三分天下是否真的是諸葛亮的功勞沒有諸葛亮劉備能行嗎

三分天下是否真的是諸葛亮的功勞沒有諸葛亮劉備能行嗎

今天小編就給大家?guī)砣痔煜碌脑敿?xì)分析，希望能對大家有所幫助。

如果劉備沒有遇到諸葛亮，天下還是會三分的。要知道正史上的諸葛亮，并沒有《三國演義》里寫的那么神。

他也是一個平凡的人，只不過他比別人強(qiáng)一點(diǎn)的地方就是看透了當(dāng)時的天下大勢，畢竟他成功的預(yù)測了以后的天下會三分。

可以說他僅僅是給劉備指明了方向，讓劉備少走了一些彎路而已。

事實上在天下三分之前，諸葛亮也沒有給劉備做過什么實質(zhì)性的事情。

我們都知道，諸葛亮跟隨劉備的時候，劉備還屬于居無定所的漂族。當(dāng)時天下根本沒有屬于他的地盤，他是跟著劉表混的。

可是，后劉表被曹操給滅了。

劉表沒了，劉備也就沒有了后臺，曹操把劉表的荊州給拿過來之后，他下一個目標(biāo)就是要干劉備去了。

劉備只能往南跑，這時候唯一一個能夠救劉備的人就是東吳的孫權(quán)了。

也就是只要劉備和孫權(quán)合作，還有可能打敗曹操的。

我們在《三國演義》里，看到的是諸葛亮到了東吳舌戰(zhàn)群儒之后，孫權(quán)才和劉備合作，后來才有了他們在赤壁打敗曹操，天下三分這個事件的。

可是，《三國志》里的記錄，諸葛亮起的作用并沒有那么大。確切地說劉備之所以能夠和孫權(quán)聯(lián)合在一起，全部都是魯肅的功勞。

魯肅也是一個神人，他比諸葛亮更早的預(yù)測出天下會三分了，只不過他預(yù)測的是曹操，孫權(quán)和劉表這三個人共分天下。

畢竟當(dāng)時的劉備還是一個居無定所的人，魯肅沒把他看在眼里也很正常，可是到了劉表死了。魯肅立刻意識到，劉備才是代替劉表的人了。

這時候魯肅就提議孫權(quán)，一定要聯(lián)合劉備共同抵抗曹操。

當(dāng)曹操拿下荊州追趕劉備的時候，他也給孫權(quán)寫過一封信，說是要去找孫權(quán)較量較量。

孫權(quán)召集部下，開了一個會議。

這個會議召開的時候，幾乎所有的大臣都勸孫權(quán)要投降曹操，畢竟曹操號稱率領(lǐng)著八十萬軍隊，浩浩蕩蕩的殺來了。

東吳的軍隊，肯定不是他們的對手的。

孫權(quán)也很矛盾，到底是和曹操決一死戰(zhàn)，還是投降曹操的。

在這個關(guān)鍵時刻，魯肅告訴孫權(quán)，誰都可以投降。唯獨(dú)你孫權(quán)不能投降，魯肅之所以這樣說，有如下理由?

其一：天下的亡國君，沒有一個好下場的。所以，這個亡國君咱是不能當(dāng)?shù)摹?/p>

其二：現(xiàn)在侍奉你的臣子，勸你最好投降，是因為他們投降之后，還可以侍奉曹魏，你投降后對他們沒有實質(zhì)性的損失。

但是，你不同你是東吳的主人，你若是投降了只有死路一條，因為一山不容二虎。

其三：若是我們和劉備聯(lián)合，還是可以和曹操一戰(zhàn)的。再說了曹軍都是北方的軍隊，他們不熟悉水戰(zhàn)，來到我們的地盤上，鹿死誰手還不一定呢?

總之，就是不能投降曹操。

魯肅的話孫權(quán)聽進(jìn)去了，是呀，天下的亡國君沒有一個是好下場的。我怎么可能當(dāng)亡國君，這樣的事情不能干，所以，即使死也要給曹操較量較量。

做了這個決定之后，孫權(quán)就讓魯肅去接應(yīng)劉備去了。

正是在這種情況下，劉備讓諸葛亮代替自己去和孫權(quán)交流共商天下大事去了。這個橋段被《三國演義》寫成了諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，爭取了孫權(quán)和劉備的合作。

事實上所有的功勞，都是人家魯肅的。魯肅早就和孫權(quán)敲定了要聯(lián)合劉備，抗拒曹操。諸葛亮只是來走個程序而已。

后來我們都知道，孫權(quán)開始和劉備聯(lián)合。周瑜開始帶領(lǐng)大軍對抗曹操，赤壁之戰(zhàn)打響。最后曹軍被東吳的一把火，給燒了一個干干凈凈。

曹操一生當(dāng)中，最大的一次失敗也就誕生了。

曹操在赤壁的失敗，標(biāo)志著天下三分，劉備，孫權(quán)和曹操，他們?nèi)齻€人成了三個最大的地方諸侯。

所以說即使沒有諸葛亮，天下照樣是會三分的。

諸葛亮真正的發(fā)揮作用，是在劉備去世之后。可以說劉備生前，諸葛亮根本就不是他眼中最重要的謀士。

對于劉備來說最重要的謀士是法正，是龐寵，諸葛亮在劉備的眼里，遠(yuǎn)沒有他們兩個重要。

明知三分天下，聰明的諸葛亮為何還要選什么都沒有的劉備？

劉備三顧茅廬，諸葛亮鞠躬盡瘁，最終三分天下，諸葛亮成了一代智者賢相。

諸葛亮父親早死，叔父諸葛玄在袁術(shù)手下任豫章太守，因朝廷派朱皓接管豫章，諸葛玄就投靠了與之有舊的荊州劉表。

諸葛玄去世后，諸葛亮與弟弟移居南陽，以耕種為生，因居住臥龍崗，所以號稱臥龍。諸葛亮自比管仲、樂毅，時常與石韜、徐庶、孟建一起，探討人生和國家大事。

諸葛亮認(rèn)為，他們?nèi)藢淼氖送咀疃嗍谴淌坊蚩な?，而?dāng)三人問諸葛亮?xí)r，他卻笑而不答。由此推知，諸葛亮向來恃才傲物，他的志向是做一位治理國家、征服諸侯的名相。

荊州是人才聚集之地，司馬徽、龐德公都是名流，也都是諸葛亮的老師，劉表曾數(shù)次請龐德公出山，龐德公卻老死不入襄陽城。

龐德公與諸葛亮是師生如父子，老師的思想對學(xué)生肯定有較深的影響，做郡守，自比管仲樂毅，都是學(xué)生們在一起憧憬未來的豪言壯語，就像現(xiàn)在的學(xué)生立志做科學(xué)家一樣；諸葛亮、徐庶、崔州平、石韜、孟建是荊州青年的代表，或稱青年才俊，劉表不可能不知。

同時，劉表與諸葛家有舊交，又與諸葛亮的岳父是連襟，肯定有相請之意，可諸葛亮認(rèn)為“劉表性緩，不曉軍事”（見《魏略》），不是他需要的明主，所以不愿出仕。

劉備三顧后，諸葛亮曾專門交代弟弟說：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱。”這似乎在說，待功成名就，他就會歸隱鄉(xiāng)里。

可是，步入紅塵的諸葛亮已經(jīng)無法抽身，也使他歸隱的誓言化為泡影，后人有詩嘆曰：“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原?！闭媸橇钊送锵?。

此前，高臥隆中的諸葛亮，仿佛就是當(dāng)年渭水垂釣的姜子牙。劉備三顧茅廬，諸葛亮事先應(yīng)該是知道的，所以，不排除故意躲避之嫌，因為，徐庶北歸曾專程繞道隆中，告知諸葛亮已將其薦給劉備，劉備將不日來訪。

諸葛亮躲避劉備，主要是考驗劉備的誠意，考察劉備的德行。因為當(dāng)時的劉備一無根基，二無勢力，諸葛亮深知，輔佐這樣的人甚為不易，所以要對形勢和雇主做一個充分的了解和把握。

東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，漢室傾頹，能夠依靠的命世之主實在是少之又少，所以，諸葛亮“茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯”。

但是，諸葛亮高臥隆中雖然有“玉在櫝中求善價，釵在奩中待時飛”心態(tài)，但他依然需要別人的尊重，此時的劉備有雄心而無才智，他深知知識就是力量，謀略就是生產(chǎn)力，思賢若渴之際，才有猥自枉屈，才有三顧茅廬。

劉備的執(zhí)著，迫使諸葛亮不得不重新審視自己的擇業(yè)觀，即使出仕他也要雙向選擇，所以，三顧之中的崔州平、石韜、孟建可能都是諸葛亮的故意安排，然劉備的誠信與魅力最終讓他感動，士為知己者死，他只好出山。

諸葛亮的志向是成為一代賢相，那么這需要一定的平臺，曹操占據(jù)天時，又有雄才大略，麾下謀士如云，況曹操挾天子以令諸侯，其顛覆漢室的陰謀早已眾所周知，同時，曹操本身就托名漢相，一旦篡權(quán)，其屬下皆為叛臣，這不是諸葛亮的追求。

再說東吳，孫權(quán)承繼祖業(yè)又虎踞江東，占盡地利，實力比較強(qiáng)大，張昭曾向?qū)O權(quán)力薦諸葛亮，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留?！?/p>

劉備出身皇族，且有匡扶漢室的理想，半生流離又處用人之際，隆中一對二人志向相投，劉備需要孔明開創(chuàng)基業(yè)，而諸葛亮也需借助劉備一展宏圖，所以各取所需一拍即合。

煮酒論英雄時，曹操說：“天下英雄，唯使君與操耳”，說明曹操的判斷極為準(zhǔn)確，劉備是公認(rèn)的梟雄。劉備胸懷大志，但文韜武略沒法與曹操相比，所以他一直采取與曹操相反的政策，俗話說，得民心者得天下，曹操以暴治國，劉備以仁治國，從而贏得了百姓信賴，也得到了荊州士人以及巴蜀人民的擁護(hù)，

另外，劉備在識人用人方面，遠(yuǎn)在曹操之上，而且還有持之以恒，堅忍不拔的精神，與中興漢室的決心，正是這一點(diǎn)，讓諸葛亮折服。由于諸葛亮選擇老板得當(dāng)，才使得他在蜀國如魚得水。

諸葛亮“可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣”，但是，他最終沒能實現(xiàn)隆中對所說的，成就霸業(yè)，振興漢室的誓言，這與劉備的早逝有關(guān)，與其所處的時代有關(guān)，所謂生不逢時，空有一身好本領(lǐng)也是枉然。

水鏡先生說：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”但這并不能否定諸葛亮的才智，也不能磨滅其歷史功績。鞠躬盡瘁、死而后已的精神，永遠(yuǎn)成為后人的楷模。

這正是：出師未捷身先死，莫將成敗論三分。

既然諸葛亮能夠算到三分天下，難道就沒算到最終會失敗嗎？

《隆中對》不是三分天下，而是一統(tǒng)天下，你看看諸葛亮怎么說的？

《三國志 諸葛亮傳》：天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

諸葛亮說的霸業(yè)可成，漢室可興，想要復(fù)興漢室，怎么可能容忍有三個政權(quán)并立，三分天下的情況下，漢室是不可能復(fù)興的。

一般來說，在講政治戰(zhàn)略時，不會把風(fēng)險說得太多，而會把成功說得比較多，比如《隆中對》，諸葛亮說只需要天下有變時，兩路出軍北伐，百姓就會用竹籃盛飯，用壺裝酒爭著來迎接。

別的不說，就說百姓真的會來迎接劉備嗎？我看未必吧，百姓只在乎安穩(wěn)、不要打仗的日子，劉備發(fā)動戰(zhàn)爭北伐，未必能得到民心，況且這個時候漢室已經(jīng)頹廢了，天下向漢的百眾已經(jīng)不多了，真到劉備北伐那一天，除了一些老人還知道漢朝，基本上年輕人都不知道了。

諸葛亮之所以這么說，也不是故意要欺騙劉備，而是想給劉備提振信心，想想當(dāng)時劉備是什么情況？寄居劉表，手下除了關(guān)羽、張飛、趙飛等將領(lǐng)，就連多余的士兵也是劉表提供的，劉備沒有自己的地盤，沒有自己的政權(quán)，沒有自己的政治勢力，只能靠出賣武力換取寄居地和物資補(bǔ)給。

如果諸葛亮給劉備的戰(zhàn)略說得太高大上，只怕劉備自己也不相信，既要說清楚事實依據(jù)，又要略帶鼓勵，讓劉備相信有成功的可能和希望，這樣才能讓人相信。

但是，任何戰(zhàn)略都是有風(fēng)險的，諸葛亮并非沒有算成會失敗，只是失敗和風(fēng)險能說得很嚴(yán)重嗎？不能。也許諸葛亮私下有跟劉備講過，一個好的戰(zhàn)略是能夠順利執(zhí)行的戰(zhàn)略，并且能讓人看到希望，事實上，諸葛亮給劉備出了《隆中對》戰(zhàn)略之后，劉備就一路順風(fēng)。

比如赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，使劉備與孫權(quán)以平等的身份組成聰明，這很重要，之前劉備都是投靠對方，這一次是聯(lián)盟，這就是本質(zhì)區(qū)別，投靠他人的政治獨(dú)立性是不如聯(lián)盟的，赤壁之戰(zhàn)后，劉備就拿下荊南四郡，之后又拿下益州，緊接著是漢中。

這是劉備一生最輝煌的時刻，勢力如日中天，到劉備稱漢中王時，劉備的勢力遍布荊州、益州、漢中，如隆中對所說一樣，基本上是實現(xiàn)的，只差最后一步，天下有變時，兩路出軍北伐，所以隆中對戰(zhàn)略基本上就是一個正確的戰(zhàn)略。

但是并非沒有風(fēng)險，關(guān)羽北伐時，就會面臨盟友孫權(quán)偷襲的風(fēng)險，諸葛亮的政治態(tài)度是聯(lián)合孫權(quán)，但他有沒有想過孫權(quán)會偷襲荊州呢？也許有，也許沒有，這個沒有記載，但是后期劉備并沒有完全聽從諸葛亮的意見，比如關(guān)羽北伐，那是天下有變嗎？并不是，至少益州這邊已經(jīng)進(jìn)行了二年多的漢中之戰(zhàn)，不適合再發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭了。

所以很多時候，并非戰(zhàn)略不正確，而是能不能很好地執(zhí)行。諸葛亮并非沒有算到風(fēng)險，而是劉備會不會重視風(fēng)險，但很多細(xì)節(jié)問題已經(jīng)說不清楚了，至少關(guān)羽北伐這一項，就不是諸葛亮的責(zé)任，而是劉備和關(guān)羽的責(zé)任。

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