古代的圣旨都是黃色的嗎

古代的圣旨都是黃色的嗎

古代的圣旨并非全部都是黃色的，真正的圣旨也會擁有著多種不一樣的顏色。圣旨的顏色一般都會和官員的品級有所聯(lián)系，更是直接掛鉤，比如五品以上的官員基本上就是金黃色的圣旨。而如果是五品以下，基本上都只是白色的白綾，這中間會有著明顯的區(qū)別。

1、圣旨是權(quán)力的象征

對于古代的帝王而言，這就是權(quán)力的象征以及展示，可以有效根據(jù)官員品級的不同，然后作出分類。這是在中國封建社會皇帝所下的命令，或者是皇帝所發(fā)表的言論，是一個至高無上的代表。一般材料就會擁有著一定的考究，全部都會選擇上好的蠶絲，制成上面的圖案，主要就是祥云瑞鶴，更能夠展現(xiàn)出富麗堂皇。

2、會有防偽標(biāo)志

圣旨邊上還可以看到有一些防偽標(biāo)志，有翻飛的銀色巨龍。作為歷代帝王所下達(dá)的文書命令，又或者是用來加官進(jìn)爵頒布的命令，其實從顏色這一方面來看，還是非常豐富的。在當(dāng)時的年代，如果顏色比較豐富，也就意味著官員的官銜比較高，這背后有著不一樣的表現(xiàn)。

3、朝代不同圣旨不同

如果朝代不同，這也會導(dǎo)致圣旨有著一些不同之處，主要可以分成兩種分別就是賜命和誥命，在這里還會有著一些不同的分類，如果是單彩的圣旨，基本上都只是五品以下的官員可相反，如果擁有多種以上顏色。這就意味著位置相對比較高，主要就是五品以上的官員直接就會稱之為誥命。如果是5品以上的圣旨，顏色也會分成多種，分別就是三種顏色，5種顏色，還有7種顏色，每種不同的顏色所能夠體現(xiàn)出來的，會有所區(qū)別。從這里就可以看到每一個不同的官員所需要使用的甚至?xí)兄恍﹨^(qū)別，而這一些不可以過于的忽視。

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古代圣旨材料

　　圣旨的材料十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，富麗堂皇。圣旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標(biāo)志。作為歷代帝王下達(dá)的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名號頒發(fā)的誥命或敕命，圣旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。

　　圣旨是中國古代帝王權(quán)力的展示和象征，其軸柄質(zhì)地按官員品級不同，嚴(yán)格區(qū)別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。

　　圣旨均為卷軸形式，軸柄質(zhì)地按官員品級不同而有嚴(yán)格區(qū)別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四、五品

古代圣旨到底是什么樣的？古代宦官不是不識字嗎 ？太監(jiān)是怎么宣讀圣旨的？

圣旨的數(shù)據(jù)加密

剛開始的圣旨，便是宰相擬訂，寫好了加蓋皇帝的印璽就能起效，盡管十分方便，但是這就容易徇私舞弊，很容易出現(xiàn)仿冒圣旨的現(xiàn)象。漢代時，設(shè)置權(quán)限五位宰相，在其中有專門負(fù)責(zé)人擬訂詔諭的宰相。到唐朝的情況下，圣旨通常都是實際專門的責(zé)任者撰寫，然后還有人專業(yè)備份數(shù)據(jù)謄抄，而且每一個圣旨都是有一定歸檔的，以此避免有些人仿冒。也從這個時期逐漸，圣旨的數(shù)據(jù)加密性大大提高，別人其實非常無法開展串通仿冒圣旨，在真實歷史上所謂矯詔，是極度危險并且困難的事情。

圣旨的格式標(biāo)準(zhǔn)

漢代的圣旨，已出現(xiàn)具體確立格式，有固定開始，其實就是“某年某月某日，某皇上”這種格式，并不是什么奉天承運。唐代或是將圣旨稱之為諭旨，武則天時期稱之為制書，其開始便是“皇上敕諭”。

值得一提的是，在所有圣旨的結(jié)尾落款處，也有實際年月日與擬訂人名字，一般都是三省六部當(dāng)中中書省的中書舍人承擔(dān)擬訂。唐朝的圣旨分為二種，一種是中書省擬訂的，歸屬于外制，而玄宗階段逐漸由翰林院擬訂的圣旨則稱作是內(nèi)制，這都是有詳盡區(qū)分的。

古代宦官不是不識字嗎 ？太監(jiān)是怎么宣讀圣旨的？

提到太監(jiān)，大多數(shù)人都會想到影視劇，她們?yōu)E竽充數(shù)地誦讀圣旨的樣子。她們捻著蘭花指手勢，響聲細(xì)尖，叫人看了甚是難受。盡管古時候的宦官最大的一個只不過是可以是正四品官，可是無論是誰見了太監(jiān)拿到了圣旨來家里，都得恭恭敬敬跪下，這時太監(jiān)們也就更加威武。

但是影視作品上那么演，大家可別被騙，古代圣旨的誦讀，并不是由太監(jiān)們來負(fù)責(zé)的。聽上去，“太監(jiān)”一詞從唐代時期才發(fā)生，可是早就在春秋時期就已經(jīng)有了“宦官”。在唐朝中間，每一個宦官基本上能學(xué)習(xí)培訓(xùn)書文的機(jī)會都沒有。

而且也沒有哪一個正常人家會將自己的兒子帶去宮中當(dāng)宦官。僅有一些家中真是窮得吃糠咽菜，壓根就養(yǎng)不起孩子的家庭才會選擇賣出自己的兒子，拿點錢給家中做補(bǔ)助。從今以后，宦官就已將一生都賣給皇族成員了。

這類窮苦的家庭出來的孩子本身就并沒有受到文化教育，更不要說進(jìn)宮后根本就不會有他們學(xué)習(xí)的機(jī)會。宦官們只有承擔(dān)皇族成員的飲食起居，長伴于皇族成員人左右，影響力十分低賤。

可是也正因為他們是長伴于皇族成員身邊的傭人，即便官爵低，卻也有機(jī)會變成皇族成員的親信，特別是長期跟在皇帝身邊的宦官則也是得寵。直至唐代時期，由于皇上十分溺寵宦官，所以又專業(yè)設(shè)置權(quán)限“太監(jiān)”這個職位，僅有影響力相對較高的內(nèi)監(jiān)才可以出任。

因而，“大內(nèi)太監(jiān)”也有了比較大的水平，逐漸惑亂朝廷?？墒牵械氖ブ疾⒉皇怯伤麄儊碡?fù)責(zé)的。宦官們真真正正擁有權(quán)力還是從明朝逐漸，一開始明太祖朱元璋曾一聲令下，全部宦官不可以認(rèn)字，可是朱棣階段就把這一規(guī)定打破。

于是就有了明朝末年階段，不但擁有秉筆太監(jiān)協(xié)助皇上寫圣旨，還出了一個“一人之下，位極人臣”大奸宦魏忠賢。有意思的是，有關(guān)魏忠賢究竟識不識字問題，大家在爭吵不休。《明史》對魏忠賢的開場詳細(xì)介紹便是街邊天涯浪子、“文不加點”。

假如說這也是是清朝大臣們對魏忠賢的描黑，那樣明代時期還有一些大臣在罷免魏忠賢時，都說魏忠賢不識字。盡管大家不敢相信，一個不識字的宦官可以執(zhí)政整個國家，但是也不難看出宦官不識字是深入人心的。

僅僅清朝宦官們的待遇有點兒獨特，特別是在清朝末年大太監(jiān)李蓮英，不僅因為聰明好學(xué)獲得慈禧太后的賞析，他還能寫得一手好字?？墒羌幢闶腔鹿倏梢宰龅嚼钌徲⒒蛭褐屹t那類水平，她們有時候確實會誦讀一些極為重要的圣旨，可是這份工作不是由他們專門負(fù)責(zé)。對于緣故，只有一個——太降價!除此之外，能夠成為秉筆太監(jiān)的人也是極少數(shù)，并且需通過考試層層選拔，才能獲得這類榮譽(yù)。

那樣，古時候的圣旨究竟是有誰來專業(yè)開展誦讀呢?

這事情還是靠的欽差。明清時期，圣旨由皇上親筆寫為“制曰”，由秉筆太監(jiān)揮筆為“昭曰”。圣旨寫完，便會交到欽差。欽差則帶上圣旨前去大臣家里，莊重而莊嚴(yán)地誦讀結(jié)束，由臣子恭敬領(lǐng)旨。并且，重臣還要將接受的圣旨小心謹(jǐn)慎地保存，這個事情才算是完。因此電視劇中演的可別盡信，平常多看看著作，多多的查閱資料，培養(yǎng)辯證邏輯，要不然在所難免不靠譜的選擇。

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