朱元璋的一道圣旨,從此復(fù)姓就越來越少

朱元璋的一道圣旨,從此復(fù)姓就越來越少

還不知道：古代的復(fù)姓為什么越來越少的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

提起有名的復(fù)姓各位都首先想到的多半是“慕容”、“司馬”、“公孫”。復(fù)姓雖然在武俠小說中經(jīng)常能看見，但在如今已經(jīng)非常稀少，原本秦漢時(shí)期隨處可見的復(fù)姓在數(shù)千年間越來越少，這究竟是為何呢?

姓氏在先秦時(shí)代，不是人人都有的，可以看作是尊貴程度的象征，在周王朝分封列國(guó)之后，姬姓就成為最尊貴的姓。普通的百姓庶黎是沒有姓氏的，在先秦時(shí)代，有姓就是士族身份的證明。

古人的姓氏通常是來源于父祖的官職、封地，比如說王姓就源于姬姓，西周太子姬晉遭廢為庶人，因此不能再使用姬姓，于是就改姓為王，姬晉字子喬，即后世著名的仙人王子喬。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，姓氏逐漸普及到尋常百姓間，因此姓氏的數(shù)量一時(shí)之間激增，復(fù)姓在此時(shí)還是非常容易見到的。“公子”、“柳下”、“公孫”都是當(dāng)時(shí)著名的姓氏。

我們中國(guó)古代的宗族觀念是很濃郁的，尤其是漢唐時(shí)候，門閥世家大族興盛，對(duì)祖輩功業(yè)和姓氏極為崇拜。古代還專門修過《氏族志》來品評(píng)天下的世家大族。古代還有不少少數(shù)民族融入到漢家來，根據(jù)發(fā)音取了復(fù)姓，像是“獨(dú)孤”、“尉遲”、“宇文”都是來源于鮮卑等少數(shù)民族。

不過在魏晉時(shí)候有些復(fù)姓已經(jīng)開始刪繁就簡(jiǎn)，比如“公子”、“公羊”等都改為公姓，估計(jì)主要是原本姓氏讀起來太奇怪了。司馬姓氏則是慌不迭地改姓為馬，因?yàn)榇蹔Z了東晉天下的劉裕已經(jīng)下旨滿世界追捕司馬皇族。

在漢唐之后，復(fù)姓的消亡就徹底開始了。五代的時(shí)候，門閥世家走向了消亡，宗族的影響消退，因此改換姓氏也不像過去被視作是忤逆不孝的舉動(dòng)。宋代的朝堂上，復(fù)姓的士大夫已經(jīng)變得罕見。除開自己改換姓氏，復(fù)姓的人數(shù)本來就相對(duì)較少，有的干脆就在王朝興替的時(shí)候絕了香火，該復(fù)姓就沒了。

真正給復(fù)姓決定性打擊的，還是朱元璋的一道圣旨，“去胡化”。明朝取代元朝時(shí)候打出過“日月重開大宋天”的口號(hào)，以華夷之辯將蒙元視作胡虜，于是就要將胡人的風(fēng)氣去除，而復(fù)姓就是其中之一。

不少?gòu)?fù)姓都是由融入漢家的少數(shù)民族自己取得，朱元璋的命令下來之后，有明顯胡人特征的像“完顏”、“耶律”等復(fù)姓都改成單姓，而且因?yàn)榘傩杖狈ξ幕?，不清楚什么?fù)姓是胡人風(fēng)俗，干脆就跟著把復(fù)姓改成單姓。

于是復(fù)姓就越來越少，很難再見到。不過復(fù)姓本身也不受歡迎，不少人都是自發(fā)地刪繁就簡(jiǎn)，有時(shí)候姓名復(fù)雜真的不是好事情。國(guó)外取名字喜歡把家族親戚的名字摻雜在其中，比如著名的畢加索，要把他的名字全寫出來，能有幾十個(gè)單詞。

當(dāng)然現(xiàn)在還是有復(fù)姓存在的，像“歐陽(yáng)”這個(gè)姓氏就還有不少人。

你的姓是復(fù)姓嗎?

朱元璋的傳說

朱元璋小時(shí)候家里很窮，有一年，又逢上家鄉(xiāng)鬧災(zāi)荒，無(wú)法生活，他就跟隨父母到外地去逃荒，找到了年景稍好點(diǎn)的一個(gè)村莊住了下來。常言說：“物出門貴，人出門賤?！币?yàn)闆]有房子又沒有地，只好出賣勞力。結(jié)果在村里找到一家比較富有的人家，暫借人家?guī)组g破房先安身。他父親給人家干活，母親幫人家打雜做飯，他給人家放牛。

朱元璋放牛時(shí)，到了地里，無(wú)拘無(wú)束，和一伙孩子們天真地玩耍。他用高粱葉編成帽子做皇冠，坐在高崗上，當(dāng)朝廷，叫別的孩子當(dāng)大臣朝拜陛下，還喊他萬(wàn)萬(wàn)歲。他把孩子們分別分成幾品官，誰(shuí)他和對(duì)脾氣就多封幾品，不對(duì)脾氣就少封幾品。有一個(gè)孩子和他不對(duì)勁，他就沒封。那個(gè)孩子的母親是有見識(shí)的人，見朱元璋行事不凡，將來必成大業(yè)。就親自找到孩子們玩的地方，好言好語(yǔ)求朱元璋說：“好心的皇帝，你別跟我孩子一般見識(shí)，哄哄他吧，不能多封，你就顯顯字脈吧，哪怕封個(gè)一品半品吧。”朱元璋被這婦人說軟了，封了那孩子一品官。那孩子長(zhǎng)大就是徐達(dá)。

又有一天，一伙孩子們?cè)谏缴贤胬哿?，就哀告朱元璋給他宰一只牛燒燒吃,朱元璋就宰了一只牛,架起柴禾燒熟了分給孩子們吃。他把牛皮塞在一個(gè)山縫里，牛尾巴露在外面，回家對(duì)主人說：“今天一只牛硬往山縫里鉆，尾巴還露著呢。”主人聽后，急忙跑到山上一看，果然山縫里露著牛尾巴，伸手就拽，咋拽也不出來，還能聽到牛在山縫里哞哞的叫喚，沒辦法，主人就回去了。

后天，朱元璋的父親不幸死了，沒有墳地，只好埋到荒草野地，使不起棺材，就用破席片裹住用草繩纏了三匝，找村民幫忙抬著就去埋人，剛走到三叉路口，暴風(fēng)突起，刮得天昏地暗，飛沙走石，沒法再走了，只好把死尸放下避避風(fēng)。他們幾個(gè)人往后躲了躲，暴風(fēng)過去后，他們急忙過來抬，走到跟前一看，風(fēng)吹飛沙自成一丘，不用再埋了，朱元璋也就跟著大伙回去了。

據(jù)說那丘正處在九龍口，給朱元璋定帝業(yè)，打下了根基，那破席是金片斜紋棺，草繩是加金箍三遭。他母親不久也死了，又埋了母親，就不愿在這里待下去了，跑到皇覺寺出家當(dāng)了和尚。

到了寺院，老和尚叫他打掃寺院、佛堂，燒香點(diǎn)燈干雜活。朱元璋把院子都打掃干凈，就去掃佛堂，佛像很礙事，他就發(fā)命令：“都出去，都出去?！苯Y(jié)果佛像都慢慢地移動(dòng)到了院里。他掃好了，又說：“都回來，回到原來的地方。”神又都回來了。

有一天，他打掃佛堂，日頭挺毒，他把佛像攆出去后，熱得他嗆不住勁，掃好佛堂躺下就睡著了。佛被日頭曬得渾身流汗，就給老和尚托了一夢(mèng)，求叫小和尚許他們回去。老和尚夢(mèng)醒，到院里一看，果然所有的佛像在院里被曬得愁眉苦臉的不像樣，到佛堂里一看，小和尚正香甜地睡在地上。老和尚靈機(jī)一動(dòng)：“好個(gè)不簡(jiǎn)單的小和尚，將來定有大福大貴?！本洼p輕喚醒他，要求他準(zhǔn)許佛像回佛堂去。朱元璋就說：“回去，回去！”那佛像果然又都回到了原位。

不久，朱元璋做了皇帝。有一天，他一個(gè)人穿了便服，出來隨便走走，到了一個(gè)茶館里剛坐下就覺得很渴，還沒說話，那賣茶的小伙計(jì)就滿滿地給端上來一杯香茶雙手捧給了他。他心里高興，喝了茶后，厚厚地付了茶錢，還問清了小伙計(jì)姓名，回朝后就下了一道圣旨，封小伙計(jì)為七品知縣。這件事惹惱了一個(gè)秀才，很不服氣，他憤憤地說：“十年寒窗下，不如一杯茶?！敝煸昂髞砺犝f后，就給秀才兩句話：“他才不如你，你命不如他?！?/p>

朱元璋死前的一道圣旨為何遭到了萬(wàn)人唾罵？

大明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日），字國(guó)瑞，原名重八，后取名興宗，濠州鐘離人（今安徽鳳陽(yáng)），明朝開國(guó)皇帝　洪武三十一年閏五月初十，71歲的朱元璋走到了人生的盡頭，病死于西宮之中。在這位傳奇皇帝謝幕之時(shí)，他卻留下最后一道詔書，內(nèi)容很簡(jiǎn)略，但十分殘忍，甚至比殺功臣還狠毒，讓無(wú)數(shù)世人唾罵！這到底是什么內(nèi)容呢？

　　朱元璋最后一封詔書的內(nèi)容是啥呢？?jī)?nèi)容很簡(jiǎn)單，“責(zé)殉諸妃”！意思很明白，就是讓所有曾侍寢的妃嬪宮女全部殉葬！據(jù)記載，“太祖崩，伺寢宮人盡數(shù)殉葬”，當(dāng)時(shí)大約有近40位女性為朱元璋殉葬。這道命令堪稱殘忍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)殉葬制已經(jīng)消亡了一千年。

　　話說早在商周時(shí)期，身處社會(huì)上層的貴族死后，就要?dú)⑺涝S多男女奴隸作為殉葬。在他們看來，自己生前享受人間富貴，死后也要有人伺候，因此必須要?dú)⑺酪恍┤?，到陰間給自己當(dāng)牛做馬，《墨子》中記載“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十”。

　　比如人們從商王陵墓中發(fā)現(xiàn)160多具骸骨，曾侯乙墓中也有20多具骸骨，據(jù)檢測(cè)這些人都是年輕女性。殉葬之風(fēng)在先秦時(shí)期十分盛行，越是身份高的，殉葬的人越多?？鬃釉f道，“始作俑者，其無(wú)后乎”，連用人俑都被譴責(zé)，用活人殉葬豈不是更殘酷嗎？

　　也正是因?yàn)檫@樣的原因，殉葬制越來越被人們所唾棄，自秦漢開始，殉葬制走向衰亡，甚至被一些朝代所明令禁止，只不過在少數(shù)民族政權(quán)中偶然有這樣的例子，在中原王朝中幾乎銷聲匿跡。

　　但到明朝，朱元璋再一次復(fù)活了這一制度。自朱元璋開始，明朝共有五位皇帝是有妃嬪殉葬的，明太祖朱元璋有40多位，明成祖朱棣有30多位，明仁宗朱高熾在位時(shí)間短，只有5位妃子殉葬，明宣宗朱瞻基有10位，景泰帝朱祁鈺數(shù)字不詳，史書只說“諸妃嬪唐氏等”。

　　那么殉葬怎么進(jìn)行呢？這在中國(guó)的史料沒有任何記載，不過朝鮮人卻做了生動(dòng)的描述，為啥呢？因?yàn)檠吃岬腻鷭逯杏谐r女性，而這些人的父親曾在明朝做官，還有就是朝鮮的使者經(jīng)常來到明朝，因此將信息傳回國(guó)內(nèi)。

　　比如明成祖朱棣死后，三十多位妃嬪宮女被請(qǐng)到一間大殿，享用人世間的最后一餐，然后向明仁宗告別。之后大殿上換上小木床，房梁上懸掛著三十多條帛帶，這是用來殉葬的。妃嬪們痛哭流涕，“哭聲震殿梁”，然后她們“以頭納其中，遂去其床”，生生被勒死。

　　我們翻看歷史，不難發(fā)現(xiàn)，明朝前期的妃嬪幾乎沒有任何記載，他們甚至沒有陵寢存在。比如清朝歷代皇帝，在自己的陵墓旁邊還有一個(gè)妃園寢，來專門安葬自己先后過世的妃嬪。而明朝前期沒有這樣建筑，究其原因，不是他們的妃嬪少，而是殉葬后，直接埋入皇帝的地宮中。

　　時(shí)至今日，南京的明孝陵、北京的明長(zhǎng)陵，以及明仁宗、明宣宗的陵寢均未被發(fā)掘，不過其中肯定是非常凄慘的，數(shù)十位尚在妙齡的女子，生生的香消玉殞，將人生終結(jié)在寒冷陰森的地宮之中。

　　朱元璋重新確立殉葬制度確實(shí)慘無(wú)人道，這比殺功臣還殘忍，因?yàn)槭鞘来永m(xù)的祖宗家法。如果不是明英宗在臨死前，下了一道詔書，“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿復(fù)為”，殉葬制度可能還會(huì)延續(xù)整個(gè)明朝！

雖然朱元璋搞了個(gè)殉葬制度，但是自古能君無(wú)出李世民之右者，其次則朱元璋耳?！敝煸笆寝r(nóng)民起義領(lǐng)袖，是應(yīng)該肯定的，應(yīng)該寫得好一點(diǎn)，不要寫得那么壞（指朱元璋的晚年）。朱洪武是個(gè)放牛娃出身，人倒也不蠢，他有個(gè)謀士叫朱升，很有見識(shí)，朱洪武聽了朱升的話“廣積糧，高筑墻，緩稱王”，最終取得了民心，得了天下。

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朱元璋最后一道圣旨有什么令人震驚的秘密？

自古亂世出英雄。明朝開國(guó)皇帝朱元璋，雖然有爭(zhēng)議，但卻是泥腿子出身。他乘亂世之機(jī)，兼收天下，創(chuàng)造了明朝開國(guó)皇帝，先后平定了西南、西北、東北等地，最終統(tǒng)一了中國(guó)，在中國(guó)歷史上意義非凡。


吳鴻三十一年五月初十，朱元璋死于應(yīng)天宮。


他臨終前留下了一道圣旨，這是他生前的最后一道圣旨：三十一年來，我被委以天命，憂危不懼，每天努力工作，為人民做好事。奈出身卑微，前所未有的見識(shí)，好惡，不遠(yuǎn)矣。時(shí)至今日，萬(wàn)物自然，有悲愴之感。皇帝的孫子是孝友，天下一統(tǒng)，應(yīng)該是大位。國(guó)內(nèi)外的文職和軍事官員團(tuán)結(jié)一致，協(xié)助政府保護(hù)我們的人民。祭祀的東西，不要用金玉。小山川，因其故，不宜改。天下所有臣民，哭三天，都是解脫，不妨礙婚姻。王林在中部，但不是首都。不在順序的，推這個(gè)順序搞。"


從朱元璋的遺詔中，我們可以看到幾個(gè)重要的信息。首先，他簡(jiǎn)單地承認(rèn)自己出身卑微，勤于從政。然后，他承認(rèn)他把皇位傳給了皇帝的孫子朱允_。他認(rèn)為朱允_是一個(gè)既仁慈又善解人意的人，同時(shí)他又回到了人間，并囑咐大臣盡力協(xié)助他。


其次，簡(jiǎn)單地辦個(gè)喪事，做自己想做的事，不要隨葬金玉之類的貴重物品。建好的陵墓已經(jīng)很好了，不要再換別的地方了。同時(shí)，全國(guó)人民只需要哀悼三天，不要太久，不要影響人們的正常生活。


最后一點(diǎn)很關(guān)鍵，下令把國(guó)王的子孫封在外面，不用來京城祭拜。由此可見，朱元璋也是擔(dān)心皇帝的孫子不服氣，怕君王們進(jìn)京鬧事，所以特意叮囑他?？梢娎现煊眯牧伎?。


然而，恐怕老朱萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，朱允_雖然順利登基，推行新政，但為了急功近利，他開始積極滅藩。僅僅幾個(gè)月后，他就對(duì)弱小的俘虜采取了激烈的行動(dòng)，不管有沒有指控。周是第一個(gè)倒下的，接著其他四個(gè)王子也倒下了：王；項(xiàng)；王竹川；而閩王朱姬最終導(dǎo)致了“靖南之戰(zhàn)”。

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