還不知道:古代離婚為什么要和離的讀者,下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹,接著往下看吧~
對(duì)于我們現(xiàn)代夫妻來(lái)說(shuō),如果夫妻間過(guò)得不和睦,又或者是因男方出軌或生活紊亂、打罵妻子而造成的夫妻不和,直接提出離婚就行。如果在這種情況下對(duì)方還不愿意離婚,為的也只不過(guò)是錢罷了,再不濟(jì)還能上法院起訴,問(wèn)題終究是能解決的。但在我國(guó)古代,男尊女卑的思想深入人心。女子若在夫家遇到了不順心,想要分開怕是沒(méi)有那么容易的。
古代夫妻若要分離,只有以下兩種情況。第一種是丈夫一紙休書,休了他的正房妻子;而另一種則是夫妻之間的和離。一般來(lái)說(shuō)前者多用于普通人家的夫妻,又或者是在夫家沒(méi)有任何地位的女子,而第二種情況則更貼近于我們現(xiàn)代夫妻之間的“離婚”一說(shuō)。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō),之前熱播的《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中,盛家有一位大姐姐就因夫家孫志高欺人太甚,而試圖和離。劇中盛家的大姐姐本是嫡女,后嫁給一名秀才孫志高為妻,在得到了盛家的豐厚假裝和地位的孫志高在婚后暴露了他的本質(zhì),不僅不給盛家大姐在家中一席地位,而且還時(shí)不時(shí)拳腳相加。更過(guò)分的是,孫志高還將一名青樓女子納入家中做小妾,用我們現(xiàn)代人的說(shuō)法那就是妥妥的“渣男”。
在孫志高納妾之前,盛家大姐很顯然是拿他一點(diǎn)辦法都沒(méi)有的,畢竟古代男尊女卑的思想太深入,女子一旦嫁給男子為妻,不管你從前是什么大小姐的身份,婚后都只能一切聽從夫家。但無(wú)奈孫志高對(duì)盛家大姐太過(guò)分,于是盛家欲和離。起初孫家是不同意的,因?yàn)楣糯蚱揲g分開大多數(shù)都是通過(guò)“休妻”來(lái)解決的,但盛家卻遲遲不愿意自己的女兒被休,堅(jiān)持一定要和離,大家知道這是為什么嗎?
原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,在古代封建社會(huì),一個(gè)女子要是被夫家休了的話,不管從前你是什么金尊玉貴的大小姐,只要被休那就淪為了“棄婦”,連自己的丈夫都嫌棄你不要你,在那個(gè)時(shí)期是要遭千人罵萬(wàn)人唾的,想要再嫁那就更不可能了,因此盛家才如此堅(jiān)持非要和離不可。
在古代,男子若要休掉自己的妻子,要滿足以下這幾個(gè)條件,分別為:妻子不孝順父母、妻子遲遲不生子、妻子與他人有私情、妻子兇悍妒忌導(dǎo)致家庭不和以及妻子偷竊。而如果是和離的話,通常就是夫妻二人協(xié)商好,各自和平分開,并畫押簽字即可,并且也不會(huì)影響兩人日后再娶或再嫁。看完了之后,你明白為什么古代女子離婚一定要和離了嗎?
古代夫妻離婚嘛,其實(shí)并不需要辦一些什么手續(xù),在他們古代離婚這件事情可以說(shuō)是非常的簡(jiǎn)單方便,只要夫妻雙方感情不和一紙休書便可,但是呢?zé)o規(guī)矩不成方圓,雖然他們的離婚程序比較簡(jiǎn)單,也是有一定分類的。
婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?,離婚是婚姻的悲劇,當(dāng)這個(gè)悲劇不得不發(fā)生的時(shí)候,我們只要坦然的去面對(duì)它,因?yàn)槿绻麅蓚€(gè)不相符合的人強(qiáng)行的住在一起,那么兩個(gè)人都不會(huì)開心,何必為了后半生的不開心而去忍一時(shí),所以大多數(shù)人在沒(méi)有感情或者是夫妻雙方出現(xiàn)矛盾的時(shí)候,都會(huì)選擇離婚在別兩寬,從此雙方各尋他歡,這似乎也是一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局。
那么在我們中國(guó)古代的話,女方的地位是比較低的,她們必須要遵從三從四德,但如果真正的夫妻雙方過(guò)不下去的話,一紙休書便結(jié)束了兩個(gè)人的關(guān)系,但在古代那個(gè)時(shí)候女子被休了,就會(huì)找不到后半生陪伴自己的人,所以這個(gè)休書呢,大多數(shù)都是男方向女方提出,并且是由男方寫給女方的,這對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)是非常的有傷害的。
雖然父母之命,媒妁之言是非常的無(wú)奈,但是也比不了一紙休書帶來(lái)的傷害。
古代的時(shí)候也有成文的離婚法律法規(guī)的,就比如說(shuō)有出妻、和離、義絕等等。
出妻是指由男方給女方寫下休書,這就代表著男方要求和女方解除關(guān)系,從此兩個(gè)人再嫁再取都沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。那么和離呢就是夫妻雙方都知道了他們是沒(méi)有緣分在一起生活下去,于是雙方都是和平的離婚,義絕呢就是代表著強(qiáng)制性的離婚,就比如是夫妻雙方有一方是要離婚的,一方不同意,那么這時(shí)候就要出強(qiáng)硬的手段。
在古代的夫妻關(guān)系中,女子常處于被動(dòng)的地位,我們常聽到休妻之說(shuō),雖然也有和離,但是畢竟還是少數(shù)的。到了宋朝,和離并不少見。宋朝的婦女有主動(dòng)提出離婚的權(quán)利,因此,宋朝出現(xiàn)了“為婦人者,視夫家如傳舍,偶然而合,忽爾而離”的現(xiàn)象。
但是,女子如果提出和離,也會(huì)面臨著坐牢的風(fēng)險(xiǎn)。坐牢只是一種懲戒女性的方式,從側(cè)面反映出的還是對(duì)女性地位的歧視。宋代的離婚方式有三種:七出、義絕、和離。七出是古代法律規(guī)定的附夫家可以棄妻的七個(gè)條件,七出者,依令,一無(wú)子,二泆,三不事舅姑,四口舌,五盜竊,六妬忌,七惡疾,但凡妻子做出上述行為,夫家便可以休妻。
義絕是指夫妻雙方中任何一人做了違背夫妻義務(wù)的事情,法律會(huì)強(qiáng)制離婚。和離就類似于今天的離婚,如果夫妻雙方感情不好,而且雙方都同意和離,法律同樣認(rèn)可。但在現(xiàn)實(shí)中,如果男方想要和離無(wú)需經(jīng)過(guò)女方的同意,但是如果女方想要和離,必須得到男方的同意,這是一種及其不公平的現(xiàn)象。
妻子坐牢是在一種特殊情況下發(fā)生的,如果妻子想要離婚且主動(dòng)告發(fā)自己的丈夫,丈夫也確實(shí)有罪,那么妻子必須坐牢兩年,方可解除婚姻關(guān)系。從以上便可看出,宋朝的種種婚姻制度看似平等,但其實(shí)還是在保護(hù)男性的地位和權(quán)力,坐牢也是一種對(duì)懲戒女子保護(hù)男子的手段。
張大娘子用和離的方式成功趕走小妾,可謂是教科書般的鬧離婚,主要從以下幾個(gè)原因看出來(lái):
第一、張大娘子難產(chǎn)后被小妾扣押太醫(yī),丈夫溺愛(ài)小妾多年任其猖狂,早就做好離婚的準(zhǔn)備。
張大娘子生下孩子后,被英國(guó)公帶回家,不論丈夫怎么道歉和探望,始終不愿意相見。她對(duì)丈夫已經(jīng)死心了,但是要和離卻很難,畢竟是皇帝指婚的。這次離婚,張大娘子并沒(méi)有出面,而是由父親提出,鬧離婚也不是假意鬧,就算對(duì)方不愿意離婚,自己也要把離婚的緣由讓所有人知道,是沈家對(duì)不起自己。
第二、女子要離婚在古代是很難的,但是張大娘子利用輿論宣傳讓自己受的委屈傳播出去,占領(lǐng)高地。
離婚總會(huì)是有一方出錯(cuò)的,而張大娘子的父親很聰明,四處擴(kuò)散自己女兒為什么會(huì)難產(chǎn),小妾如何平日里欺負(fù)自己的女兒,沈家如何虧待英國(guó)公的女兒,沈家姑爺如何做的喪盡天良等等。這些輿論讓皇帝和皇后都覺(jué)得虧欠張大娘子,必須嚴(yán)懲小妾,將他們家的人全部進(jìn)行處罰。而皇后親自派貼身宮女將皇冠上的珠子賜給英國(guó)公表示歉意。這使得沈家認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,不得不將小妾上交給皇帝處理。
第三、張大娘子鬧離婚,沈家想復(fù)合,不能隨便答應(yīng),必須讓沈家做出實(shí)際行動(dòng)來(lái)才能復(fù)合。
沈家在多次道歉以后,提出復(fù)合,張大娘子并沒(méi)有答應(yīng)?;侍筚p賜了小妾50個(gè)耳光后,沈家還是袒護(hù)著小妾。隨著皇帝將小妾誥命夫人撤去,永久關(guān)押,沈家姑爺才知道自己真的錯(cuò)了??v容小妾為所欲為,而將自己的妻子和孩子處于危難之際,沈國(guó)舅不能因?yàn)樾℃慕憬憔攘松蚣叶趴v她。沈國(guó)舅將小妾處理,并回請(qǐng)張大娘子,并好生對(duì)待張大娘子。張大娘子用和離的方式爭(zhēng)取回了自己的面子也將小妾成功處理掉,值得學(xué)習(xí)一下。
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