張昶身為清官還被人詬病,這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題,接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解,給大家一個(gè)參考。
作為英武有為的君王,自然欣賞那些恪盡職責(zé)、兩袖清風(fēng)的官員。因?yàn)檎?jīng)皇帝都明白一個(gè)道理,皇帝富有四海,最重要的不是錢(qián)財(cái),而是國(guó)家安定,百姓樂(lè)業(yè),這樣君主的統(tǒng)治才能長(zhǎng)久。
歷朝歷代諸侯為了皇位,皇子為了帝位,掙得頭破血流,究竟因?yàn)槭裁?這就是皇權(quán)的魅力,它可以決定任何人的生死,它可以號(hào)令天下、它可以讓你享受一切人間榮華。這所有的前提則是皇權(quán)的穩(wěn)固,假如四面楚歌,內(nèi)部起義不斷,被推翻也就是遲早的事。
朱元璋是集雄才偉略、詭譎權(quán)謀為一身的偉大帝王,他出身布藝,以平凡之軀打造出龐大的明帝國(guó)。朱元璋識(shí)人很準(zhǔn),離開(kāi)郭子興的時(shí)候身邊只帶了24個(gè)人,而這24人皆是明帝國(guó)的股肱之臣。
在創(chuàng)業(yè)之初,朱元璋是否也曾看錯(cuò)人?有一人名叫張昶,是元朝派來(lái)的使者,因?yàn)槠渖碡?fù)大才,便被朱元璋留用。張昶經(jīng)常穿一身破衣?tīng)€衫,什么時(shí)候也不換衣服,哪怕身居高位也是如此。
朱元璋見(jiàn)到如此清官也是稱(chēng)贊不已,而朱元璋手下頭號(hào)謀士劉基則對(duì)張昶甚為忌憚,并對(duì)朱元璋說(shuō)道:“此人留不得!”
為何張昶身為清官還被人詬病?他最后的結(jié)局又是如何?
張昶何許人也?
張昶原本是宛平人,也是現(xiàn)在的河北地區(qū),他是原元朝舊臣,官拜戶(hù)部尚書(shū)。在朱元璋熱火朝天搞造反事業(yè)的時(shí)候,元政府也意識(shí)到了這伙勢(shì)力不容小覷,令張昶為元朝使者,到朱元璋營(yíng)帳中勸降。
我們都清楚朱元璋的身世,全家老小是死走逃亡,父母皆被餓死,這都是拜元朝暴政所賜。要想勸降朱元璋,那談何容易。張昶說(shuō)明來(lái)意,朱元璋也不發(fā)火,仔細(xì)交談一番,發(fā)現(xiàn)此人博古通今,是難得一見(jiàn)的人才。
史料記載:
“昶,北平之宛平人,仕元為戶(hù)部尚書(shū),以奉使來(lái),上與語(yǔ),初默然,后見(jiàn)其才敏,留用之,累授參知政事。”
朱元璋創(chuàng)業(yè)初期,正是用人之際,對(duì)張昶也極為欣賞,當(dāng)然了,和談一事必定是談不攏的,一方面朱元璋對(duì)元朝深?lèi)和唇^,怎么還能投降,另外元朝政府已經(jīng)腐敗不堪,就差臨門(mén)一腳,朱元璋爭(zhēng)奪的是天下的統(tǒng)治權(quán),元朝給的那點(diǎn)條件也實(shí)在不值一提。
在軟磨硬泡之下,張昶留在朱元璋帳下,也許張昶是被強(qiáng)制留下的,或者是張昶自愿留下。所謂兩國(guó)交戰(zhàn)不斬來(lái)使,朱元璋對(duì)于使者一向禮遇有加,得到張昶如此人才,也十分高興。
張昶被授予參知政事之職,大概相當(dāng)于副宰相,地位不低。我可以分析一下張昶的心理活動(dòng),張昶本來(lái)是來(lái)勸降的,卻被敵人招安,這事情換在哪都比較奇葩,作為元朝高級(jí)官員,其內(nèi)心必定是復(fù)雜的。
俗話有云,忠臣不事二主,張昶身在曹營(yíng)心在漢,做事也同樣表里不一,對(duì)外人“坦誠(chéng)相待”,內(nèi)心卻仍向往回到元朝。雖然張昶口心不一,但仍為朱元璋做了許多事情。
史料記載:
“昶有才辨,智識(shí)明敏,熟于前代典故,凡國(guó)家建置制度,多出昶手,裁決如流,事無(wú)停滯。”
張昶聰明機(jī)敏,史學(xué)知識(shí)淵博,很多建國(guó)的制度都是張昶制定的,并且判斷迅速、高效,從不停滯。這種人才正是朱元璋需要的,當(dāng)時(shí)百?gòu)U待興,身邊只有一群喊打喊殺的武將,這種國(guó)家建制的人才實(shí)在太少。
為何劉基說(shuō)張昶不可留?
張昶幫朱元璋做了很多事,解決了很多難題,而最大的問(wèn)題是,張昶不忠于朱元璋,這一點(diǎn)是哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都無(wú)法容忍的,你可以無(wú)才無(wú)能,這都是可以后天彌補(bǔ)的,假如你想挖公司墻角,那肯定會(huì)被公司開(kāi)除。
劉基正是看到張昶的問(wèn)題,才向朱元璋稟報(bào)。想來(lái)以朱元璋的眼光,早就看到這一切的,朱元璋在反元初期,對(duì)事情判斷極準(zhǔn),張昶這種里通外國(guó)之人也一定看在眼里。
對(duì)于張昶,朱元璋估計(jì)是又愛(ài)又恨,才能是如此之高,卻又是個(gè)不忠之輩。很快張昶的問(wèn)題就暴露出來(lái)。
史料記載:
“昶嘗竊語(yǔ)其所親曰:“吾若得歸元,仍不失富貴也!”間陰使人上書(shū)頌功德,勸上以及時(shí)娛樂(lè),”
張昶經(jīng)常對(duì)左右親信說(shuō):“如果我回到元朝,同樣是榮華富貴一生”。另外,張昶也對(duì)朱元璋下手了,明君的特點(diǎn)是能聽(tīng)進(jìn)他人意見(jiàn),并有自己判斷,不會(huì)人云亦云。朱元璋本身就是個(gè)剛硬果決之人,如果有人要坑他,對(duì)方當(dāng)然不會(huì)有好果子吃。
張昶勸朱元璋要及時(shí)行樂(lè),還拍朱元璋的馬屁,除此之外,張昶還勸朱元璋對(duì)臣民用嚴(yán)刑酷法來(lái)鎮(zhèn)壓。朱元璋當(dāng)然不會(huì)聽(tīng)從,朱元璋的執(zhí)政理念正好與之相反,他是大明皇帝中最勤奮的,沒(méi)有之一,甚至把宰相也廢除了,什么事情都親力親為。
朱元璋貧農(nóng)出身,深知百姓疾苦,稱(chēng)帝之后減免各地賦稅,讓百姓得以安居樂(lè)業(yè),對(duì)于官民朱元璋就不那么客氣了,只要貪污受賄者,統(tǒng)統(tǒng)格殺,一個(gè)不留。如此心性之人,是不會(huì)輕易搖擺的。
真正的忠臣,哪有這么勸諫君主的,這必定是個(gè)大奸臣,所以說(shuō)劉基要朱元璋除掉張昶。
張昶結(jié)局如何?
之后張昶越來(lái)越思念元朝故國(guó),在家中藏了很多反叛的書(shū)稿。明朝的文字獄也是比較嚴(yán)重的,朱元璋因?yàn)橐^(guò)飯、當(dāng)過(guò)和尚,內(nèi)心也有些許自卑,但凡有人在奏疏中出現(xiàn)相應(yīng)不敬字眼,可能面臨殺頭之禍。
張昶的臥室中有這么一篇稿子,上寫(xiě)“身在江南,心思塞北”,這明擺是要叛變,被人揭發(fā)后,張昶再也無(wú)法這么混下去了。朱元璋欣賞張昶的才能,想著再次放他一馬,而得到的回復(fù)卻是“彼決意叛矣,是不可赦?!弊罱K,張昶被處死。
張昶是元朝舊臣,也是元朝的忠臣,腐敗的元政府中竟然還有如此忠臣,實(shí)在為張昶而惋惜。對(duì)張昶,只能哀其不幸,卻無(wú)法怒其不爭(zhēng)。
想必大家都聽(tīng)過(guò)一句話,即?伴君如伴虎?,所謂臣子,其實(shí)就是皇帝的奴才,時(shí)時(shí)刻刻需要注意自己的一言一行,因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)也猜不準(zhǔn)皇帝的心思,有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)檎f(shuō)錯(cuò)了一句話,腦袋就會(huì)搬家了,更不用說(shuō)還有很多人喜歡充當(dāng)皇帝的眼線,也有人喜歡時(shí)不時(shí)在皇帝耳邊吹吹風(fēng),這些都能在某種程度上左右皇帝的心思。所以朝中的官員不好當(dāng),尤其是面對(duì)的是朱元璋這種對(duì)臣子猜忌心很重的皇帝,那官員的腦袋就真的是隨時(shí)有搬家的可能,君不見(jiàn)朱元璋登基后殺死了多少的功臣。
好端端的大臣都能被朱元璋猜忌,更不用說(shuō)本身就有問(wèn)題的大臣了,這樣的大臣簡(jiǎn)直就是自己作死,朱元璋時(shí)期還真有這么一個(gè)?作死?的大臣,不過(guò)這個(gè)大臣被處死的時(shí)候朱元璋還沒(méi)有登基,還只是吳王,此人就是張昶。
張昶原本是元朝末期元順帝時(shí)期的戶(hù)部尚書(shū),他才華出眾,很受元順帝重視。當(dāng)時(shí)朱元璋、張士誠(chéng)等人紛紛發(fā)動(dòng)叛亂,爭(zhēng)奪地盤(pán),大有取而代之之勢(shì),元順帝趕緊派張昶前去做說(shuō)客,爭(zhēng)取讓朱元璋投降而放棄叛亂,這樣不費(fèi)一兵一卒就可以換取天下的太平了。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,元順帝此舉大大失策,朱元璋不僅沒(méi)有放棄起義,還把能言善辯能力出眾的張昶強(qiáng)留在了自己身邊。
朱元璋打得一手好算盤(pán),他本就有稱(chēng)帝的野心,而張昶作為元朝的戶(hù)部尚書(shū),對(duì)于律法規(guī)章典籍等各個(gè)方面都很熟悉,有這樣一個(gè)人在身邊,完全可以在國(guó)家草創(chuàng)之際發(fā)揮巨大的作用,而張昶也不負(fù)其望,各項(xiàng)規(guī)章制度都十分的完善,工作做得是井井有條。而且張昶十分的清廉,與其他奢靡的官員不同,張昶一直身穿破舊的衣服。朱元璋對(duì)張昶的能力和廉潔贊賞有加,而且心中也慢慢得意起來(lái),當(dāng)初把張昶留下來(lái)真是一個(gè)聰明的做法。
但張昶卻高興不起來(lái),他的心思在北方,他為自己這個(gè)元朝舊臣卻做了叛臣的參知政事而怏怏不樂(lè),不過(guò)當(dāng)時(shí)元大都尚在元順帝手中,因此張昶依舊想著為元朝盡忠,他曾對(duì)身邊親近的人說(shuō):?吾若得歸元,仍不失富貴也。?很難判斷這句話是不是真的是他說(shuō)的,但其實(shí)他的處境并不好,一來(lái)他確實(shí)心系元朝,二來(lái)他又確實(shí)為朱元璋做了不少事,但若說(shuō)到完全取信于朱元璋是不可能的。
張昶私心里希望元朝能夠平定叛亂,然后他重新回到元大都,為此他開(kāi)始一步步坑朱元璋,張昶攛掇一些大臣為朱元璋歌功頌德,又勸說(shuō)朱元璋要及時(shí)行樂(lè),朱元璋可不傻,他對(duì)劉伯溫說(shuō):?是欲為趙高也。?當(dāng)初趙高輔佐秦二世繼位,就是這樣養(yǎng)著這個(gè)小皇帝。劉伯溫實(shí)際上早就覺(jué)得張昶不對(duì)勁,單從他總是穿著舊衣服就能看出不尋常來(lái),一個(gè)人不鋪張浪費(fèi)確實(shí)是優(yōu)點(diǎn),但若總是喜歡穿著前朝的衣服,這不是懷舊又是什么,這說(shuō)明張昶的心還是元朝的,那么這個(gè)人就留不得。現(xiàn)在看到朱元璋也有警惕心,劉伯溫就放心了,還勸說(shuō)朱元璋除掉張昶。
不過(guò),朱元璋依舊覺(jué)得張昶確實(shí)是個(gè)能力非凡的臣子,處死的話實(shí)在太可惜了,只是稍加申斥就把這一頁(yè)揭過(guò)去了。但張昶并沒(méi)有就此停止自己的計(jì)劃,他在朱元璋下令編纂《大明律》的時(shí)候,?勸上重刑法,破兼并之家,多陳厲民之術(shù)。?為的自然是讓朱元璋失去民心,不過(guò)朱元璋卻并沒(méi)有聽(tīng)從張昶的,朱元璋堅(jiān)持?欽、恤二字,用刑之本也?。
張昶進(jìn)行的這些復(fù)興元朝的大計(jì)眼看并沒(méi)有任何效果,這個(gè)時(shí)候,張昶也害怕了,恰好元朝有使者來(lái)到南京,當(dāng)時(shí)朱元璋其實(shí)已經(jīng)有了讓張昶回到元大都的意思,但是張昶卻自己破壞了,他讓使者給元順帝帶回去自己的奉表,并且在其中問(wèn)自己兒子的事情,說(shuō)來(lái)也巧,正好張昶病了,楊憲去看望張昶,得到了這個(gè)書(shū)信,然后告訴了朱元璋,朱元璋看完很生氣,就讓大都督府去盤(pán)問(wèn)張昶,又得到了這么八個(gè)大字:?身在江南,心思塞北。?
啥也不用說(shuō)了,張昶的心思全在元朝,倘若留著對(duì)朱元璋已經(jīng)沒(méi)有了用處,倘若放歸元大都,一定會(huì)對(duì)朱元璋的事業(yè)不利,所以朱元璋下令處死了張昶,有意思的是,第二年,朱元璋就攻進(jìn)了元大都,然后元朝滅亡,朱元璋在南京稱(chēng)帝建國(guó)。
大臣把衣服穿破了也不換,朱元璋夸他是清官,而劉伯溫卻說(shuō)此人留不得,這是因?yàn)橹煸昂蛣⒉疁胤謩e從不同的角度來(lái)看待大臣穿破了衣服這件事。
朱元璋夸大城市清官當(dāng)然是一種表面現(xiàn)象,因?yàn)樵诖蠹业挠∠笾校倮艨偸潜容^富裕,而且手中有權(quán)是過(guò)得比一般的普通老百姓要好得多。他們的衣服也大多數(shù)都是綾羅綢緞,錦衣華服,有一些官員還擁有非常大的宅院和數(shù)不勝數(shù)的仆人。
我們都知道朱元璋是非常厭惡貪官污吏的,那么當(dāng)他看到有一位大臣身上穿著破衣服也舍不得換的時(shí)候,肯定會(huì)認(rèn)為這個(gè)人非常清廉。那為什么劉伯溫卻說(shuō)此人留不得呢?因?yàn)閯⒉疁赝高^(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),他認(rèn)為大臣穿破衣服是特地穿給朱元璋看的,為了揣摩圣意趨炎附勢(shì),而不是真正的清官。
我們都知道,一個(gè)大臣的朝服是非常重要的一件衣服,上朝的時(shí)候要穿,晉見(jiàn)皇帝的時(shí)候也要穿,那么一般的官員,對(duì)于自己的官服都是非常愛(ài)惜的,是不會(huì)輕易在別的場(chǎng)合穿的。
而這位大臣朝服都已經(jīng)穿破了,,這只有兩個(gè)原因,第1個(gè)原因可能是因?yàn)樗?jīng)常在其他場(chǎng)合也穿自己的官服,也就是說(shuō)他可能憑借著官服到處作威作福,接受其他官員的賄賂。另外一個(gè)原因就是他可能故意將自己的官服弄破,好在皇帝面前顯出自己的清廉。
無(wú)論是以上兩種原因中的哪一個(gè)都足可以說(shuō)明這個(gè)官員并不是個(gè)真正的好官,只是為了做做樣子,那么這樣的人當(dāng)然是留不得了。
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