你知道朱元璋最恨的人是誰嗎他惦記了二十多年

時(shí)間長河不停的流淌，歷史在不停的發(fā)展，讓小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代，看看朱元璋的故事。

朱元璋最初的學(xué)習(xí)，不過是粗識(shí)幾籮筐字，最多算是掃盲，當(dāng)了皇帝后開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。

一天心血來潮找了本《孟子》讀，讀著讀著，臉就拉了下來。朱元璋本來臉就長，如此一來，就更嚇人了。

原來，朱元璋看到這么一句——“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇。”

孟子的話，無異于觸到了他的逆鱗，令他火往上撞。再仔細(xì)一看，一部《孟子》居然有如此多不經(jīng)之談。

《梁惠王》篇：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫，聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?/p>

“古之人與民皆樂，故能樂也?！稖摹吩弧畷r(shí)日曷喪，予及汝偕亡。’民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉?”

《公孫丑》篇：“王者之不作，未有疏于此時(shí)者也。民之憔悴冷于虐政，未有甚于此時(shí)者也。……今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然?！?/p>

《離婁》篇：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得其民矣。得其心有道，所欲，與之聚之，所惡，勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也?！?/p>

“君仁莫不仁，君義莫不義，一正君而國定矣?！?/p>

《萬章》篇：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽，則易位。”

《告子》篇：“今之事君者，曰‘我能為君辟土地，充府庫’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求富之，是富桀也。我能為君約與國，戰(zhàn)必克，今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求之為強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也?！?/p>

《盡心》篇：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

朱元璋越看越怒，他索性自己動(dòng)手疏理了一番《孟子》。這一親自動(dòng)手不要緊，居然發(fā)現(xiàn)里面有近半內(nèi)容是他所不喜的。

這些文字令朱元璋不禁怒不可遏，拍案而起道：“使此老在今日，寧得免耶?”

皇上為何震怒，左右太監(jiān)宮女不明所以，無不噤若寒蟬。

恰在此時(shí)，國子監(jiān)官員求見，例行祭孔的日子馬上就到了，請(qǐng)皇上指示相關(guān)事宜。

那官員察言觀色，發(fā)現(xiàn)氣氛異于平常，也嚇得冷汗直淌，結(jié)結(jié)巴巴說了半天，才講了個(gè)大概。

朱元璋強(qiáng)忍著性子聽完，眼睛一瞪，傳旨將孟子請(qǐng)出孔廟配享。

令朱元璋始料未及，他做的這個(gè)草率決定等于捅了馬蜂窩。一些平常在他面前大氣不敢出的官員，這時(shí)候居然紛紛上疏表示反對(duì)，認(rèn)為皇上此舉是對(duì)“亞圣”的大不敬。

朱元璋大怒，為此特意下旨，只要敢有諫阻的，命近侍弓箭伺候。

如此一來，群臣鉗口。千人之諾諾，不如一夫之諤諤，就在朱元璋自以為得計(jì)時(shí)，偏偏就有人不信這個(gè)邪，刑部尚書錢唐命人抬著棺材在后跟隨自己，他則袒胸在前，一邊走一邊大聲疾呼：“臣得為孟軻死，死有余榮!”

近侍敬他是條漢子，也不忍心真的射死他，即使這樣，錢唐仍是身中數(shù)箭。

消息在第一時(shí)間就傳到了朱元璋耳中，朱元璋當(dāng)時(shí)就有點(diǎn)懵圈，這啥情況啊?為了一個(gè)死了一千多年的人，就不顧自己身家性命了?

讀完錢唐的奏章，朱元璋沉默了?？磥碜约菏前堰@事情想簡單了。國家草創(chuàng)，正是用人之際。殺一個(gè)錢唐容易，但由此帶來的惡劣影響在短時(shí)間內(nèi)是無法消弭的。

朱元璋雖然馬上得天下，且是個(gè)文盲，但他深知馬上得天下，不可馬上治天下的道理。治理天下，還得仰仗讀書人。殺一個(gè)錢唐，從此寒了天下讀書人的心。沒有人出來作官，明帝國國將不國，自己豈非真的成了孤家寡人?

一想到此節(jié)，朱元璋立刻明白，必須讓步才可以。于是傳旨復(fù)孟子配享，傳太醫(yī)前往錢唐宅中治療箭瘡。

事情最終以明太祖的退讓而告一段落，然而朱元璋對(duì)此始終無法釋懷。他始終在琢磨這個(gè)問題，這一琢磨就是二十多年，直到洪武二十七年(1394)，終于想出一個(gè)妙計(jì)——?jiǎng)h削《孟子》。于是，從此大明士子的必讀經(jīng)典《孟子》變成了《孟子節(jié)文》?！睹献庸?jié)文》于世間通行十七年，直到永樂九年才廢止。

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