐煩的，偏偏要去搞事情。然而，犯罪的不僅僅有男性，不少的女性，也被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄之中。這就引發(fā)了一個問題，男性罪犯和女性罪犯能關(guān)在一起嗎？顯然這是不切實際的想法，如果將他們關(guān)在一起，怕就不是懲罰，而是獎勵了。

在古代社會職工，女人們的地位都是很低等的，要是進(jìn)了監(jiān)獄之后，她們不僅僅會受到看守監(jiān)獄的人員百般的凌辱還有各種原因進(jìn)監(jiān)獄的男性囚犯的侵犯。即使是在現(xiàn)在這個社會都無法被人接受的生活方式，況且是在古代那種封建思想那么傳統(tǒng)的社會，對女性有各種身體行為與思想的約束的社會，讓人更加無法的忍受不了。在古代的刑罰當(dāng)中，有脫褲子打屁股的，男子和女子的方式不一樣，女子不僅要脫褲子，還會叫來好多百姓和家屬前來觀看，正常的人都是受不了這樣的凌辱。

而且古代獄中的管理十分混亂，獄卒欺凌犯人那是經(jīng)常有的事情。女囚投訴也是沒有人管理，所以絕大多數(shù)進(jìn)入監(jiān)獄的女子并不是因為犯罪而死，而是因為失去貞操而死。

其實歷史上真正的打板子是要脫下褲子的，受到儒家思想，女子脫下褲子當(dāng)眾挨打這成什么樣子？且不說女子身體嬌弱受不得這樣的懲罰，單憑貞潔這一點(diǎn)就得讓女子無地自容。

這就是古代他們凌虐、奸淫女犯的最“充足”的理由。在他們看來，女犯一進(jìn)了監(jiān)房，什么人格、尊嚴(yán)以及貞操等等，統(tǒng)統(tǒng)都不存在了，剩下的只是任憑他們擺布、玩弄、奸淫。這一切，都是女囚所“應(yīng)得”的待遇，是女囚們的先天“命運(yùn)”！女人一旦坐牢，成為囚犯，便意味著從此失去了貞操，這可能就是古代凌辱女囚的潛規(guī)則。

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