“箕子朝鮮”是什么朝鮮源自中國(guó)是真的嗎

“箕子朝鮮”是什么?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

坐落在東亞朝鮮半島的朝鮮，一直以來(lái)，都是一個(gè)較為神秘的國(guó)家。即便現(xiàn)在已經(jīng)是2019年了，但是，朝鮮的國(guó)策依舊不允許朝鮮人過(guò)多地接觸其它的國(guó)家。就算是去朝鮮旅游的游客，也必須跟隨指定的導(dǎo)游團(tuán)才可以，連吃飯也只能在指定的飯店吃。

如果，在路上想要搭訕朝鮮人的話，將可能會(huì)被無(wú)視或者躲開(kāi)。雖然，朝鮮這個(gè)較為落后的社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)如今如此神秘，但是，卻不能刪掉他們?cè)?jīng)作為中國(guó)附屬國(guó)的事實(shí)。在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，朝鮮都在向中國(guó)俯首稱臣，作為中國(guó)的一個(gè)附屬國(guó)——高麗而存在著。

那么，關(guān)于朝鮮這個(gè)國(guó)家是如何產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，在很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一直都是眾說(shuō)紛紜。其中，就有一個(gè)說(shuō)法是：朝鮮起源于中國(guó)，朝鮮的先祖就是不準(zhǔn)紂王用象牙筷子的那個(gè)人。我們都知道，商紂王的殘暴、奢淫，在歷史上算是罕見(jiàn)的存在。那么，這個(gè)敢不允許商紂王用象牙筷子的人，到底是誰(shuí)呢?

其實(shí)，這個(gè)人就是商紂王的叔叔——箕子。箕子本名胥余，是殷商時(shí)期末代人，也是文丁的兒子、帝乙的弟弟?？赡芎芏嗳藢?duì)箕子這個(gè)人并不是很了解，但是，可以肯定地說(shuō)，箕子的才能非常出眾，他的賢明堪比比干。只不過(guò)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)生于商周交替之時(shí)，最終，未能一展抱負(fù)。

在商紂王登基之后，箕子作為輔政大臣，一度官至太師，被封于箕，所以，才會(huì)被后人稱為箕子。在商紂王剛剛登基，還未曾顯露出后來(lái)的殘暴、奢淫、驕縱本性的時(shí)候。有一次，箕子發(fā)現(xiàn)商紂王在吃飯的時(shí)候，所用的筷子是象牙制成的，于是，便有所察覺(jué)。

當(dāng)時(shí)，在很多大臣看來(lái)，既然身為一代殷商之主，就算用珍貴的象牙筷子吃飯，也沒(méi)什么大問(wèn)題。

但是，箕子卻覺(jué)得，人性本來(lái)就是由儉入奢易、由奢入儉難。如果，現(xiàn)在吃飯就要用象牙筷子，那么，以后在喝酒的時(shí)候，就會(huì)不滿意普通的杯子而想用玉杯......所以，其結(jié)果就是，一個(gè)人的欲望越來(lái)越大，后來(lái)，他就會(huì)征戰(zhàn)殺戮四方，最終，造成殷商敗落的結(jié)局。

雖然，箕子為人賢明，擁有滿腹經(jīng)綸和治國(guó)之策，但是，卻輕易不敢給商紂王提建議。因?yàn)椋?dāng)時(shí)同樣身為商紂王叔叔的比干，曾因直言進(jìn)諫而被商紂王處于刨心之刑，這便讓一眾有智有謀的賢明之臣傷了心。而當(dāng)時(shí)，商紂王也已經(jīng)將警惕的目光轉(zhuǎn)向了箕子。

所以，為了能夠保命，箕子則開(kāi)始裝瘋賣傻，在皇宮之內(nèi)大唱“箕子操”曲，來(lái)發(fā)泄自己壓抑的悲憤之情，這才得以保命。但是，他也因此被商紂王貶為奴隸，關(guān)進(jìn)了宮中的監(jiān)獄。

后來(lái)，殷商被周朝所取代，周武王還曾經(jīng)特地去請(qǐng)教箕子治國(guó)之策。

而箕子卻對(duì)周武王說(shuō)：

“凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之;不協(xié)于極，不罹于咎，皇則受之。”

他的意思是說(shuō)：“凡是百姓中，有謀略、有作為、有操守的，天子要經(jīng)常想到他們;對(duì)于行為不合法則，又沒(méi)有陷入罪惡的人，君王要寬容他們;有猷、有為、有守者是上才，君王要重用他們;即使是達(dá)不到上才標(biāo)準(zhǔn)的人，也要將其盡可能的安撫住，最終，使之為君王所用?！?/p>

對(duì)于箕子滿腔的治國(guó)抱負(fù)，真的是驚艷到了周武王。甚至，這件事還被記錄到了《易經(jīng)》之中，被稱為“箕子明夷”，即：賢明、睿智的意思。但是，箕子卻并不想為滅國(guó)仇人治國(guó)，所以，不久之后，他便帶領(lǐng)了一批人偷偷的東渡到了現(xiàn)如今的朝鮮半島。

之后，箕子被當(dāng)?shù)厝怂J(rèn)可，建立了箕子侯國(guó)，而箕子也成為了朝鮮的國(guó)君。再后來(lái)，遠(yuǎn)在中國(guó)的周武王，也得知了箕子在朝鮮的威名，非但沒(méi)有處置箕子，反而還認(rèn)可了箕子的國(guó)君事實(shí)，并且，封箕子為“朝鮮君”坐實(shí)了朝鮮國(guó)君的地位。而這個(gè)時(shí)代的朝鮮，也被稱為是“箕子朝鮮”。

話說(shuō)，箕子在東渡朝鮮的時(shí)候，也為朝鮮帶去了本來(lái)屬于中國(guó)的禮儀、聲樂(lè)、陰陽(yáng)、圍棋等等技藝。還有許許多多擁有特殊才能的能工巧匠，這些人為朝鮮的發(fā)展可謂是勞苦功高。根據(jù)史料的記載，在箕子成為朝鮮國(guó)君之后，“箕子朝鮮”一共經(jīng)歷了41代君王。直到漢惠帝時(shí)期，才因政變被推翻。

其后衛(wèi)滿推翻了箕子朝鮮的哀王，并取得箕子朝鮮的首都平壤，新政權(quán)被稱為“衛(wèi)氏朝鮮”，其國(guó)土還包括高句麗、真番、臨屯、沃沮、夫余五國(guó)之地，方圓數(shù)千里，疆域遠(yuǎn)超箕子朝鮮?；?zhǔn)渡海南逃馬韓自立為韓王，不與衛(wèi)氏朝鮮相往來(lái)，這之后滅絕，馬韓人又自立為辰王。

但是，由于種種原因，現(xiàn)在的很多朝鮮學(xué)者，并不承認(rèn)“箕子朝鮮”的存在。而比較普遍地認(rèn)為，另一個(gè)神話人物的“檀君起源說(shuō)”，才是朝鮮的起源。甚至，直到現(xiàn)在，還有不少人襲其謬說(shuō)，將今長(zhǎng)白山同“檀君神話”中的太伯山聯(lián)系起來(lái)，并進(jìn)一步將中國(guó)東北地區(qū)視為所謂“古朝鮮”的疆域。

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